Урок 144
Учение и Заветы 135, часть 1
Введение
27 июня 1844 года Пророк Джозеф Смит и его брат Хайрам, который был помощником Президента и патриархом Церкви, были убиты в городе Картидж, штат Иллинойс, США. Кворум Двенадцати Апостолов одобрил то, чтобы объявление об этой мученической смерти было помещено в конце издания Учения и Заветов от 1844 года, которое было почти готово к публикации. Это объявление было составлено на основе свидетельств очевидцев – старейшин Джона Тейлора и Уилларда Ричардса, членов Кворума Двенадцати Апостолов. Теперь оно содержится в разделе Учение и Заветы 135.
Примечание: В этом уроке содержатся несколько исторических рассказов, которые могут быть зачитаны студентами. Вы можете сделать копии этих рассказов и раздать их студентам в начале урока.
Методические указания
Учение и Заветы 135:1–7
Объявляется о злодейском убийстве Джозефа и Хайрама Смитов
В начале урока спросите у студентов, помнят ли они, где они находились, когда узнали о смерти Президента Церкви или родного человека.
Предложите студентам представить себя на месте членов Церкви, живших в 1844 году в городе Наву, штат Иллинойс, когда они получили весть, записанную в Учении и Заветах 135:1. Предложите одному из студентов прочитать этот стих вслух.
-
Какие чувства вы испытали бы, узнав об этой трагедии?
Объясните, что многие Святые были подавлены горем, когда до них дошла весть о смерти Джозефа и Хайрама Смитов. Призовите студентов, читая о последних днях жизни Пророка Джозефа Смита, размышлять над своими чувствами и свидетельством о нем.
Сообщите студентам о том, что Джозеф Смит и Святые прожили в штате Иллинойс довольно мирно на протяжении около трех лет. Однако, к 1842 году они снова начали испытывать сопротивление. Раскольники внутри Церкви и ее противники извне объединили свои усилия против Пророка Церкви. Некоторые граждане штата Иллинойс начали испытывать страх и презрение по отношению к политическому влиянию Святых. Другие начали завидовать экономическому росту города Наву и критиковали власть городского правительства и ополчения Наву. Некоторые начали недолюбливать Святых из-за неправильных представлений об уникальных мормонских учениях и обычаях (например, многоженстве), многие из которых были искажены прихожанами, отступившими от Церкви. (См. История Церкви в устроение полноты времен – учебное пособие для студентов 2-е изд. [Учебное пособие Системы церковного образования, 2003 г.], стр. 263–266, 270–271.)
Попросите одного из студентов прочитать следующий абзац:
Студент 1
В июне 1844 года враждебность по отношению к Церкви весьма ожесточилась. Некоторые граждане штата Иллинойс обсуждали изгнание Святых из штата, тогда как другие замышляли убийство Пророка. Некоторые из тех, кто злословил против Пророка и Церкви, были вероотступниками, отступившими от Церкви. 7 июня 1844 года Уильям Ло, который служил Вторым советником в Первом Президентстве, совместно с другими отступниками напечатал первый выпуск газеты под названием Nauvoo Expositor. Пытаясь возбудить общественность против Пророка и Церкви, эти люди использовали эту газету для того, чтобы оклеветать Джозефа Смита и других руководителей Церкви. Джозеф Смит и большинство членов городского совета Наву осознали, что эта провокационная газета навлечет на город жестокое гонение. Они объявили, что газета Nauvoo Expositor вызывает общественное беспокойство, и издали приказ об уничтожении печатного станка, на котором она печаталась.
Объясните, что содержание газеты Nauvoo Expositor, а также уничтожение печатного станка привели к ожесточению враждебных действий против мормонов. Владельцы печатного станка предъявили Джозефу Смиту и другим городским руководителям судебные иски, обвинив их в подстрекательстве к бунту. С Джозефа Смита были сняты все обвинения, но его освобождение лишь еще больше обозлило его врагов. Когда начали распространяться сообщения о сборе погромщиков с целью нападения на город Наву, Джозеф Смит, будучи мэром города, объявил о вводе в Наву военного положения (временной власти военного правительства). По указанию губернатора штата Иллинойс Томаса Форда Джозеф приказал Легиону Наву защищать город.
Предложите одному из студентов прочитать следующие два абзаца:
Студент 2
Волнение в этом регионе стало настолько напряженным, что губернатор Форд направился в Картидж, центр правительства этого региона, чтобы нейтрализовать накалившуюся обстановку. Он написал Джозефу Смиту, говоря, что народ будет удовлетворен только при условии, если Пророк и другие руководители предстанут перед немормонским судом в Картидже. В случае добровольной явки губернатор Форд также обещал им полную безопасность и справедливый суд. Джозеф ответил, что отправиться в путь подвергло бы его жизнь опасности, и он не явится.
Посоветовавшись с братьями о том, что делать дальше, Джозеф Смит решил, что, если он и Хайрам покинут Наву и отправятся на запад, то Святые в Наву не пострадают. Последовав этому совету, Джозеф и Хайрам переправились через реку Миссисипи в штат Айова. Однако, некоторые члены Церкви в Наву усомнились в плане Пророка. Некоторые пришли к нему и обвинили его в трусости, говоря, что он отрекался от Святых и оставлял их один на один с преследованиями. На это Пророк ответил: «Если моя жизнь не дорога моим друзьям, то и мне она не дорога» (цит. по History of the Church, 6:549). Посоветовавшись сообща, Джозеф и Хайрам вернулись в Наву. Ранним утром 24 июня 1844 года они отправились в Картидж.
Попросите одного из студентов прочитать вслух Учение и Заветы 135:4. Попросите класс следить по тексту и найти пророчество, которое Джозеф Смит сделал неподалеку от Картиджа.
-
Что, по словам Джозефа, должно было случиться с ним?
-
Как вы думаете, каково было Пророку покинуть свою семью, зная, что он к ним больше не вернется?
-
Как вы думаете, почему Джозеф был «спокоен, как летнее утро», несмотря на то, что он знал, что шел «Как агнец на заклание?»
Объясните, что Пророк знал, что его смерть сохранит жизнь Святых.
Перед тем как отправиться в тюрьму Картиджа, Хайрам Смит читал Ефер 12:36–38 в Книге Мормона и затем загнул уголок этой страницы. Попросите одного из студентов прочитать вслух Учение и Заветы 135:5. Попросите класс следить по тексту и обратить внимание на то, что Хайрам прочитал и выделил перед отправлением в Картидж.
-
Как вы думаете, почему Хайраму в то время было особенно важно прочитать эти стихи из книги Ефера?
-
Как вы думаете, что означает фраза «все люди узнают, что мои одежды не запятнаны вашей кровью» (У. и З. 135:5)?
Попросите студентов подумать, какие чувства, должно быть, испытали Джозеф и Хайрам, зная, что они выполнили данные им Богом призвания и обязанности в полную меру своих сил.
-
Какой урок мы можем усвоить, изучая пример Джозефа и Хайрама Смита, который помог бы нам выполнять призвания, которые мы получаем от Бога?
Попросите одного из студентов прочитать следующее краткое изложение событий, произошедших с 25 по 27 июня 1844 года:
Студент 3
25 июня 1844 года Джозеф и Хайрам Смит и другие руководители внесли залог в Картидже и были освобождены до того, как могло быть проведено судебное разбирательство для рассмотрения обвинения в подстрекательстве к бунту (касающееся уничтожения Nauvoo Expositor). Однако, тем вечером Джозефа и Хайрама заключили в тюрьму Картиджа по обвинению в государственной измене, на что Джозеф и его адвокаты заявили протест, утверждая, что задержание незаконно, поскольку это обвинение не упоминалось на предварительном слушании о залоге. За измену залог вноситься не может, а значит потребуется, чтобы они оставались в тюрьме Картиджа – и продолжали находиться в опасности.
26 июня 1844 года, находясь в тюрьме, Джозеф встретился с губернатором Фордом. Губернатор Форд намеревался отправиться в Наву, и Джозеф попросил поехать вместе с ним, так как ощущал, что находиться в Картидже ему было небезопасно. Губернатор Форд пообещал, что, если он уедет из Картиджа, он возьмет Джозефа и Хайрама с собой. Тем вечером Пророк свидетельствовал охранникам о подлинности Книги Мормона и о восстановлении Евангелия.
Утром 27 июня 1844 года Джозеф написал в письме Эмме: «Я почти примирился со своим жребием, ибо знаю, что оправдан и сделал все, что можно было сделать. Передай детям и всем друзьям, что я их люблю» (цит. по History of the Church, 6:605). Позднее в тот же день, несмотря на то, что губернатору Форду было известно о том, что местные граждане планировали нападение на тюрьму и убийство заключенных, он покинул Картидж, чтобы обратиться к гражданам города Наву. Он нарушил свое обещание и не взял Джозефа и Хайрама с собой. Перед отъездом губернатор Форд поручил охранять тюрьму картиджской «серой сотне» – наиболее проявленному враждебному ополчению в Картидже – и распустил другие ополчения.
Сообщите студентам о том, что жарким и влажным днем 27 июня апостолы Джон Тейлор и Уиллард Ричардс находились с Джозефом и Хайрамом в тюрьме Картиджа. У Пророка и находящихся с ним людьми было плохое предчувствие, когда они сидели в камере для заключенных на втором этаже тюрьмы. Хайрам Смит попросил Джона Тейлора спеть «Я встретил странника» (см. Гимны, №17). Если этот гимн имеется в вашем сборнике гимнов, предложите студентам спеть несколько куплетов. Предложите им думать во время пения о том, что этот гимн мог значить в то время для Джозефа и Хайрама Смита.
Предложите трем студентам по очереди прочитать следующие краткие изложения об этом злодейском убийстве. Попросите класс постараться представить себе эти события, как будто они были с Пророком в тюрьме Картиджа.
Студент 4
27 июня 1844 года вскоре после 17:00 часов тюрьму окружила толпа, насчитывавшая около 150–200 человек, чьи лица были раскрашенными, чтобы их никто не узнал. Охранники не оказали особого сопротивления, когда несколько погромщиков помчались вверх по лестнице к камере, в которой находились Пророк и его друзья.
Джозеф и другие прижались к двери, чтобы не позволить погромщикам взломать ее. Кто-то из погромщиков одним выстрелом пробил верхнюю дверную панель, поразив Хайрама в левую сторону носа. Он упал на спину, вскрикнув: «Я умираю!» (цит. по History of the Church, 6:617). Джон Тейлор сказал: «Мне никогда не забыть глубокого сочувствия и заботы, выраженных в лице Брата Джозефа, когда он бросился к Хайраму и, нагибаясь над ним, воскликнул: ‘О! Мой бедный, дорогой брат Хайрам!’» (цит. по History of the Church, 7:102).
Студент 5
Ранее в тот день посетитель дал Джозефу револьвер. Стремясь защитить всех присутствовавших в камере, Джозеф рванулся к двери и протянул руку через дверной проём, чтобы выстрелить из пистолета в коридор. Выстрелили только три из шести патронов, ранив нескольких погромщиков. И тогда бандиты просунули свои ружья через полуоткрытую дверь, а Джон Тейлор пытался бить по ружейным стволам своей тростью.
Столкновение в дверном проёме накалялось, и Джон Тейлор предпринял попытку сбежать из камеры через окно. Когда он попытался выпрыгнуть из окна, одна пуля, выпущенная от двери, попала ему в бедро, а также в него выстрелил кто-то снаружи. Он упал на пол и, пытаясь забраться под стоявшую у окна кровать, был тяжело ранен еще тремя выстрелами. В это время Уиллард Ричардс начал бить своей тростью по ружьям, просовывавшимся через дверной проём.
Студент 6
И тогда Джозеф Смит решил предпринять попытку сбежать через окно, возможно, чтобы спасти свою жизнь, а некоторые считали, чтобы спасти жизнь Уилларда Ричардса и Джона Тейлора. Пока Уиллард Ричардс продолжал отбиваться от погромщиков у двери, Пророк бросился к открытому окну. Когда он это сделал, он был поражен пулями, как изнутри, так и снаружи тюрьмы. Он выпал из окна, воскликнув: «O Господи Боже мой!» – и упал на землю внизу. Погромщики, находившиеся внутри тюрьмы, бросились наружу, чтобы воочию убедиться в том, что Джозеф был мёртв. И хотя никто из членов Церкви не приближался к Картиджу, кто-то выкрикнул: «Сюда идут мормоны!» – и вся толпа разбежалась. (См. History of the Church, 6:618, 620–621; см. также История Церкви в устроение полноты времен, стр. 283.)
Попросите одного из студентов прочитать вслух Учение и Заветы 135:2. Попросите класс следить по тексту и обратить внимание на описание судеб Джона Тейлора и Уилларда Ричардса. Сообщите студентам о том, что Уилларду Ричардсу пуля лишь слегка поцарапала ухо, что было исполнением пророчества, сделанного Джозефом еще за год до этого, относительно того, что «придет время, когда пули будут сыпаться вокруг него градом, и он увидит, как с обеих сторон от него будут падать друзья, а у него даже одежда не будет прострелена» (цит. по History of the Church, 6:619).
Обратите внимание студентов на первое предложение в стихе Учение и Заветы 135:1 и задайте следующий вопрос:
-
Что, по вашему мнению, значит фраза «запечатать свидетельство этой книги и Книги Мормона?» (Было бы полезно объяснить, что в этом контексте слово запечатать означает увековечить что-либо, например, свидетельство.)
Обратите внимание на фразу мученическая смерть в стихе 1 и спросите:
-
Кто такой мученик? (Человек, который принимает смерть, будучи свидетелем истинности своей веры или дела. Объясните, что термин мученик происходит от греческого слова, означающего свидетель [см. Bible Dictionary, «Martyr»].)
Попросите студентов просмотреть Учение и Заветы 135:7 и выясните, о чем свидетельствует мученическая смерть Джозефа и Хайрама Смитов.
-
Своей собственной кровью Джозеф и Хайрам Смит запечатали свое свидетельство о чем? (Студенты могут использовать другие слова, но важно, чтобы они сформулировали следующую истину: Джозеф и Хайрам Смит ценой своей жизни запечатали свое свидетельство об истинности восстановленного Евангелия.) При желании вы можете записать эту истину на доске.)
Предложите студентам поразмышлять над следующим вопросом и записать свои ответы в своей рабочей тетради или тетради для изучения Священных Писаний:
-
Какое влияние на ваше свидетельство могут оказать знание о свидетельствах Джозефа и Хайрама Смита и об их готовности умереть за истину?
По прошествии достаточного количества времени предложите желающим студентам поделиться своими ответами. В завершение принесите свидетельство о Пророке Джозефе Смите.
Комментарии и дополнительная информация
Отъезд в Картидж
Эмма Смит вспоминала чувства, которые испытывала, когда ее муж Джозеф переправился через реку Миссисипи, возвращаясь в город Наву: «Никогда прежде мне не было хуже, – сказала она, – и с того момента я ожидала, что его убьют» (цит. по Edmund C. Briggs, «A Visit to Nauvoo in 1856», Journal of History, Oct. 1916, 454). Покидая свой дом перед отъездом в Картидж рано утром в понедельник 24 июня 1844 года, он обратился к Эмме и сказал: «Эмма, ты научишь моих сыновей ходить по стопам их отца?» Эмма ответила: «О, Джозеф, ты вернешься». И еще дважды Джозеф повторил этот вопрос, и каждый раз Эмма дала один и тот же ответ. (Цит. по «Edwin Rushton, Related by his Son», in Hyrum L. Andrus and Helen Mae Andrus, They Knew the Prophet [1974], 171.) Во время злодейского убийства Эмма была на четвертом месяце беременности. А также у них с Джозефом было еще четверо выживших детей: Джулия (13), которая была приемным ребенком, Джозеф-третий (11), Фредерик (8) и Александр (6).
Затем Джозеф обратился к народу, собравшемуся тем ранним утром у Мэншн-хауса. Во время его речи сын Джозефа потянул его за одежду и взмолился: «Отец, о, отец, не уезжай в Картидж. Они тебя убьют». Его мать спросила, не мог ли он пообещать, что вернется. (Dan Jones, «The Martyrdom of Joseph and Hyrum Smith», manuscript, Jan. 20, 1855, Библиотека истории Церкви, Солт-Лейк-Сити.). Не ответив ей напрямую, Джозеф сказал собравшимся Святым: «Если я не поеду туда [в Картидж], результатом будет разрушение этого города и гибель его жителей. Мысль о том, что дорогие мои братья и сестры и дети их еще раз переживут те же страдания, что в Миссури, для меня невыносима. Нет, вашему брату Джозефу лучше умереть за своих братьев и сестер, ибо я по доброй воле иду на смерть ради них. Я свое дело сделал.» (цит. по Dan Jones, «The Martyrdom of Joseph Smith and His Brother, Hyrum!» trans., Ronald D. Dennis, in Ronald D. Dennis, «The Martyrdom of Joseph Smith and His Brother Hyrum», BYU Studies, vol. 24, no. 1 [Winter 1984], 85; см. также История Церкви в устроение полноты времен – учебное пособие для студентов, 2-е изд. [Учебное пособие Системы церковного образования, 2003 г.], стр. 277).
«Обняв своих маленьких детей, прижимавшихся к его одежде, и нежно попрощавшись со своей женой, которую он так сильно любил, также в слезах, и утешив в последний раз свою престарелую праведную мать, он обратился к собравшимся, увещевая их быть верными на жизненном пути и с религией, которую он им проповедовал, что произвело на них неизгладимое впечатление» (цит. по Dan Jones, «The Martyrdom of Joseph Smith and His Brother, Hyrum!»
Выезжая из Наву вместе с сопровождавшими его, Джозеф приостановился у недостроенного храма, «взглянул на священное место, затем на город и заметил: ‘Вот самое красивое место и лучший народ под небесами; к чему им знать, какие испытания ждут их впереди!’» (History of the Church, 6:554; см. также История Церкви в устроение полноты времен – учебное пособие для студентов, стр. 277).