Учение и Заветы 47–48

Введение

В марте 1831 года, почти через год после организации Церкви, Пророк Джозеф Смит получил откровения, которые записаны теперь в разделах 47 и 48 Учения и Заветов. До этого времени Оливер Каудери исполнял роль историка и регистратора Церкви. В этой должности он записывал все откровения, которые получал Пророк. Однако Оливер Каудери был с октября 1830 года на миссии, в связи с чем был не в состоянии и дальше исполнять роль историка и регистратора. В откровении, записанном в разделе Учение и Заветы 47, Господь призвал Джона Уитмера заменить Оливера на этом посту. В это же время Святые в Огайо также искали руководства в том, как им помогать членам Церкви, переезжающим к ним из штата Нью-Йорк. В откровении, которое сейчас входит в раздел 48 Учения и Заветов, Господь дал указание Святым о том, чтобы они делились своей землей с теми, кто нуждается и готовились к тому, чтобы заложить основание Сиона.

Методические указания

Учение и Заветы 47

Господь поручает Джону Уитмеру записывать историю Церкви

Попросите студентов подумать об особенно важном духовном переживании в их жизни, которое, как им кажется, стоило бы запомнить. (Например, они могут подумать о таких событиях как посвящение храма или Церковное собрание, или они могут подумать о случае, когда они получили ответ на молитву или ощутили присутствие Святого Духа.) Пусть несколько студентов поделятся такими впечатлениями. Задайте каждому из этих студентов следующие вопросы:

Почему это событие так много значит для вас?
Как вы думаете, почему важно помнить об этом событии?
Как запись об этом событии может благословить ваше потомство?

Попросите одного из студентов прочитать вслух предисловие к разделу 47 Учения и Заветов. Попросите класс следить по тексту и найти, что Господь велел делать Своему народу. Затем предложите студентам прочитать про себя Учение и Заветы 47:1–3 и выяснить дополнительные подробности о призвании Джона Уитмера. Попросите студентов поделиться тем, что они узнали. (Вы можете напомнить студентам, что в предыдущем откровении Господь сказал: «Летопись должна вестись среди вас» [У. и З. 21:1]. Объясните, что в Церкви в наши дни Первое Президентство призывает историка и регистратора Церкви [обычно его называют просто Церковным историком] и представляют его для поддержки голосованием.

Как вы думаете, почему важно, чтобы велись записи об истории Церкви?
Какие рассказы из Церковной истории вас особенно вдохновляют?

Предложите одному из студентов прочитать вслух следующее высказывание старейшины Марлина К. Дженсена из Кворума Семидесяти, служившего историком Церкви с 2005 по 2012 год:

«Есть в нашей истории и другие великие события, заслуживающие того, чтобы их знали и изучали в церкви и дома. Уроки Киртланда, испытания Миссури, победы и затем изгнание Святых из Наву и путь пионеров на запад – эти события вдохновляют Святых последних дней всех земель и языков. Но есть и не менее захватывающие истории о росте и развитии Церкви и о влиянии Евангелия на жизнь обычных членов Церкви в каждой стране, затронутой восстановленным Евангелием. Их тоже нужно записывать и хранить…

Многие из самых лучших рассказов о событиях церковной истории отражены в личных и семейных хрониках, и это – часть нашего личного и семейного наследия» («There Shall Be a Record Kept among You», Ensign, Dec. 2007, 31).

Как вы думаете, чем так полезна личная и семейная история?

Вернитесь к событиям, о которых вспоминали студенты в начале урока. Попросите их представить себе, что их дети и внуки читают их личные записи об этих событиях. Предложите студентам задуматься над следующим вопросом:

На каком моменте этого события вы сосредоточили бы особое внимание? Какие чувства и знания по поводу этого события вы хотели бы донести до своих потомков, читающих ваши записи?

Объясните, что принципы, которым следовал Джон Уитмер, будучи историком и регистратором Церкви, можно также применить и к ведению нашей личной и семейной истории. Предложите студентам прочитать про себя Учение и Заветы 47:4 и выяснить, что пообещал Господь Джону Уитмеру, если он будет проявлять верность в своей работе.

Что Господь пообещал Джону Уитмеру? (Господь пообещал, что Утешитель, – Святой Дух, – будет помогать ему по мере того как он будет усердно записывать историю Церкви.)
Как можно связать это с нашими стараниями в ведении личной и семейной истории? (Помогите студентам осознать следующий принцип: Если мы будем с верой и усердием вести личную и семейную историю, Святой Дух будет помогать нам. Можно записать этот принцип на доске.)
Как Святой Дух может помогать человеку в то время как он ведет личную или семейную историю?

В то время как студенты будут обсуждать этот вопрос, помогите им осознать, что Святой Дух может напоминать нам обо всем (см. от Иоанна 14:26) и помогать нам писать об этих событиях и ситуациях такими словами, чтобы эти записи благословляли членов нашей семьи и других людей.

Призовите студентов просить о помощи Святого Духа при ведении своей личной и семейной истории.

Учение и Заветы 48

Господь дает указание Святым в Огайо помогать тем, кто прибывает к ним из штата Нью-Йорк

Попросите студентов представить себе, что Святые в далекой земле вынуждены покидать свои дома. Руководители Церкви попросили семьи студентов, чтобы они в течение нескольких месяцев предоставляли некоторым из этих семей беженцев пищу и кров.

Какие вопросы и беспокойства возникли бы у вас и у вашей семьи в связи с такой просьбой?
Как вы думаете, какие чувства и беспокойства испытывали бы эти люди, переезжающие к вам домой?

Предложите студентам открыть карту 3 («Территория штатов Нью-Йорк, Пенсильвания и Огайо Соединенных Штатов Америки») в разделе карт церковной истории в конце сборника Священных Писаний. Попросите их найти Фейет, штат Нью-Йорк, и Киртланд, штат Огайо, и определить приблизительное расстояние между этими городами (около 400 километров). Напомните студентам, что в декабре 1830 года Господь повелел Святым в штате Нью-Йорк перебираться в штат Огайо (см. У. и З. 37:3).

Попросите одного из студентов прочитать вслух Учение и Заветы 48:1–3. Попросите класс следить по тексту и посмотреть, что сказал Господь делать членам Церкви в Огайо по отношению к членам Церкви, перебирающимся в их края. Затем попросите студентов поделиться тем, что они узнали.

Что Господь повелел делать Святым в штате Огайо? (Он повелел тем, у кого есть земля, делиться ей со Святыми, которые перебираются в их земли.) Какой принцип можно извлечь из этой заповеди? (Ответы студентов должны отражать следующий принцип: Господь повелевает Святым последних дней делиться тем, что у них есть, с нуждающимися. Возможно, будет полезно отметить, что не у всех Святых в штате Огайо была земля которой они могли бы поделиться и что некоторым членам Церкви из Нью-Йорка необходимо было приобретать собственную землю.)
Какими способами мы можем делиться тем, что у нас есть, с другими людьми?

Попросите студентов привести примеры из жизни, когда они видели, как кто-то делится чем-то с нуждающимися людьми. Вы можете также предложить им описать случаи, когда их выручила чья-то щедрость и готовность служить.

Чтобы привести пример оказания помощи нуждающимся людям, попросите одного из студентов прочитать следующую историю, рассказанную Президентом Томасом С. Монсоном о том, что произошло с ним и его классом Первоначального общества, когда он был еще маленьким мальчиком:

«Мы задумали проект – собирать мелкие монетки, чтобы на Рождество устроить грандиозный праздник. Сестра Герч вела подробный учет нашим вкладам. Как и любые мальчишки, мы мечтали о самых обычных радостях и мысленно превращали денежные суммы в пирожные, печенья, пироги и мороженое. Это должно было стать великолепным событием. Ни один из наших учителей никогда не предлагал нам провести хоть что-нибудь подобное.

За летними месяцами незаметно пришла осень, а осень сменилась зимой. Мы достигли своей цели, – собрали деньги на праздник. Все в классе подросли. Мы пребывали в чудесном настроении.

Никому из нас не забыть то пасмурное январское утро, когда наша любимая учительница сообщила нам, что у одного из наших одноклассников умерла мама. Мы стали думать о наших мамах, о том, как много они значили для нас. Мы сочувствовали Билли Девенпорту в его тяжелой утрате.

В то воскресенье мы разбирали на уроке отрывок из Библии: Деяния, глава 20, стих 35: ‘Памятуйте слова Господа Иисуса, ибо Он Сам сказал: «блаженнее давать, нежели принимать»’. В заключение прекрасно подготовленного урока Люси Герч рассказала нам о нелегком положении семьи Билли. Это было время Великой депрессии, и людям все время не хватало денег. Глаза ее блестели, когда она спросила: ‘Может быть, вы захотите последовать этому учению нашего Господа? Как вы относитесь к тому, чтобы взять свои сбережения для праздника и всем классом отдать их Девенпортам в знак нашей любви?’ Решение было единодушным. Мы аккуратно пересчитали все монетки и положили всю сумму в большой конверт. Мы также купили красивую открытку и подписали на ней свои имена.

Этот простой добрый поступок сплотил нас воедино» («Ваше вечное влияние», Ensign или Лиахона, май 2004 г., стр. 21–22).

Чему мы можем научиться из этого рассказа? Как доброта и служение могут благословлять и жизнь того, кто отдает, и жизнь того, кто принимает?

Попросите студентов поделиться личным опытом того, как они помогали (или видели как кто-то помогает) другим людям. Призовите студентов придумать один способ помочь кому-то на следующей неделе.

Перескажите содержание стихов Учение и Заветы 48:4–6, объяснив, что Господь хотел, чтобы Святые подготовились приобрести землю, когда Он сообщит им в откровении место, где будет город Сион, или Новый Иерусалим. Господь заповедал Святым сберегать все деньги, какие возможно, готовясь заложить основание этого города (см. У. и З. 48:4–6). Скажите студентам, что они узнают больше о том, как Святые трудились над установлением города Сиона, на предстоящих уроках.

Комментарии и дополнительная информация

Учение и Заветы 47:1. «Вёл текущую историю»

Пророк Джозеф Смит описывал, что происходит, если важные события из нашей церковной истории оказываются не записаны:

«Я абсолютно убежден, что если бы у меня сейчас были записи обо всех решениях, принятых мною в отношении важных вопросов учения и обязанностей с самого начала этой работы, я бы не согласился расстаться с ними ни за какие деньги; мы забывали о необходимости вести такие записи, возможно, полагая, что они никогда не будут для нас полезными; однако, имея их в своем распоряжении, мы могли бы решить почти все доктринальные вопросы, способные вызвать разногласия. Но мы пренебрегли такой возможностью, и теперь не можем возвещать Церкви и миру о великих и прекрасных явлениях и событиях с той силой и теми полномочиями, которые были бы у нас, если бы мы могли довести все это до широкой публики» (History of the Church, 2:198–199). (См. также Doctrine and Covenants Student Manual, 2nd ed. [Church Educational System manual, 2001], 103.)

Учение и Заветы 47. В чем состоит призвание историка и регистратора Церкви?

Старейшина Марвин К. Дженсен из Кворума Семидесяти, служивший историком и регистратором Церкви с 2005 по 2012 год, объяснял:

«Работа историка и регистратора Церкви – это, в основном, ведение записей. Она включает в себя собирание и хранение источников церковной истории, регистрацию таинств и сбор протоколов. В Священных Писаниях также указывается, что историк обязан обеспечить возможности для использования этих записей ‘на благо Церкви и для подрастающих поколений’ (У. и З. 69:8).

Роли историка и регистратора дополняют друг друга и подчас почти неразличимы. Я думаю, что именно поэтому в первые дни Церкви иногда назначали регистратора, а иногда историка, и поэтому со временем эти роли были объединены в одном призвании («Вот, летопись должна вестись среди вас» Лиахона, декабрь 2007).

Учение и Заветы 48:6. «Президентством и епископом Церкви»

В стихе Учение и Заветы 48:6 встречаются слова «Президентством и епископом Церкви». Но когда было дано это откровение, в Церкви еще не было Первого Президентства. В самом первом варианте рукописи этого откровения были слова «епископом и старейшинами Церкви» (см. Documents, Volume 1: July 1828–June 1831, vol. 1 of the Documents series of The Joseph Smith Papers [2013], 288). В текст были внесены изменения после того как было организовано Первое Президентство. Такого рода изменения время от времени вносились по мере роста Церкви и расширения организации священства согласно откровению.