Урок 95
Учение и Заветы 89
Введение
27 февраля 1833 года Джозеф Смит вопросил у Господа относительно употребления табака носителями священства на своих собраниях. В ответ Господь дал откровение, записанное в разделе Учение и Заветы 89 и известное, как Слово Мудрости. В нем Господь предостерег против использования вредных веществ и призвал употреблять полезные продукты. Господь также обещал, что те, кто следуют Слову Мудрости, будут благословлены как физически, так и духовно.
Методические указания
Учение и Заветы 89:1–3
Господь дает откровение, известное как Слово Мудрости
Напишите сверху на доске Слово мудрости и задайте следующие вопросы:
-
Приходилось ли вам когда-нибудь объяснять, почему вы не пьете алкоголь, чай или кофе или не употребляете табак? Что вы говорили? Какова была реакция человека? (При желании вы можете записать эти вопросы на доске до начала занятия. В начале урока вы можете разделить студентов на пары и предложить им вместе ответить на эти вопросы. Затем попросите их рассказать о своем опыте всему классу.)
Предложите одному из студентов прочитать вслух предисловие к разделу Учение и Заветы 89. Попросите класс выявить обстоятельства, которые привели Джозефа Смита к получению этого откровения. Предложите им поделиться тем, что они нашли.
Предложите одному из студентов прочитать вслух Учение и Заветы 89:1–3. Попросите класс следить по тексту и найти слова или фразы, объясняющие, с какой целью Господь дал это откровение.
-
Зачем, согласно стихам 2–3, было дано это откровение? (Возможно, вам потребуется пояснить, что слова «мирское спасение» относятся к нашему физическому благополучию и его влиянию на благополучие нашего духа.)
Отметьте, что Господь не сразу дал Святым Слово Мудрости, как повеление (см. У. и З. 89:2). Президент Джозеф Ф. Смит объяснял:
«Если бы [Слово Мудрости] было объявлено заповедью, все люди, пристрастившиеся к этим пагубным веществам, подверглись бы Божьему осуждению; так что Господь по милости Своей дал им время преодолеть эти привычки, прежде чем установить закон» (in Conference Report, Oct. 1913, 14).
Объясните, что по этой причине мы должны быть осторожны, чтобы не судить о некоторых из руководителей и членов ранней Церкви, которые даже после того, как Слово Мудрости было открыто, употребляли вещества, запрещенные сегодня. На протяжении ранней истории Церкви руководители увещевали Святых более полно жить по Слову Мудрости. На осенней Генеральной конференции 1851 года Бригам Янг предложил, чтобы все Святые официально вступили в завет воздерживаться от чая, кофе, табака и виски. 13 октября 1882 года Господь открыл Президенту Джону Тейлору, что Слово Мудрости должно рассматриваться, как заповедь. В 1919 году Первое Президентство под руководством Президента Хибера Дж. Гранта сделало соблюдение Слова Мудрости требованием для получения «Рекомендации для посещения храма». Слово Мудрости продолжает оставаться важной заповедью сегодня, и повиновение ему является необходимым условием для крещения, посещения храма, миссионерского служения и другого служения в Церкви, требующего определенного уровня достоинства.
На доске, прямо под заголовком Слово Мудрости, напишите выражение принцип с обещанием из стиха 3, как показано ниже. Можно также предложить студентам выделить эти слова в тексте Священных Писаний. Это выражение будет служить лейтмотивом всего остального урока.
Принцип с обещанием
Учение и Заветы 89:4–9
Господь предостерегает Святых от использования алкоголя, табака, чая и кофе
Покажите студентам удочку с приманкой или нарисуйте их на доске.
-
Каким образом рыбак обманывает рыбу, чтобы она прикусила крючок?
Предложите одному из студентов прочитать вслух Учение и Заветы 89:4. Попросите студентов следить по тексту и найти, кто, как предупреждает Господь, будет пытаться обмануть Святых в последние дни.
-
О чем Господь предупреждал Святых в этом стихе?
Напишите на классной доске следующий принцип под словом Принцип: Из-за злых замыслов в последние дни Господь предостерегает нас от употребления вредных веществ. Предложите студентам прочитать про себя Учение и Заветы 89:5–9 и найти, какие вещества Господь повелел Святым не принимать в свои тела. Можно предложить студентам выделить в тексте найденный ответ.
-
Какие вещества Господь повелел Святым не принимать в свои тела? (Возможно, вам придется пояснить, что церковные руководители сказали, что термин «горячие напитки» относится к чаю и кофе.) Чем эти вещества могут быть вредными?
Укажите на то, что алкоголь и табак имеют как надлежащее, так и ненадлежащее применение (см. У. и З. 89:7–8). Сегодня существуют и другие вещества, которые могут использоваться не по назначению, в результате чего они становятся вредными и вызывают привыкание. Церковные руководители предостерегают против использования любых напитков, медицинских препаратов, химикатов или других опасных веществ, которые приводят к состоянию «кайфа» или другого искусственного эффекта, который может навредить вашему телу или разуму. Речь идет о марихуане, сильнодействующих наркотиках, выписываемых по рецепту или продаваемых без рецепта лекарственных средствах и предметах бытовой химии. (См. Во имя нравственной силы молодежи [брошюра, 2012 г.], стр. 26.)
-
Почему некоторые люди могут пытаться убедить вас принимать вещества, которые Господь запретил? (Некоторые люди думают, что употреблять эти вещества модно. Другие наживаются на продаже веществ, вызывающих зависимость у людей.)
-
Каким образом зависимость подобна рыбаку, использующему крючок для ловли рыбы? Почему зависимость опасна для нашего вечного совершенствования?
Предложите нескольким студентам рассказать, как предупреждение воздерживаться от вредных веществ благословило их жизни или жизни их друзей или членов семьи. Вы можете также поделиться собственным опытом. Призовите студентов принять решение никогда не употреблять вещества, противоречащие Слову Мудрости.
Учение и Заветы 89:10–17
Бог советует употреблять в пищу травы, фрукты, мясо и зерно
Предложите студентам прочитать про себя Учение и Заветы 89:10–17 и найти, что Господь советует нам употреблять в пищу. Вы можете предложить студентам выделить в тексте то, что они нашли.
-
Какую пищу Господь советует нам есть в рамках соблюдения Слова Мудрости?
-
С каким отношением, согласно стиху 11, нам нужно употреблять эти полезные продукты? (Нам следует употреблять эти вещества благоразумно и с благодарением. Возможно, вам понадобится прояснить, что «благоразумно» значит с мудростью и осторожностью. Излишнее употребление даже хорошей еды или несбалансированная диета могут быть вредны для здоровья.)
-
Основываясь на том, что вы узнаете из этих стихов, какой принцип относительно здоровой пищи вы можете добавить на доску? (После того, как студенты дадут ответ, на доске под принципом о вредных веществах напишите следующее: Нам следует употреблять травы, фрукты, мясо и зерно благоразумно и с благодарением.)
Объясните, что один из примеров благоразумного употребления пищи находится в указании, данном Господом относительно мяса, в стихах 12–13. Слово умеренно предполагает, что мясо будет употребляться в небольших количествах.
Учение и Заветы 89:18–21
Господь обещает здоровье, мудрость и защиту тем, кто будет повиноваться Слову Мудрости.
Напишите на доске под словом Обещание следующее: Если мы будем следовать Слову Мудрости и другим заповедям Господа, то Он благословит нас …
Предложите одному из студентов прочитать вслух Учение и Заветы 89:18–19. Попросите класс следить по тексту и найти благословения, которыми можно завершить предложение на доске.
-
Какие благословения Господь обещает тем, кто соблюдает Слово Мудрости? (Запишите ответы студентов на доске, завершая предложение.)
Вы можете объяснить, что Господне обещание здоровья в стихе 18 не означает, что Слово Мудрости является средством излечения хронических и подрывающих силы болезней. Вместо этого оно помогает людям иметь лучшее здоровье и силы, какие только могут быть в их телах.
-
Как соблюдение Слова Мудрости может помочь нам обрести мудрость и знания?
Помогите студентам понять, как послушание Слову Мудрости позволяет нам наслаждаться напарничеством Святого Духа, Который являет мудрость и знание верным людям. В ходе обсуждения вы можете предложить студентам прочитать вслух следующее высказывание Президента Бойда K. Пэкера, члена Кворума Двенадцати Апостолов:
«Я понял… что фундаментальный смысл Слова Мудрости связан с откровением.
Если тот, кто ‘находится под воздействием’ таких веществ, не в состоянии воспринимать даже самую простую речь, то как он сможет принять духовные внушения, которые затрагивают тончайшие оттенки его чувств?
Слово Мудрости имеет огромную ценность как закон здоровья, однако в духовном плане оно еще ценнее для вас, нежели в плане физическом» («Prayers and Answers», Ensign, Nov. 1979, 20).
Предложите одному из студентов прочитать вслух Учение и Заветы 89:20–21. Попросите класс следить по тексту и найти, какие еще благословения приходят, благодаря послушанию Слову Мудрости.
-
Какие еще благословения Господь обещает тем, кто соблюдает Слово Мудрости?
Объясните, что обещание Божественной помощи, заключенное во фразе «ангел-разрушитель пройдёт мимо них», относится как к физической, так и к духовной безопасности. Закончите предложение на доске таким образом, чтобы оно отражало следующий принцип: Если мы будем следовать Слову Мудрости и другим заповедям Господа, то Он благословит нас здоровьем, мудростью, силой и защитой.
-
Вспомните случаи, когда вы видели исполнение обещания из стихов 18–21 в своей жизни или в жизни знакомых вам людей.
Попросите студентов поделиться (с классом или с напарником) тем, что они узнали и почувствовали о Слове Мудрости, изучая сегодня Учение и Заветы 89. Предложите им обдумать принципы и обещания, написанные на доске, и поставить цель жить по Слову Мудрости более полно. Свидетельствуйте о благословениях, которые будут приходить к ним по мере того, как они будут жить по этому закону.
Комментарии и дополнительная информация
Учение и Заветы 89. Историческая обстановка
Зимой 1833 года около двадцати носителей священства встретились в верхней комнате магазина Нюэла К. Уитни в Киртланде, штат Огайо, для участия в школе Пророков. Как было распространено в те дни, многие из тех мужчин во время собрания курили и жевали табак. Бригам Янг вспоминал, что «часто, заходя в комнату, чтобы дать наставления, Пророк оказывался в клубах табачного дыма» (Учения Президентов Церкви: Джозеф Смит [2007], стр. 290). Эти обстоятельства и жалобы Эммы Смит, которой приходилось отмывать заплеванный табаком пол, побудили Джозефа Смита задаться вопросом об употреблении этих веществ. Джозеф Смит молился о наставлении и получил откровение, записанное в разделе Учение и Заветы 89.
Учение и Заветы 89:3. «Принцип с обещанием»
Президент Бойд K. Пэкер, член Кворума Двенадцати Апостолов, поделился собственными чувствами и опытом, связанными со Словом Мудрости:
«Из-за детского полиомиелита я не мог заниматься спортом и испытывал чувство неполноценности, когда сравнивал себя со своими друзьями.
В моем патриархальном благословении советовалось: ‘Берегите и охраняйте [ваше тело] – не привносите в него ничего такого, что повредило бы его органам, ибо оно священно. Оно – орудие вашего разума и основа вашего характера’ (патриархальное благословение Бойда К. Пэкера, 15 января 1944 г., стр. 1).
В Слове Мудрости я нашел один принцип с обещанием. Принцип: заботьтесь о своем теле; избегайте привычек, вызывающих возбуждение, чая, кофе, табака, спиртного и наркотиков (см. У. и З. 89:3–9). Такие формирующие привыкание вещества не только утоляют страстное желание, которое они же прежде всего и вызывают.
Обещание: те, кто повинуются, получат более крепкое здоровье (см. У. и З. 89:18) и «великие сокровища знания, и даже сокрытые сокровища» (У. и З. 89:19).
Даже серьезные испытания здоровья или покалеченное тело могут очищать душу ради того славного дня восстановления и исцеления, который обязательно придет.
Ваше тело – действительно орудие вашего разума и основа вашего характера» («Вы – храм Божий», Ensign, Nov. 2000, или Лиахона, январь 2001 г., стр. 72).
Учение и Заветы 89:4. Злодеяния и замыслы заговорщиков
Злые люди и заговорщики наживаются на продаже веществ, вызывающих зависимость у людей. Президент Эзра Тафт Бенсон учил:
«Господь предвидел ситуацию сегодняшнего дня, когда мотивы, связанные с деньгами, будут побуждать людей вступать в сговор, чтобы соблазнять других принимать в свои тела вредные вещества. Реклама пива, вина, спиртных напитков, кофе, табака и других вредных веществ – пример того, что предвидел Господь. Но наиболее пагубный пример злого заговора в наше время – это, когда люди предлагают молодежи наркотики.
Мои юные братья и сестры, со всей любовью мы предупреждаем вас, что сатана и его приспешники будут стремиться убедить вас использовать вредные вещества, потому что они хорошо знают, что если вы примите эти вещества, то лишитесь духовной силы и окажетесь в их злой власти. Держитесь подальше от тех мест или людей, которые могут повлиять на вас так, что вы нарушите заповеди Бога. Соблюдайте заповеди Божьи, и вы будете иметь мудрость, чтобы знать и отличать зло» («A Principle with a Promise», Ensign, May 1983, 54–55).
Учение и Заветы 89:5–9. Что, если что-то не учтено конкретно в Слове Мудрости?
В разделе Учение и Заветы 89 не упоминается каждый запрещенный напиток, еда или вещество. Порой возникают вопросы о чем-то, что не упомянуто в откровении, или о том, почему чай и кофе запрещены, хотя о них там даже не сказано. Следующее утверждение помогает объяснить это:
«Не было никакого официального толкования… Слова Мудрости помимо того, что было дано Братьями в самые первые дни образования Церкви, когда было сказано, что под ‘горячими напитками’ имеются в виду чай и кофе.
Что касается коласодержащих напитков, то Церковь никогда не занимала официальной позиции по этому поводу, но руководители Церкви настоятельно рекомендовали, как рекомендуем и мы сейчас, избегать употребления любых напитков, содержащих вредные, вызывающие привыкание субстанции, при обстоятельствах, которые могут привести к формированию привычки. Не следует употреблять напитки, содержащие вредные для организма вещества» (Priesthood Bulletin, Feb. 1972 [volume 8, number 1], 3–4; см. также «Staying Healthy: Welfare Services Suggests How», Ensign, Jan. 1981, 15–16).
Президент Бойд K. Пэкер, член Кворума Двенадцати Апостолов, объяснил, что нам необходимо жить по принципам Слова Мудрости и доверять обещаниям:
«Прихожане пишут, чтобы выяснить, не противоречит ли такое-то вещество Слову Мудрости. Известно, что чай, кофе, ликер и табак противоречат ему. Это не разъяснено более подробно. Скорее мы постигаем принцип вместе с обещанными благословениями. Существует много других веществ, вызывающих привыкание, наркотических веществ, которые можно пить или жевать, вдыхать или вкалывать, которые вредны и для тела, и для духа и которые не упомянуты в откровении.
Все вредное не вынесено в этот список; мышьяк, например, определенно вреден, но он не вызывает привыкания! Тот, кому требуется повеление по любому поводу, по словам Господа, ‘есть ленивый и немудрый слуга’ (У. и З. 58:26).
В некоторых культурах национальные напитки считаются безвредными, так как о них нет конкретного упоминания в этом откровении. Но все же они уводят членов Церкви, в особенности мужчин, от семей на такие мероприятия, которые несомненно нарушают принцип. Легкомысленные и безрассудные будут лишены обещания, данного в этом откровении.
Повинуясь наставлению, вы будете оставаться на безопасной стороне жизни» («The Word of Wisdom: The Principle and the Promises», Ensign, May 1996, 17–18).
Учение и Заветы 89:21. «Ангел-разрушитель пройдёт мимо них»
Старейшина Рассел М. Нельсон, член Кворума Двенадцати Апостолов, объяснил духовный символизм того, что ангел-разрушитель пройдет мимо тех, кто соблюдают Слово Мудрости:
«Есть особая значимость в последнем стихе 89 раздела, где сказано: ‘ангел-разрушитель пройдёт мимо них, как детей Израилевых, и не поразит их’ (стих 21). Эта ссылка на пасху подчеркивает первоочередность духовной веры. Когда Авраам показал, что готов принести Исаака в жертву, ничто не говорило о том, что послушание обязательно принесет физическую пользу. Когда Иисус Навин вел израильтян через реку Иордан, разлившуюся в полноводье, подтверждение физической награды до действия не было обязательным для верных последователей. Мы повинуемся Слову Мудрости, поскольку оно представляет волю Господа в отношении нашей духовной подготовки к тому, чтобы быть Его верными сыновьями и дочерьми. Достижение духовного превосходства над плотским аппетитами есть часть нашего испытания» («Twenty Questions» [address to CES religious educators, Sept. 13, 1985], LDS.org).
Президент Бойд K. Пэкер, член Кворума Двенадцати Апостолов, объяснил духовное значение обещания того, что «ангел-разрушитель пройдёт мимо»:
«Не от физической смерти мы будем спасены в такую пасху, ходя в повиновении заповедям, ибо каждый из нас когда-то умрет. Но есть духовная смерть, от которой вам не нужно страдать. Если вы послушны, то духовная смерть пройдет мимо вас, ибо ‘Пасха наша, Христос, заклан за нас’, – учит откровение (1-е Кор. 5:7)» («The Word of Wisdom: The Principle and the Promises», Ensign, May 1996, 19).