Урок 140
Учение и Заветы 132:1–2, 34–66
Введение
Трудясь над вдохновенными поправками к Библии в 1831 году, Джозеф Смит просил Господа дать ему понимание того, почему у древних Пророков было несколько жен. И тогда, в ответ на свои расспросы, Пророк начал получать откровения. В последующие годы Господь давал повеление Пророку и Святым последних дней жить по закону многобрачия. В июле 1843 года, когда управление Церкви находилось в городе Наву, штат Иллинойс, Пророк записал полученное им откровение. В разделе 132 Учения и Заветов содержатся учения Господа о многобрачии, в том числе – совет, данный Джозефу и Эмме Смит.
Методические указания
Учение и Заветы 132:1–2, 34–48
Господь открывает принцип многобрачия
Начните с объяснения того, что, трудясь над вдохновенным переводом Ветхого Завета в 1831 году, Джозеф Смит прочитал о том, что древние Пророки практиковали многобрачие (также известное как многоженство). Согласно этой практике, один мужчина был женат более чем на одной живущей женщине. Пророк изучал Священные Писания, размышлял о том, что узнал, и наконец обратился со своими вопросами о многобрачии в молитве к Небесному Отцу.
Напишите на доске: Бытие 16:1–3. Объясните, что в этих стихах описываются действия Сары и Аврама, которые позднее стали известны всем под именами Сарра и Авраам. Предложите одному из студентов прочитать эти стихи вслух. Попросите класс следить по тексту и думать о том, какие вопросы у них возникают в связи с этим событием из жизни Аврама и Сары.
Предложите студентам прочитать про себя Учение и Заветы 132:1 и выяснить, что спрашивал Пророк Джозеф Смит при изучении отрывков из Ветхого Завета о многобрачии. Попросите студентов рассказать, что они узнали. (Вы можете объяснить, что слово наложница использовалось для описания женщин в Ветхом Завете, которые, в то время и в той культуре, состояли в законном браке с мужчиной, но имели более низкий социальный статус, чем жена. Когда в нашем устроении практиковалось многобрачие, у мужчин не было наложниц.)
Напишите на доске следующий вопрос: Зачем в определенные периоды времени Господь повелевал праведным мужчинам и женщинам повиноваться закону многобрачия?
Объясните, что, изучая Учение и Заветы 132, студенты смогут найти ответ на вопрос, написанный на доске, а также ответы на другие вопросы, которые могут возникнуть у них о многобрачии. Предложите им записывать учения и законы, которые они будут замечать во время сегодняшнего занятия.
Предложите нескольким студентам по очереди прочитать вслух Учение и Заветы 132:34–36. Попросите класс следить по тексту и выяснить, почему Авраам и Сарра начали практиковать многобрачие.
-
Почему, согласно стиху 34, Сарра дала Аврааму другую жену? Что мы узнаём из этого о принципе многобрачия? (Пока студенты отвечают, напишите на доске следующий принцип: Многобрачие одобрено Господом лишь тогда, когда Он сам заповедует его.)
-
Что смогло осуществиться благодаря послушанию Сарры и Авраама? (Обещания Господа, данные Аврааму, в том числе обещание о том, что у Авраама будет потомство, многочисленное, как звезды [см. Бытие 15:5].)
Чтобы помочь студентам глубже понять принцип, который вы записали на доске, предложите им написать Иаков 2:27, 30 в своих Священных Писаниях рядом со стихом Учение и Заветы 132: 34. Предложите одному из студентов прочитать эти стихи вслух. Укажите, что моногамия (брак между одним мужчиной и одной женщиной) является Божьим стандартом брака, если только Он не повелевает иное.
Попросите одного из студентов прочитать вслух Учение и Заветы 132:37–38. Попросите класс следить по тексту и найти слова, описывающие ситуации, когда Господь повелевал практиковать многобрачие. Попросите студентов рассказать, что они узнали.
Кратко перескажите Учение и Заветы 132:39, 41–43, объяснив, что Господь подтвердил, что когда люди практикуют закон многобрачия в соответствии с Его заповедью, они не виновны в грехе прелюбодеяния. Однако если кто-то практикует многобрачие в ситуации, когда Господь не давал такого повеления, они виновны в прелюбодеянии. (Обратите внимание, что слово уничтожена в стихе 41 указывает на то, что те, кто нарушают свои священные заветы, будут отделены от Бога и от Его заветного народа [сравните: Деяния 3:22–23; 1 Нефий 22:20].)
Предложите студентам прочитать про себя Учение и Заветы 132:40 и выяснить, что собирался сделать Господь.
-
Что собирался сделать Господь, согласно стиху 40? (Восстановить все. Объясните, что под словом «все» подразумеваются законы и таинства Евангелия, которые были открыты в предыдущих устроениях. Напишите на классной доске следующий принцип: Повеление жить по закону многобрачия в последние дни было частью восстановления всего. [См. также Деяния 3:20–21.])
Попросите одного из студентов прочитать вслух Учение и Заветы 132:45, 48. Попросите класс следить по тексту и выяснить, что Господь возложил на Джозефа Смита, чтобы осуществить восстановление всего.
-
Что Господь возложил на Джозефа Смита, чтобы осуществить восстановление всего? (Ключи и власть священства.)
-
Что мы узнаем из стихов 45 и 48 о многобрачии? (Пока студенты отвечают, запишите на доске следующий принцип: Многобрачие может быть признано законным только через ключи священства, данные Президенту Церкви.)
Объясните, что в начале этого устроения, как часть восстановления всего, Господь, посредством ключей священства, которые были у Пророка Джозефа Смита и последующих Президентов Церкви – Бригама Янга, Джона Тейлора и Уилфорда Вудраффа, давал повеление некоторым из первых Святых практиковать многобрачие. В 1890 году Президент Вудрафф, действуя посредством тех же ключей священства, получил откровение о том, что практика многобрачия должна быть прекращена (см. Официальное заявление 1).
Учение и Заветы 132:49–66
Господь дает Джозефу и Эмме Смит наставления относительно многобрачия
Объясните, что Пророк Джозеф Смит упорно не хотел практиковать многобрачие. Он утверждал, что отказывался от этого до тех пор, пока не получил предупреждения о том, что будет уничтожен, если не послушается (см. «Plural Marriage», Historical Record, May 1887, 222). В связи с отсутствием исторических документов мы не знаем, какие первые шаги Джозеф Смит предпринял, чтобы выполнить эту заповедь. Тем не менее, к 1841 году Пророк начал повиноваться этой заповеди и учить ей некоторых членов Церкви. В течение следующих трех лет он женился на других женщинах в соответствии с повелениями Господа. Послушание Пророка Джозефа Смита заповеди Господа практиковать многобрачие стало испытанием веры для него и его жены Эммы, которую он нежно любил.
Попросите одного из студентов прочитать вслух Учение и Заветы 132:49–50. Попросите учащихся выяснить, какие благословения Господь обещал Джозефу Смиту.
-
Какие благословения Господь обещал Джозефу Смиту?
-
Почему, согласно стиху 50, Господь дал эти обещания Джозефу Смиту?
Попросите одного из студентов прочитать вслух Учение и Заветы 132:52. Попросите класс следить по тексту и найти совет Господа Эмме Смит.
-
Что, согласно стиху 52, Эмме следовало принять? («Вс[е] т[е], кто были даны слуге Моему Джозефу» – это те, кто были запечатаны с Джозефом Смитом.)
Объясните, что в добавок к заповеди принять тех, кто был запечатан с ее мужем, Господь повелел Эмме повиноваться Его закону и простить Джозефу его прегрешения. Предложите студентам прочитать про себя Учение и Заветы 132:56 и выяснить, что Господь обещал Эмме Смит.
-
Что Господь обещал Эмме, если она будет повиноваться Его заповедям?
Скажите, что в 1841 году Джозеф Смит начал учить других верных мужчин и женщин закону многобрачия. Им тоже изначально было трудно понять и принять этот закон. К примеру, когда Бригам Янг только узнал о повелении вступить в полигамный брак, он сказал, что чувствовал, что лучше умрет, нежели возьмет в жены несколько женщин (см. Susa Young Gates and Leah D. Widtsoe, The Life Story of Brigham Young [1930], 321). Хотя эти верные члены Церкви поначалу колебались и были расстроены по поводу этой заповеди, они получили личное подтверждение через Святого Духа и приняли закон многобрачия. Вилэйт Кимбалл, первая жена старейшины Хибера Ч. Кимбалла, получила и приняла учение о многобрачии и «не могла усомниться в том, что порядок полигамного брака – от Бога, поскольку Господь открыл ей это в ответ на молитву» (Helen Mar Kimball, in Orson F. Whitney, Life of Heber C. Kimball [1967], 325; see also pages 326–28).
Практика многобрачия повлекла за собой дополнительные испытания. Поскольку эта практика велась очень скрытно, стали распространяться слухи о том, что руководители Церкви берут себе новых жен. Эти слухи существенно искажали истину. Они оклеветали имя Пророка и имена других церковных руководителей и привели к более яростному преследованию Святых.
Прочитайте вслух Учение и Заветы 132:63, начиная со слов «ибо они даны ему». Прежде чем начать читать, поясните, что этот стих помогает нам понять одну из причин, по которой Господь повелел Джозефу Смиту и другим людям практиковать многобрачие. Попросите класс следить по тексту и найти эту особую цель.
-
На какую заповедь Господь ссылается в стихе 63? (На заповедь размножаться и наполнять Землю.) Что значит размножаться и наполнять Землю? (Иметь детей.)
Заострите внимание на следующей фразе в стихе 63: «ибо в этом продолжается деяние Отца Моего».
-
Как рождение детей позволяет родителям быть причастными к продолжающимся деяниям Небесного Отца?
В ходе обсуждения вы можете прочитать следующее высказывание старейшины Нейла Л. Андерсена, члена Кворума Двенадцати Апостолов:
«Когда у мужа и жены рождается ребенок, они выполняют часть плана нашего Небесного Отца по приведению детей на эту Землю. Бог сказал: ‘Это дело Моё и слава Моя – осуществить бессмертие и жизнь вечную человека’ [Моисей 1:39]. Наступлению бессмертия должно предшествовать смертное состояние» ( «Дети», Ensign или Лиахона, ноябрь 2011 г., стр. 28).
-
Исходя из того, что вы узнали из стиха 63, в чем состоит одна из причин, по которой Господь временами вводил практику многобрачия? (После того как студенты ответят, запишите на доске следующий принцип: Господь временами учреждал многобрачие, чтобы дать дополнительные возможности Своему народу вырастить Ему праведных детей. Вы можете снова обратиться к стиху Иаков 2:30.)
Обратитесь к вопросу, который вы записали на доске в начале урока: Зачем в определенные периоды времени Господь повелевал праведным мужчинам и женщинам повиноваться закону многобрачия? Вы можете предложить студентам рассказать классу, какая информация, усвоенная ими при изучении раздела 132 Учения и Заветов и стихов Иаков 2:27, 30, помогает им ответить на этот вопрос.
В завершение принесите свидетельство о Пророке Джозефе Смите и о том, что он получил откровение от Бога и повиновался ему.
Комментарии и дополнительная информация
Учение и Заветы 132. Как подойти к изучению закона многобрачия
В Интернете и во многих печатных изданиях содержится много недостоверной информации, относительно многобрачия. Проявляйте осторожность и мудрость в обращении с такой информацией. Некоторые авторы, пишущие о Церкви и ее истории, приводят сведения, вырванные из контекста, или цитируют частичные истины, которые могут вводить в заблуждение. Цель некоторых из этих работ – подорвать веру.
Старейшина Нейл Л. Андерсен, член Кворума Двенадцати Апостолов, предостерегал:
«Всегда были люди, желающие дискредитировать Церковь и разрушить веру. В наши дни они используют Интернет.
Некоторая информация о Церкви, какой бы убедительной она ни была, просто неверна» («Испытание вашей веры», Ensign или Лиахона, ноябрь 2012 г., стр. 41).
Изучая материалы о многобрачии, необходимо помнить о том порядке, которому следовал Джозеф Смит, когда изучал Евангелие. Он изучал, размышлял и молился, чтобы обрести знание.
Достоверные материалы исследований, касающихся практики многобрачия можно найти на сайтах josephsmithpapers.org и byustudies.byu.edu.
Учение и Заветы 132:1. «Принцип и учение» многобрачия
Приведенные ниже рассказы помогают прояснить чувства Пророка Джозефа Смита и других членов Церкви, когда впервые было представлено многобрачие.
Элиза Р. Сноу, которая была припечатана к Пророку Джозефу Смиту, записала детали беседы Пророка Джозефа с ее братом, Лорензо Сноу, о принципе многобрачия. Она упомянула о страданиях и боли, которые испытывал Джозеф Смит из-за этого принципа, и о том, что он продолжал следовать этому принципу в связи с Божественным откровением:
«Пророк Джозеф излил свое сердце [Лорензо Сноу] и описал душевные муки, которые он испытывал, борясь с чувствами, вызывавшими в нем отвращение в отношении многобрачия, что было естественным следствием образования и социальной традиции, в которых он был воспитан. Он знал голос Бога, – он знал, что Всемогущий повелевает ему двигаться вперед, а именно показать пример и основать целестиальный полигамный брак. Он знал, что вынужден бороться и справляться не только с собственными предубеждениями и предрассудками, но и с предубеждениями всего христианского мира, который испытующе смотрит ему в лицо. Но Бог, Который превыше всего, дал это повеление, и он должен был повиноваться. Все же Пророк колебался и оттягивал время, пока Ангел Божий не явился ему с обнаженным мечом и не сказал, что если он не учредит многобрачие, его священство будет отнято у него, а он будет уничтожен! Это свидетельство он принес не только моему брату, но и другим, – свидетельство, которое нельзя отрицать [оспорить]» (Biography and Family Record of Lorenzo Snow [1884], 69–70).
Президент Бригам Янг объяснял:
«Если бы кто-то спросил меня, что я выбираю, когда Джозеф явил это учение, при условии, что это не приведет к снижению моей степени славы, я бы сказал: ‘Позвольте мне иметь одну жену’
У меня никогда не было желания уклониться от какой-либо обязанности или хоть как-то недовыполнить то, что от меня требовалось, но тут я впервые в жизни ощутил желание умереть и долгое время не мог себя перебороть. Видя похороны, я чувствовал зависть к покойнику и жалел, что не я лежу в этом гробу…
Но Святые, живущие согласно своей религии, будут возвышены, ибо они никогда не отвергнут ни одного откровения, которое дает или может дать Господь, хотя, если к ним придет учение, которое они не в силах будут постичь полностью, может статься, что они скажут: ‘Господь посылает мне это, и я молю, чтобы Он спас и уберег меня от неприятия того, что исходит от Него, и дал мне терпения дождаться того часа, когда я сам уразумею это’» («Provo Conference», Deseret News, Nov. 14, 1855, 282).
Вилэйт Кимбалл, первая жена Президента Хибера Ч. Кимбалла, получила свидетельство о многобрачии. Ее дочь Хелен вспоминала:
«‘Мать часто говорила мне, что она не могла усомниться в том, что порядок многобрачия был от Бога, поскольку Господь открыл ей это в ответ на молитву.
В Наву, вскоре после своего возвращения из Англии, мой отец, как и другие его братья, узнал учение о многобрачии…
Мой отец полностью осознал ситуацию, и любовь и почтение, которые он питал к Пророку, были настолько велики, что он скорее отдал бы свою жизнь, чем предал его. Это было одним из величайших испытаний его веры, которые ему приходилось когда-либо пройти…
Моя мать [Вилэйт Кимбалл] заметила перемену в его поведении и в его внешнем облике, но когда она пыталась выяснить причину, он старался уклоняться от ее расспросов. Наконец он пообещал, что все расскажет ей чуть позже, если только она подождет. Эта проблема так мучила его разум, что его беспокойный и изможденный взгляд выдавал его ежедневно и ежечасно, и наконец его страдания стали настолько невыносимыми, что он уже не мог контролировать свои чувства. Он заболел телом, но разум его настолько ослабел, что он никак не мог заснуть и ходил по дому почти до утра, а иногда агония его разума была так ужасна, что он сжимал кулаки и плакал, как дитя, и молил Господа, чтобы Он сжалился и открыл ей этот принцип…
Горечь в их сердцах была неописуемой, и когда она поняла, что бесполезно дальше выпытывать у него ответ, она ушла в свою комнату, склонилась перед Господом и излила свою душу Тому, Кто сказал: «Если же у кого из вас не достает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков»
Ей был показан порядок целестиального брака во всей его красоте и славе, вместе с великими возвышением и честью, которые он ей принесет в этой бессмертной и целестиальной сфере, если она примет его и будет стоять на своем месте рядом со своим мужем. Она также увидела женщину, которую он взял в жены, и размышляла с радостью об огромной и безграничной любви и союзе, которые появятся, благодаря этому порядку, а также о росте царств, и о силе и славе ее мужа в вечностях, о мирах без конца.
Со светящимся от радости видом, ибо она была преисполнена Духом Божьим, она вернулась к моему отцу и сказала: «Хибер, то что ты хранил от меня в секрете, мне открыл Господь». Она рассказывала мне, что никогда не видела такого счастливого мужчину, каким был отец, когда она описала свое видение и сказала ему, что она была удовлетворена и знала, что это от Бога.
Она вступила в завет быть рядом с ним и соблюдать этот закон. Этот завет она добросовестно исполняла, и хотя ее испытания часто было трудно и тяжко переносить, она знала, что отец тоже проходит испытание, и ее непорочность была непоколебимой до конца. Она дала моему отцу многих жен, и они всегда находили в ее лице верную подругу’» (Orson F. Whitney, Life of Heber C. Kimball [1967], 325–28).
Президент Джон Тейлор рассказал о том времени, когда был представлен принцип многобрачия:
«Я всегда поддерживался строгих взглядов в отношении нравственности и ощущал, как женатый человек, что это выходит за всякие рамки, что это отвратительно… Это не могло не задевать меня до самой глубины души. Я всегда поддерживал строжайшее соблюдение закона целомудрия… Таким образом, учитывая владеющие мной чувства, ничто, кроме знания от Бога и откровений от Бога и их истинности не заставило бы меня принять такой принцип» (B. H. Roberts, The Life of John Taylor, Third President of the Church of Jesus Christ of Latter-day Saints [1963], 100).
Учение и Заветы 132:18–20. Вечная природа брака
Старейшина Даллин Х. Оукс, член Кворума Двенадцати Апостолов, который женился во второй раз после смерти первой жены, объяснил в интервью, что по вопросу о вечной природе брака мы что-то знаем, а чего-то не знаем:
«На Земле живет множество людей, которые состояли в браке более чем с одним человеком. Иногда эти браки заканчивались смертью, иногда – разводом. Что следующая жизнь означает для них в отношении завета, который они когда-то заключили? Не думаю, что у этих людей есть полноценный ответ на этот вопрос. Это может не беспокоить их, если они не верят, что люди будут жить со своими супругами в следующей жизни. И если они не заключают заветы и не живут в соответствии с ними, то, [что касается их самих], они правы! Но если это люди, которые, как и я, живут с убеждением, что брачные отношения могут длиться вечно, им следует спросить себя: ‘Что будет в следующей жизни, если вы заключаете брак на вечность более чем с одной женщиной?’ Должен сказать, что я этого не знаю. Но я знаю, что заключил эти заветы, и верю, что, если я верен этим заветам, то благословение, которого я ожидаю здесь, вступит в силу в жизни грядущей» («Elder Oaks Interview Transcript from PBS Documentary», July 20, 2007, mormonnewsroom.org).
Учение и Заветы 132:38–39. Давид и Урия
Господь сказал, что Давид согрешил, взяв Вирсавию, жену Урии. Давид позже подстроил смерть Урии, чтобы скрыть свой грех. В результате Давид был лишен своего возвышения. Упоминание примера Давида в отрывке Учение и Заветы 132:38–39 подчеркивает строгие законы, регулирующие практику многобрачия. Даже во времена, когда Господь допускал эту практику и повелевал Своему народу следовать этому порядку, они должны были делать это в согласии с Его заповедями и теми указаниями, которые Он давал Своим слугам, владевшим необходимыми ключами священства.
Учение и Заветы 132:51–56. Чего Эмме Смит было велено не принимать?
«Ни здесь, ни где-либо еще не сказано о том, что именно Господь повелел Пророку Джозефу предложить своей жене, но, судя по контексту, мы можем предположить, что это было особое испытание веры, подобно испытанию веры Авраама, когда Господь приказал ему принести в жертву Исаака. Кроме этого предположения, дальнейшие рассуждения были бы бессмысленными» (Руководство по книге «Учение и Заветы», 2-е изд. [Подготовлено Системой церковного образования, 2001], 348).