Урок 121
День 1: Церковь перебирается на север штата Миссури
Введение
В 1837 и 1838 гг. Пророк Джозеф Смит и другие руководители помогли Церкви пережить сложные времена. Из-за экономических проблем, алчности, критиканства и преследований от 10 до 15 процентов Святых в Киртланде, штат Огайо, и северной части штата Миссури отступили от веры. Среди них были и некоторые видные церковные руководители. Верные Святые начали переселяться из штата Огайо, чтобы присоединиться к своим единомышленникам в северной части штата Миссури. На этом уроке студенты смогут понять исторические события и чему-то научиться благодаря им, а также лучше постичь откровения, полученные в течение этого периода времени.
Методические указания
Отступничество и город Фар-Уэст
Верные Святые переселяются в северную часть штата Миссури в период отступничества и гонений
До начала занятия напишите на доске следующий вопрос: Помогают ли сложности и испытания укреплять нашу веру, или они побуждают терять ее? При желании вы можете также изобразить на доске карту с указанием местоположения Киртланда, штат Огайо, и других поселений в северной части штата Миссури.
В начале урока предложите студентам ответить на вопрос, написанный на доске. После того как студенты поделятся своими мыслями, объясните, что в период испытаний 1837 и 1838 гг. многие Святые столкнулись именно с таким вопросом. Объясните, что на этом уроке студентам предстоит узнать о сложных обстоятельствах и реакции Святых на них. Предложите студентам подумать, как наше отношение к испытаниям может либо укрепить, либо ослабить нашу веру в Иисуса Христа.
Можно также объяснить студентам, что этот урок поможет им понять историческую обстановку откровений, которые им предстоит рассмотреть в ходе изучения разделов Учение и Заветы 113–123.
Покажите на карте штат Миссури. Объясните: когда Святых изгнали из округа Джексон, штат Миссури, в 1833 году, жители соседнего округа Клэй тепло приняли многих из них и оказали помощь, ожидая, что Святые надолго там не задержатся. Однако после того, как Святые прожили там почти три года, эти жители начали понуждать их покинуть территорию округа.
Покажите на карте Киртланд, штат Огайо. Объясните, что в 1837 году, спустя год после посвящения храма в Киртланде, Святые подверглись испытаниям, которые стали проверкой их веры. Немалое количество Святых отступили от веры и ушли из Церкви, включая некоторых видных церковных руководителей.
Разделите класс на две группы. Раздайте каждой группе по одному экземпляру следующих исторических сводок. (В крупном классе можно разделить студентов на четыре или шесть групп и раздать каждой по экземпляру одной из предложенных исторических сводок. Тем самым вы позволите большему количеству студентов участвовать в обсуждении.) Предложите каждой группе вместе прочитать сводку и обсудить вопросы, которые приводятся в конце. Назначьте в каждой группе студента, который будет руководить обсуждением и поможет группе записать принцип, чтобы позже поделиться им с остальным классом.
Историческая сводка 1 – Отступничество в Киртланде
В 1837 году Святые в Киртланде, штат Огайо, столкнулись с некоторыми финансовыми проблемами. Чтобы помочь им стать более независимыми в финансовых делах, Джозеф Смит и другие руководители Церкви учредили компанию, напоминающую банк, и назвали ее Киртландское страховое общество. Из-за повсеместного экономического кризиса того времени закрылись многие банки по всей стране. Не устояло и Киртландское страховое общество, которое рухнуло осенью 1837 года. Двести инвесторов банка лишись практически всего, да и сам Джозеф Смит понес огромнейшие потери. Хотя Киртландское страховое общество не спонсировалось Церковью, некоторые Святые считали его церковным банком или банком Пророка и обвиняли Джозефа Смита в своих финансовых проблемах. Некоторые даже начали называть его падшим пророком. Однако несмотря на крах банка, многие из тех, кто потеряли свои средства, устояли в вере и остались верны Пророку. (См. История Церкви в устроение полноты времен. Учебное пособие для студентов [Подготовлено Системой церковного образования, 2003], стр. 194–196.)
Дух отступничества и критиканства распространился среди большого количества Святых. Бригам Янг рассказал об одном случае, когда несколько руководителей и членов Церкви собрались с целью отречься от Джозефа Смита и назначить нового пророка:
«Несколько членов Кворума Двенадцати, свидетели, видевшие Книгу Мормона, и другие представители церковного руководства провели совещание в верхней комнате храма. Они поставили перед собой задачу решить, как сместить Пророка Джозефа Смита с должности и назначить Президентом Церкви Дэвида Уитмера… Я поднялся и просто и убедительно сказал им, что Джозеф – Пророк и что я знаю это; они могут поносить и критиковать его сколько им угодно, но им не удастся перечеркнуть то, что Бог поставил его Пророком; они могут лишь погубить свой собственный авторитет, оборвав ту нить, что связывает их с Пророком и с Богом, и ввергнув себя в ад» (Manuscript History of Brigham Young 1801–1844, ed. Elden Jay Watson [1968], 15–16).
К июню 1838 года из Церкви ушло от 200 до 300 отступников, включая четверых Апостолов, трех свидетелей Книги Мормона и одного члена Первого Президентства (см. История Церкви в устроение полноты времен, стр. 201). Однако многие из Святых откликнулись на этот период испытаний с верой, подобно Бригаму Янгу. Господь укрепил их, и они остались верны своим свидетельствам. Некоторые из тех, кто ушли из Церкви в период отступничества, позже вернулись и попросили о воссоединении с Церковью Господа. Среди них были Оливер Каудери, Мартин Харрис, Лук Джонсон и Фредерик Г. Уильямс.
В самый разгар этих испытаний в Киртланде некоторые отступники искали возможности убить Джозефа Смита. Получив предупреждение Святого Духа, он вместе с Сиднеем Ригдоном бежал в ночь на 12 января 1838 года. Враги несколько дней преследовали их, но Господь их защитил. 14 марта 1838 года они с семьями прибыли в Фар-Уэст, штат Миссури.
Обсудите с группой следующие вопросы:
-
Какие принципы можно почерпнуть из этих исторических событий?
-
Что бы вы сделали, чтобы остаться верными Пророку во времена, когда многие его критиковали?
-
Вспомните о том, как претерпевание испытания с верой помогло вам укрепить веру в Спасителя?
-
Как следование за Пророком помогает вам духовно укрепляться?
Историческая сводка 2 – Руководство в северной части штата Миссури
Летом 1836 года, когда жители округа Клэй, штат Миссури, вынуждали Святых найти себе постоянное пристанище в другом месте, Джон Уитмер и Уильям У. Фелпс, два советника в президентстве кола Миссури, на деньги Церкви приобрели земли в месте в северной части штата Миссури, известной как Фар-Уэст. Однако, они предлагали прибывавшим Святым приобретать участки у них по низкой цене, а выручку оставляли себе. Расстроенные этим и другими происшествиями, члены высшего совета Миссури сместили президентство кола с их должностей.
Джозеф Смит поддержал решение совета, и Уильяма У. Фелпса это обидело. В ноябре 1838 года брат Фелпс подписал показания против Пророка. Из-за этих показаний Джозефа Смита и других членов Церкви арестовали и бросили в тюрьму в Либерти на целую зиму. Вскоре после того брат Фелпс бы отлучен от Церкви.
Находясь в тюрьме, Джозеф Смит и его соратники ужасно страдали не только из-за тяжких условий своего заключения, но и из-за новостей о том, что Святых выгоняют из собственных домов и подвергают самым разным оскорблениям. Толпы жителей Миссури, действия которых не пресекались губернатором, лишали людей имущества и жизни: так, у мельницы, принадлежавшей человеку по имени Джейкоб Хоун, было перебито 17 человек.
Год спустя, испытывая духовные страдания за свои поступки, Уильям У. Фелпс написал Джозефу Смиту письмо с просьбой о прощении. Пророк ответил:
«Действительно, мы многое выстрадали вследствие твоего поведения…
Однако чаша была испита, воля Отца нашего свершилась, а мы все еще живы, за что и благодарим Господа…
Веря в реальность твоего признания и в искренность твоего покаяния, я буду счастлив вновь протянуть тебе руку и радуюсь твоему возвращению…
«‘Воспрянь, брат дорогой, прошла война меж нами –
совсем как прежде, снова стали мы друзьями’» (History of the Church, 4:163, 164).
Обсудите с группой следующие вопросы:
-
Почему бывает трудно простить друга, который предал тебя и обрек на страдания?
-
Какие принципы можно почерпнуть на основании примера Джозефа Смита?
-
Какие еще уроки мы можем извлечь из этой истории?
Предоставьте группам время на чтение и обсуждение исторических сводок, а затем предложите им пересказать классу историю, которую они изучили, и поделиться найденными принципами. В ходе обучения попросите их записывать принципы на доске. В числе этих принципов могут быть следующие: Приняв решение откликаться на испытания не с сомнением, а с верой, мы можем укрепить свое свидетельство; поддерживая пророка и следуя его наставлению, мы получаем духовную безопасность, связующую нас с Богом (см. историческую сводку 1). Когда мы прощаем окружающих, Господь помогает нам наладить отношения (см. историческую сводку 2).
По мере того как студенты будут называть принципы, задавайте им вопросы на закрепление, чтобы помочь им понять и ощутить значимость этих истин. Среди таких вопросов могут быть следующие:
-
Почему для нас так важно помнить этот принцип?
-
Как бы вы объяснили эту истину кому-то из друзей?
-
В каких ситуациях вам доводилось ощущать на себе или видеть проявления этого принципа?
Чтобы помочь студентам применять изученные истины, попросите их выбрать один или два принципа, найденных их группой. Затем попросите их ответить на следующий вопрос в своих рабочих тетрадях или тетрадях для изучения Священных Писаний:
-
Что я стану делать иначе благодаря принципам, усвоенным сегодня?
События, которые привели к изгнанию из северной части Миссури
Попросите студентов поднять руку, если они когда-нибудь становились свидетелями того, как член Церкви сделал выбор, из-за которого у другого человека возникли негативные представления о Церкви. (Не просите их рассказывать, что произошло.) Можно также попросить студентов задуматься, как их собственные поступки влияют на представления окружающих о Церкви.
-
Почему для нас важно думать о том, как наши действия или слова отражаются на всей Церкви?
Объясните, что в 1838 году поступки и слова некоторых членов Церкви пробудили в некоторых жителях Миссури негативные чувства по отношению к Святым последних дней. Раздайте студентам экземпляры следующей исторической сводки и предложите одному из них прочитать полученные материалы вслух. Попросите класс следить по тексту, стараясь выяснить, какие из слов или действий Святых нанесли вред Церкви и ее членам. Можно предложить читающему студенту останавливаться после каждого абзаца. Во время каждой паузы задавайте студентам такой вопрос:
-
Какие из слов или поступков некоторых Святых заставили людей негативно относиться к Церкви?
В 1837 и 1838 гг. некоторые разочарованные и отлученные члены Церкви, жившие среди Святых в Фар-Уэсте, начали затевать судебные тяжбы с Церковью и ее руководителями, а также вредить Церкви. Некоторые Святые начали терять терпение по отношению к этим раскольникам. В июне 1838 года Сидней Ригдон произнес гневную речь, которая известна как «Проповедь о соли». Он обратился к Евангелию от Матфея 5:13 и сказал, что, если соль теряет свой вкус, она ни на что не годна и ее надлежит выбросить, подразумевая, что те, кто оставили Церковь, должны быть изгнаны из среды Святых. Кроме того, 84 члена Церкви подписали документ, предписывающий отступникам уехать из округа. Спустя две недели, 4 июля, Сидней Ригдон произнес речь, в которой пообещал, что Святые будут защищаться, даже если дело дойдет до «войны не на жизнь, а на смерть». Хотя оба этих выступления, казалось, противоречили наказу Господа «стреми[ться] к миру» (У. и З. 105:38), их опубликовали, и они вызвали немалую тревогу среди тех, кто не были Святыми последних дней. (См. История Церкви в устроение полноты времен,, стр. 216–217.)
6 августа 1838 года, когда группа Святых попыталась принять участие в выборах в Галлатине, штат Миссури, группа жителей штата оттеснила их, и один местный мужчина ударил кого-то из Святых. Святые ответили тем же, и с обеих сторон появились пострадавшие. Этот случай привел к новым конфликтам и угрозам и прибавил непонимания между Святыми последних дней и их соседями по штату Миссури.
В это время обращенный, которого звали Сэмпсон Эвард, взял тайные клятвы с тех, кто решили вместе с ним создать шайку мародеров, назвавшую себя данитами. Эвард давал им поручения обкрадывать жителей Миссури, под предлогом, что это помогает созидать Царство Божье. Эвард убедил своих последователей, будто его указания исходят от Первого Президентства. Позднее все прояснилось, и Эвард был отлучен. Действия Эварда нанесли существенный урон образу Церкви и способствовали заключению Пророка в тюрьму в Либерти.
В октябре 1838 года состоялся бой между несколькими членами Церкви и ополченцами Миссури, в результате которого погибло несколько человек с обеих сторон. Сильно преувеличенные слухи об этом бое достигли ушей губернатора Лилбурна В. Боггза, губернатора штата Миссури, который сразу издал документ, сейчас известный как указ об истреблении: «К мормонам нужно относиться как к врагам, и они должны быть истреблены или изгнаны из штата, если это потребуется ради общественного спокойствия» (цит. по History of the Church, 3:175). Вскоре город Фар-Уэст был окружен ополчением, численность которого в пять раз превышала количество сил Святых. Джозеф Смит и остальные церковные руководители были заключены в тюрьму в Либерти, где они провели всю зиму. Остальным Святым было приказано покинуть штат.
-
Почему нам важно осознавать, что отчасти гонения на Святых стали результатом поступков членов Церкви?
-
Что эти события могут сообщить нам о том, как наши собственные действия и слова способны влиять на окружающих людей? (Когда студенты будут отвечать, заострите их внимание на следующем принципе: Наши поступки и слова способны оказывать влияние на отношение окружающих людей к Церкви Иисуса Христа. Можно предложить студентам прочитать Алма 39:11.)
Предложите нескольким студентам рассказать о случаях, когда они видели позитивное влияние слов или поступков кого-либо на отношение другого человека к Церкви.
В конце снова обратитесь к вопросам, которые вы записали на доске до начала занятия. Предложите студентам поделиться полученными знаниями о том, как наша реакция на сложности и испытания может либо укрепить, либо ослабить нашу веру. Поделитесь свидетельством о том, как верность Евангелию в трудные времена придает нам сил.
Комментарии и дополнительная информация
Описания периода отступничества в Киртланде
В 1837 году некоторых членов Церкви в Киртланде, штат Огайо, обуял темный дух:
«В то время дух спекуляции, связанной с землей и имуществом всякого рода, столь широко распространенный среди всей нации, глубоко укоренился и в Церкви. Как следствие этого духа тут же стали расцветать подозрительность, придирчивость, разобщенность, разногласия и отступничество, и казалось, будто все силы Земли и ада объединили свое влияние особым образом, чтобы свергнуть Церковь и положить конец всему» (History of the Church, 2:487).
Элиза Р. Сноу, которая в то время жила в Киртланде и позже служила вторым Президентом Общества милосердия, так описывала тот период в Киртланде:
«Многие из тех, кто были смиренными и верными в исполнении всех своих обязанностей – готовыми пойти и откликнуться на любой призыв Священства, – начали надмеваться духом и возгордились в сердце своем. Когда Святые прониклись любовью к мирскому и духом мирской суеты, Дух Господа отвратился от их сердец, и они преисполнились гордыни и ненависти к тем, кто не изменил себе» (Biography and Family Record of Lorenzo Snow [1884], 20).
Бригам Янг так описал атмосферу, царившую в Церкви в 1837 году, и свои старания защитить Пророка Джозефа Смита:
«В то время дух спекуляции, разочарования и отступничества, впитанный многими из Двенадцати и охвативший все Кворумы Церкви, был настолько силен, что человеку было трудно ясно видеть, каким путем идти…
То был переломный момент, когда казалось, что Земля и ад сплотились, стремясь низвергнуть Пророка и Церковь Бога. У многих самых сильных людей в Церкви дрожали колени.
Под натиском темных сил, я стоял рядом с Джозефом и, благодаря всей мудрости и силе, дарованным мне Богом, прилагал огромнейшие усилия, стараясь поддержать слугу Божьего и сплотить кворумы Церкви» (Manuscript History of Brigham Young 1801–1844, ed. Elden Jay Watson [1968], 15, 16–17).
Факторы, которые способствовали финансовым затруднениям в Киртланде
В 1837 году сердцами некоторых членов Церкви и даже нескольких видных церковных руководителей в Киртланде завладела алчность. Золота и серебра было очень мало. Люди пользовались бумажными деньгами, которые выдавались несколькими банками, существующими в регионе. Чтобы помочь им стать более независимыми в финансовых делах, Джозеф Смит и другие руководители Церкви учредили компанию, напоминающую банк, и назвали ее Киртландское страховое общество. Многие Святые приобрели акции этого нового банковского учреждения. Не прошло и нескольких месяцев с тех пор, как компания открыла двери, как разразился финансовый кризис, позже известный как паника 1837 года. Он начался в городе Нью-Йорк и распространился к западу, способствуя краху сотен банком, включая и Киртландское страховое общество.
Нестабильности Киртландского страхового общества способствовали и другие факторы. Многие другие банки отказывались принимать облигации Страхового общества в качестве законного обеспечения, и антимормонские газеты кричали о том, что эти облигации не имеют никакой ценности. Более того, капитал общества составляли главным образом земельные участки; у него было не так много наличных денег (в золотых и серебряных монетах), чтобы удовлетворить любой крупный запрос на погашение бумажных облигаций. Враги Церкви скупили достаточно облигаций, чтобы начать атаку на банк, вынудив общество прекратить платежи своим клиентам золотом и серебром уже через несколько недель после выпуска первых облигаций. В результате Джозеф Смит и Сидней Ригдон были обвинены в нарушении банковского законодательства штата Огайо и предстали перед судом. На Джозефа и Сиднея наложили по тысяче долларов штрафа.
Джозеф Смит делал все возможное, чтобы убедить инвесторов вкладывать больше денег для поддержки банка, но в конце концов он передал управление другим. Однако это не решило проблемы. Неопытные и нечестные управляющие способствовали дальнейшей дестабилизации банка. Уоррен Пэрриш, кассир банка и личный писарь Джозефа, похитил более 20 000 долларов.
Распространение спекулятивного духа в Киртланде также ухудшило экономическое положение Церкви. При наличии одолженных в банке денег многие залезали в долги для приобретения и последующей выгодной перепродажи земли.
К осени 1837 года Киртландское страховое общество было вынуждено закрыться. Сотни людей потеряли почти все свои вложения, и сам Джозеф Смит понес ужасные потери. Поскольку страховое общество многие считали церковным банком или банком Пророка, некоторые Святые обвинили Джозефа Смита в своих финансовых проблемах и даже начали называть его падшим пророком. Другие из тех, кто тоже потеряли свои деньги, сберегли веру и остались верными Пророку. (См. История Церкви в устроение полноты времен. Учебное пособие для студентов [Подготовлено Системой церковного образования, 2003], стр. 194–196.)