Урок 115
Учение и Заветы 137
Введение
21 января 1836 года Пророк Джозеф Смит встретился в верхней комнате почти завершенного храма в Киртланде со своими советниками в Первом Президентстве, епископствами из Киртланда и Миссури, своим отцом и писарем. Эти мужчины собрались для проведения таинств в рамках подготовки к посвящению храма. В этот раз Пророку было явлено видение Целестиального Царства. Он также услышал заявление Господа о том, как Он будет судить тех, кто умер без знания о Евангелии. Уоррен Пэрриш, тогдашний писарь Джозефа, записал видение в дневник Пророка. Частично запись об этом видении была позднее включена в книгу Учение и Заветы в качестве раздела 137.
Методические указания
Учение и Заветы 137:1–6
Джозеф Смит получает видение о Целестиальном Царстве
Предложите студентам обдумать приведенные ниже вопросы. (Вы можете предложить им записать свои ответы в блокнотах или тетрадях для изучения Священных Писаний.)
-
Кто является самыми важными людьми в вашей жизни? Почему они особенно важны для вас?
Предоставив студентам время на размышление, предложите нескольким из них поделиться своими ответами с классом.
-
Почему для вас важно знать, что любимые вами люди будут иметь возможность жить в Целестиальном Царстве?
Объясните, что в разделе Учение и Заветы 137 содержится объяснение Джозефом Смитом видения, в котором он увидел Целестиальное Царство. В этом описании он назвал нескольких людей, которых увидел там. Предложите студентам прочитать предисловие к разделу Учение и Заветы 137, чтобы узнать исторический контекст этого откровения.
Предложите одному из студентов прочитать вслух Учение и Заветы 137:1–4. Попросите класс следить по тексту и найти слова и выражения, описывающие Целестиальное Царство. Попросите студентов рассказать, что они узнали.
Предложите другому студенту прочитать вслух Учение и Заветы 137:5–6. Попросите класс следить по тексту и найти, кого Джозеф Смит увидел в Целестиальном Царстве.
-
Кого Джозеф увидел в Целестиальном Царстве? (Небесного Отца, Иисуса Христа, Адама, Авраама, своих мать и отца и брата Алвина. Возможно, будет полезным отметить, что отец и мать Джозефа были еще живы в то время. В действительности, его отец находился с ним в комнате во время этого видения. Это означает, что видение было не о том, кто уже находится в Целестиальном Царстве, но о том, кто в конце концов туда попадет.)
-
Почему, согласно стиху 6, Джозеф удивился, увидев своего брата Алвина в Целестиальном Царстве?
Чтобы помочь студентам лучше понять, почему этот случай имел для Джозефа Смита особое значение, предложите одному из них прочитать следующее:
Джозеф Смит любил своего старшего брата Алвина и восхищался им. Алвин тоже любил Джозефа и поддерживал его в подготовке к получению золотых листов от Ангела Морония. В ноябре 1823 года, когда Алвину было 25 лет, а Джозефу – 17, Алвин внезапно тяжело заболел. Поскольку его состояние ухудшалось, и уже было ясно, что он скоро умрет, он дал Джозефу наставление: «Я хочу, чтобы ты был праведным юношей и делал все необходимое, чтобы получить Писания. Строго выполняй даваемые тебе наставления и соблюдай все до единой заповеди, которые даны тебе» (процитировано в книге Учения Президентов Церкви: Джозеф Смит [2007], стр. 443; см. также История Церкви в устроение полноты времен – учебное пособие для студентов, 2-е изд. [Church Educational System manual, 2003], стр. 47).
Смерть Алвина принесла огромную скорбь в семью Смитов. Пресвитерианский священник в Пальмире, штат Нью-Йорк, провел похоронную службу Алвина. «Но, поскольку Алвин не был прихожанином той церкви, священник в своей проповеди высказал предположение, что Алвин не сможет быть спасен. Уильям Смит, младший брат Джозефа, вспоминал: ‘[Священник]… настаивал, что [Алвин] попадет в ад, потому что не был членом той церкви, но ведь он был хорошим человеком, и нашему отцу это не понравилось’» (процитировано в книге Учения Президентов Церкви: Джозеф Смит [2007], стр. 443–444).
Надгробный камень, знаменующий место захоронения Алвина Смита, старшего брата Пророка Джозефа Смита.
Предложите студентам подумать о том, какие чувства могли возникнуть у Джозефа, когда он увидел Алвина в Целестиальном Царстве.
Учение и Заветы 137:7–10
Господь являет, как Он будет судить людей, которые умирают, не познав Евангелия
Напишите на доске следующий вопрос: Почему Алвин получил возможность войти в Целестиальное Царство, несмотря на то, что он не был крещен в течение своей жизни?
Предложите одному из студентов прочитать вслух Учение и Заветы 137:7–8. Попросите класс следить по тексту и найти истину, которая помогает ответить на вопрос, написанный на доске.
-
Какую истину Господь явил Джозефу Смиту, которая отвечает на вопрос, написанный на доске? (Студенты должны выявить следующую истину: Все люди, кто умерли без знания Евангелия и кто приняли бы его, унаследуют Целестиальное Царство.)
-
Как эта истина могла бы утешить тех, чьи любимые умерли без знания о Евангелии?
Отметьте, что Господь открыл истину в стихах Учение и Заветы 137:7–8 до того, как открыл принцип о крещении за умерших. Студенты будут изучать откровения о крещении за умерших на последующих уроках.
Попросите одного из студентов прочитать вслух Учение и Заветы 137:9, а класс – найти, что Господь сказал о том, как Он будет судить людей.
-
Как, согласно стиху 9, Господь будет судить нас? (Студенты могут использовать разные слова, но важно, чтобы они выразили следующий принцип: Господь будет судить нас согласно нашим делам и желаниям сердца. Запишите этот принцип на доске.)
-
Почему, на ваш взгляд, важны и наши желания, и наши дела?
Прочитайте вслух каждый из приведенных ниже примеров. После каждого примера просите студентов ответить на такой вопрос:
-
Как этот пример иллюстрирует важность наших желаний равно как и наших дел?
-
У одного члена Церкви есть праведное желание заключить брак в храме. После верного служения в Церкви на протяжении всей его жизни этот член Церкви умирает, не получив возможности быть запечатанным с супругой в храме.
-
Один молодой мужчина мужественно чтит свои заветы крещения и выполняет обязанности Священства Ааронова. Он испытывает огромное желание служить на миссии полного дня, но не имеет такой возможности из-за физических ограничений.
-
Одна молодая женщина таит обиду на другую девушку. Она притворяется подругой, но в тайне надеется, что с той девушкой произойдут какие-то неприятности.
-
Один молодой мужчина имеет непристойные мысли и не ищет помощи Господа, чтобы изменить свои плохие мысли и чувства.
В ходе обсуждения вы можете прочитать следующее высказывание старейшины Даллина Х. Оукса, члена Кворума Двенадцати Апостолов:
«Можем ли считать себя невинными перед законом Божьим, если только избегаем злых поступков? Что если у нас развиваются злые мысли и желания?
Останется ли незамеченным в судный день чувство ненависти, чувство зависти или чувство алчности?
Наши ответы на такие вопросы иллюстрируют то, что мы могли бы назвать плохой новостью – что грешить можно и без явных действий, а просто чувствами и желаниями сердца.
Но есть и хорошая новость. По закону Бога мы можем быть вознаграждены за праведность, даже когда мы не можем совершать действий, которые обычно ассоциируются с подобными благословениями.
Когда кто-нибудь хотел сделать что-то для моего тестя, но обстоятельства не позволили ему, мой тесть говорил: ‘Спасибо. Можете считать, что вы это для меня уже сделали’. Я верю, что Небесный Отец примет искренние желания нашего сердца вместо дел, если те действительно невозможны» («The Desires of Our Hearts», Ensign, June 1986, 66).
-
Как на вас влияет знание о том, что вы будете судимы по вашим делам, а также и желаниям сердца?
Попросите одного из студентов прочитать вслух Учение и Заветы 137:10, а класс – найти, какую еще истину преподал Господь в отношении тех, кто унаследует Целестиальное Царство.
-
Кто, согласно стиху 10, будет спасен в Целестиальном Царстве? (Студенты должны выразить следующее учение: Все дети, умершие до достижения возраста ответственности, будут спасены в Целестиальном Царстве.)
Сообщите студентам, что на тот момент, когда Джозеф Смит получил это откровение, они с Эммой пережили смерть четверых своих детей, включая одного приемного. Позже умерло еще двое их детей, будучи младенцами.
Надгробный камень, знаменующий место захоронения Алвина Смита, сына Джозефа и Эммы Смит, умершего во младенчестве.
Предложите студентам подумать о том, как истина, явленная в стихе 10, может принести утешение семьям, скорбящим о смерти ребенка. Вы можете дать им время, чтобы обдумать случаи из собственной жизни или из жизни родных, когда эта истина принесла утешение.
-
Что вы узнали из раздела Учение и Заветы 137 о стараниях Господа дать всем людям возможность жить в Целестиальном Царстве?
Свидетельствуйте об истинах, которые вы сегодня обсудили. Вы можете предоставить и студентам возможность поделиться своим свидетельством.
Комментарии и дополнительная информация
Учение и Заветы 137:9. Судимы по нашим делам и нашим желаниям
Старейшина Даллин Х. Оукс, член Кворума Двенадцати Апостолов, предупреждал о двух возможных ложных интерпретациях Учения и Заветов 137:9:
«Во-первых, нам необходимо помнить, что желание может заменить дело только тогда, когда второе действительно невозможно. Если мы решаем использовать невозможность совершения дела, чтобы скрыть наше нежелание, и поэтому не делаем всего необходимого для выполнения того, что велено, то, возможно, мы обманываем сами себя, но нам не обмануть Судью Праведного.
Для того, чтобы быть учтенными вместо дел, желания не должны быть поверхностными, импульсивными или временными. Они должны быть сердечными, во всех отношениях. Благословения можно получить только за такие желания нашего сердца, которые настолько чисты, что их можно назвать Божественными.
Во-вторых, нам не следует полагать, что желания нашего сердца могут служить заменой для какого-либо таинства Евангелия. Подумайте о словах Господа в повелении о двух Евангельских таинствах: ‘Истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие’ (от Иоанна 3:5). И в отношении трех степеней славы современное откровение гласит: ‘И для того, чтобы достичь наивысшей из них, человек должен вступить в этот сан священства [подразумевается новый и вечный завет бракосочетания]’ (У. и З. 131:2). В этих повелениях не говорится ни о каком исключении, и никакой иной отрывок из Священных Писаний не разрешает делать здесь исключение.
По справедливости и милости Божией эти жесткие повеления, относящиеся к обязательным таинствам, уравновешены Божественной санкцией выполнять эти таинства доверенным лицам за тех, кто не выполнил их в этой жизни. Таким образом человеку в духовном мире, при его желании, позволено участвовать в таинстве так, как если бы он выполнял его сам. Таким образом, благодаря преисполненному любви служению доверенных лиц, ушедшие в иной мир духи, также получают вознаграждение за желание своих сердец» («The Desires of Our Hearts», Ensign, June 1986, 67).
Учение и Заветы 137:10. Спасение маленьких детей, которые умерли
Старейшина Шейн М. Боуэн, член Кворума Семидесяти, рассказал об опыте, иллюстрирующем силу истины, преподанной в стихе Учение и Заветы 137:10:
«В юности, служа миссионерами в Чили, мы с напарником встретили в своем небольшом приходе семью из семи человек. Мать приходила каждую неделю со своими детьми. Мы думали, что они – члены Церкви ‘со стажем’. Но несколько недель спустя мы узнали, что они еще не крестились.
Мы тут же связались с ними и спросили, можно ли приходить к ним домой и учить их…
Сестра Рамирес быстро постигала уроки. Ей очень хотелось узнать все, чему мы могли ее научить. Однажды вечером, обсуждая крещение младенцев, мы сказали, что маленькие дети невинны и совершенно не нуждаются в крещении. Мы предложили ей прочитать стихи из Книги Морония: …
‘Но малые дети живы во Христе от самого основания мира; если не так, то Бог есть Бог пристрастный, а также Бог изменчивый и лицеприятный; ибо как много малых детей умерли без крещения!’ [Мороний 8:12].
Прочитав эти стихи, сестра Рамирес расплакалась. Мы с напарником были в недоумении. Я спросил: ‘Сестра Рамирес, может быть, мы вас чем-то обидели?’
Она ответила: ‘О нет, старейшина, вы ничего плохого не сделали. Шесть лет назад у меня родился малыш. Он умер прежде, чем мы смогли его крестить. Наш священник сказал, что он будет вечно находиться между раем и адом, потому что не был крещен. Шесть лет меня преследовали боль и чувство вины. Читая эти стихи, я силой Святого Духа узнала, что это истина. Я почувствовала, что с моих плеч камень свалился, и это слезы радости».
После пребывания в состоянии невыносимой скорби и боли на протяжении шести лет эта страдающая женщина ощутила покой благодаря истинному учению, открытому любящим Небесным Отцом через живущего Пророка. Разумеется, сестра Рамирес и ее дети, которым уже исполнилось восемь лет, приняли крещение» («‘Ибо Я живу, и вы будете жить’», Ensign или Лиахона, ноябрь 2012 г., стр. 15–16).