Lekcija 48: Nauk i savezi 42:30–42

Lekcija 48

Nauk i savezi 42:30–42

Uvod

Početkom 1831. godine većina svetaca koja je živjela u New Yorku, uključujući Josepha Smitha, preselila se u Ohio kako bi se pridružila tamošnjoj velikoj skupini nedavno krštenih obraćenika. Vođe Crkve tražili su vodstvo od Gospodina vezano za rastuću Crkvu. Prorok Joseph Smith primio je objavu, koja je sada zabilježena u Nauku i savezima 42:1–73, u nazočnosti 12 starješina. U ovoj je objavi Gospodin predstavio vremenite, ekonomske i duhovne zakone koji su upućivali članove Crkve da pomažu siromašnima, financiraju razne crkvene pothvate i pomažu drugim svecima koji su došli u Ohio.

Prijedlozi za podučavanje

Nauk i savezi 42:30–42

Gospodin uspostavlja zakon posvećenja

Prije početka nastave iskoristite ljepljivu vrpcu ili marker kako biste označili crtu na šest čaša. Crtom označite različite visine na svakoj čaši. Donesite čaše na nastavu. Također, donesite vrč s više nego dovoljno vode tako da može napuniti sve čaše do crta označenih na njima. (Možete staviti boju u vodu tako da je polaznici mogu lako vidjeti.)

Na početku lekcije pokažite vrč. Recite polaznicima da voda predstavlja čitavo bogatstvo i resurse zajednice.

Objasnite da su u veljači 1831. godine članovi Crkve u Kirtlandu, Ohio, trebali pomoći u brizi oko siromašnih, dati potporu novim naseljenicima koji su žrtvovali mnogo kako bi se sabrali u Ohiju i pomoći financirati pothvate Crkve.

Pozovite polaznika da naglas pročita Nauk i saveze 42:30. Zatražite od razreda da prati, tražeći ono što je Gospodin objavio o siromašnima.

Što mislite što znači »spominjat ćeš se siromašnih«?

Istaknite da je Gospodin zapovjedio svecima da posvete svoju imovinu za pomoć siromašnima. Napišite riječ posvetiti na ploču. Zatražite polaznike da razmisle o sljedećem pitanju:

Što mislite što znači posvetiti?

Napišite na ploču sljedeću definiciju riječi posvetiti, koju je dao starješina D. Todd Christofferson iz Zbora dvanaestorice apostola. Možete predložiti da polaznici zapišu ovu definiciju na rubovima svojih Svetih pisama uz stih 30.

»Posvetiti znači odijeliti ili odrediti nešto kao sveto, namijenjeno svetim svrhama« (»Reflections on a Consecrated Life«, Ensign ili Lijahona, studeni 2010., 16).

Što mislite kako se ova definicija odnosi na čin davanja nečega kao pomoć potrebitima?
Kako biste saželi Gospodinovu zapovijed u stihu 30 o siromašnima? (Iako polaznici mogu upotrijebiti različite riječi, njihovi odgovori trebaju odražavati sljedeći nauk: Gospodin nam zapovijeda da se brinemo za siromašne i potrebite. Kao dio ove rasprave, možete pozvati polaznike da pregledaju Nauk i saveze 38:16, 34–36.)

Objasnite da odsjek Nauk i savezi 42 sadrži načela zakona nazvanog zakon posvećenja. Kako biste pomogli polaznicima razumjeti ova temeljna načela, pozovite polaznika da naglas pročita sljedeće objašnjenje predsjednika Mariona G. Romneyja iz Prvog predsjedništva:

»Temeljno načelo i opravdanje za zakon posvećenja ‘jest da sve što imamo pripada Gospodinu; stoga, Gospodin može zatražiti od nas za svaku ili svu imovinu koju imamo, zato što pripada njemu… (NiS 104:14–17, 54–57)’ (J. Reuben Clark, ml., Conference Report, listopad 1942., str. 55)« (»Living the Principles of the Law of Consecration«, Ensign, veljača 1979., 3).

Napomena: Sljedeća je lekcija s predmetom pojednostavljenje zakona posvećenja kako je postojao u Crkvi do oko 1833. godine. Nakon toga vremena Crkva je prilagodila praksu. Bilo je nekoliko oblika prakticiranja zakona posvećenja i prilagodbi prakse u budućim godinama.

Pozovite šest polaznika da istupe naprijed. Dajte svakome od njih praznu čašu. Napunite čaše s vodom iz vrča. Napunite jednu čašu do linije koju ste nacrtali na njoj, napunite tri čaše vodom iznad linija koje ste nacrtali i napunite dvije ispod linija koje ste označili. Objasnite da svaka čaša predstavlja obitelj i da linija na svakoj čaši predstavlja potrebe i pravedne želje te obitelji. Čaše s vodom ispod linije predstavljaju obitelji koje nemaju dovoljno novca ili dobara za podržavanje njihovih potreba.

Pozovite polaznika da naglas pročita Nauk i saveze 42:31. Zatražite od razreda da prati, tražeći prvi korak koji su ovi sveci trebali poduzeti kako bi živjeli zakon posvećenja.

Za ove svece, što je bio prvi korak u življenju zakona posvećenja? (Njihov imetak trebao je »biti položen[] pred biskupa crkve… i savjetnike njegove«. Drugim riječima, trebali su pokazati svoju spremnost da će posvetiti svoj novac i imovinu Crkvi.)
Koga biskup predstavlja? (Gospodina.)

Kako biste predstavili kako članovi Crkve posvećuju svoju imovinu Crkvi, zatražite šest polaznika da izliju vodu iz svojih čaša u vrč. Pozovite polaznika da naglas pročita Nauk i saveze 42:32 i zatražite od razreda da potraži drugi korak koji su ovi sveci trebali poduzeti kako bi živjeli zakon posvećenja.

Objasnite da je svaka obitelj radila s biskupom i primila ono što se nazivalo »upravništvo« (NiS 42:72). To znači da je svakoj obitelji Gospodin povjerio imovinu i resurse. Obitelji su imale privatno vlasništvo nad imovinom i resursima što su ih primile i trebale su koristiti svoje opredjeljivanje kako bi upravljale svojim upravništvom. Kao upravitelji Gospodinovom imovinom i resursima, imali su odgovornost prema njemu i bili su potpuno odgovorni za ono što im je povjerio.

Izlijte vodu iz vrča, puneći svaku čašu do crte.

Kako biste pomogli polaznicima da razumiju kako je biskup dodjeljivao resurse obiteljima, zatražite polaznika da naglas pročita Nauk i saveze 51:3. Zatražite od razreda da prati, tražeći kako je biskup (u ovom slučaju Edward Partridge) dodijelio dio svakoj obitelji. Možete predložiti da polaznici zapišu NiS 51:3 u svoja Sveta pisma uz Nauk i saveze 42:33.

Kako je biskup dodijelio dio svakoj obitelji? (Dodjeljivanje dijelova temeljilo se na okolnostima, željama i potrebama svake obitelji.)

Pozovite drugog polaznika da naglas pročita Nauk i saveze 82:17. Zatražite od razreda da prati, tražeći kako Gospodin određuje želje i potrebe osobe. Možete predložiti da polaznici zapišu NiS 82:17 u svoja Sveta pisma uz Nauk i saveze 42:33.

Prema ovom stihu, što je Gospodin tražio od ljudi koji su iznijeli svoje želje i potrebe biskupu? (Trebali su biti pravični ili, drugim riječima, ispravni i pošteni.)

Pokažite polaznicima vodu koja je ostala u vrču. Pozovite polaznika da naglas pročita Nauk i saveze 42:33–36. Zatražite od razreda da prati, tražeći što je Gospodin uputio svece da učine s posvećenom imovinom koja je preostala nakon što su upravništva bila dodijeljena.

Što je Gospodin uputio svece da čine s »ostatkom« imovine? (Trebali su to iskoristiti za pomaganje siromašnima, financiranje crkvenih zgrada i pomaganje potrebitim članovima.) Što mislite što vrč predstavlja u ovim stihovima? (Spremište.)
Kako posvećenje može pomoći u brizi za siromašne i potrebite?
Kako je zakon posvećenja mogao biti blagoslov Crkvi?
Što može biti teško u življenju zakona posvećenja?

Pozovite polaznika da naglas pročita Nauk i saveze 42:38. Zatražite od razreda da prati i potraži načelo koje Gospodin podučava o činjenju dobra drugima.

Koje je načelo Gospodin podučio o činjenju dobra drugima? (Polaznici trebaju izraziti da kada činimo dobro drugima, to činimo Gospodinu. Napišite ovo načelo na ploču.)
Kako je ova istina mogla pomoći svecima da budu spremni posvetiti svoju imovinu? Kako sjećanje ove istine može pomoći vama?
Kada ste osjetili da služite Gospodinu kad ste učinili nešto kako biste pomogli drugima?

Pozovite polaznika da naglas pročita Nauk i saveze 42:40–42. Zatražite od razreda da prati, tražeći osobine koje osoba mora imati kako bi živjela zakon posvećenja. (Kako biste pomogli polaznicima razumjeti kako se stih 40 primjenjuje u njihovom životu, možda ćete trebati objasniti da Gospodin ne očekuje od nas da ćemo izrađivati vlastitu odjeću. Međutim, on želi da budemo uredni i čisti u našem izgledu.)

U Nauku i savezima 42:42 riječ dokon znači lijen. Zašto bi za dokonu osobu moglo biti teško živjeti zakon posvećenja?

Podijelite polaznike u skupine od dva do tri polaznika. Objasnite da je zakon još uvijek na snazi danas, iako nam nije zapovjeđeno da živimo zakon posvećenja na isti način kao rani sveci. Pozovite svaku skupinu da naglas pročita sljedeću izjavu predsjednika Spencera W. Kimballa, slušajući što za nas danas znači živjeti zakon posvećenja. Zatim pozovite članove svake skupine da rasprave o svojim odgovorima na pitanja nakon izjave. (Možete predložiti da polaznici zapišu ovu izjavu na rubovima svojih Svetih pisama uz stih 30.)

»Posvećenje je davanje svojeg vremena, talenata i sredstava za brigu o potrebitima – bilo duhovno ili vremenito – i u izgradnji Gospodnjeg kraljevstva« (»Welfare Services: The Gospel in Action«, Ensign studeni 1977., 78).

Koji su neki načini na koje bi netko oko vas mogao biti u potrebi (osim financijski)?
Koje vrijeme, talente i sredstva imate koje biste mogli upotrijebiti kako biste pomogli potrebitima?
Kada ste bili blagoslovljeni nekim drugim tko je uložio vrijeme, talente ili sredstva da vam pomogne?

Zaključite iznoseći svoje svjedočanstvo o načelima o kojima se raspravljalo u ovoj lekciji.

Komentari i osnovni podaci

Nauk i savezi 42:30–34 Zakon posvećenja

Predsjednik Joseph Fielding Smith je objasnio da »Ujedinjeni red, to jest zakon posvećenja, ne razmatra da će dokon jesti kruh radnika. Iako će svi zajedno dijeliti i nitko neće posjedovati više od drugoga, ipak svi moraju pružati službu i raditi za dobrobit svih« (Church History and Modern Revelation, 2 sveska [1953.], 1:205).

Nauk i savezi 42:30–34 Gospodinov zakon posvećenja uspoređen sa socijalističkim programima

Neki su pretpostavili da su prakticiranje zakona posvećenja i sustav ujedinjenog reda samo religijski oblik socijalizma ili komunizma. Drugi tvrde da je to bio razvoj ili iz ekonomskih filozofija vremena Josepha Smitha ili iz pokusa komuna unutar nove religije. Takve su pretpostavke netočne. U kasnijem je razdoblju predsjednik Marion G. Romney iz Prvog predsjedništva prikazao objavljeni sustav ujedinjenog reda.

»(1) Zaglavni kamen Ujedinjenog reda jest vjera u Boga i prihvaćanje njega kao Gospodara zemlje i autora Ujedinjenog reda…

(2) Ujedinjeni red primjenjuje se dobrovoljnim postupcima ljudi, dokazano posvećenjem sve njihove imovine Crkvi Božjoj…

(3) Ujedinjeni red djeluje na načelu privatnog vlasništva i pojedinačnog upravljanja…

(4) Ujedinjeni red nije politička organizacija…

(5) Pravedni ljudi preduvjet su za Ujedinjeni red.

Ujedinjeni red uzdiže siromašne i ponizuje bogate. U tom su procesu oboje posvećeni. Siromašnima, oslobođenima ropstva i ponižavajućih ograničenja siromaštva, omogućeno je da kao slobodni ljudi uzrastu do svojeg punog potencijala, i vremenito i duhovno. Bogati, posvećenjem i udjeljivanjem svojeg viška za dobrobit siromašnih, ne pod prisilom, već svojevoljno kao čin slobodne volje, pokazuju tu dobrotvornost za svog bližnjeg, koju je Mormon opisao kao ‘čist[u] Kristov[u] ljubav’. (Moroni 7:47)« (Conference Report, travanj 1966., 97).

Predsjednik J. Reuben Clark ml. iz Prvog predsjedništva rekao je: »Ujedinjeni red nije se općenito razumio… [To] nije bio sustav komuna… Ujedinjeni red i komunizam nisu sinonimi« (Conference Report, listopad 1943., 11.).

Predsjednik Romney je objasnio da trebamo preuzeti osobnu odgovornost za brigu za siromašne i potrebite: »U ovom suvremenom svijetu punom krivotvorina Gospodinovog nauma, ne smijemo biti zavedeni u pretpostavku da možemo proslijediti naše obveze prema siromašnima i potrebitima prebacujući odgovornost na neku vladinu ili drugu javnu udrugu. Samo dobrovoljnim davanjem iz obilne ljubavi prema našim bližnjima možemo razviti onu dobrotvornost koju Mormon opisuje kao ‘čist[u] Kristov[u] ljubav’ (Moroni 7:47)« (»Caring for the Poor and Needy«, Ensign, siječanj 1973., 98).

Predsjednik Clark je dao sljedeće izjave o davanjima od strane vlasti:

»Dijeljenje ovih velikih količina davanja stvorilo je u umovima stotina tisuća – ako ne milijuna – ljudi… ljubav prema besposlenosti, osjećaj da im svijet duguje za život. To je stvorilo plodno tlo za neke od najrazornijih političkih nauka koji su ikada uhvatili maha… i mislim da nas može dovesti do ozbiljnih političkih problema« (navedeno u Marion G. Romney, »Church Welfare Services’ Basic Principles«, Ensign, svibanj 1976., 121).

Društvo ne duguje nijednom čovjeku život besposlenosti, bez obzira na njegovu dob. Nisam nikada vidio ni jedan redak u Svetim spisima koji ovo poziva ili čak odobrava. U prošlosti nijedno slobodno društvo nije moglo podržati velike skupine u dokonosti i živjeti slobodno« (Conference Report, travanj 1938., 107).

Nauk i savezi 42:30–34, 54–55 Rani sustavi komuna koji su prethodili objavi o zakonu posvećenja

Tijekom vremena Josepha Smitha neke skupine ljudi pokušale su stvoriti sustav komuna u kojima je skupina dijelila vlasništvo nad svim bogatstvom i resursima. Prije objave o zakonu posvećenja neki članovi Crkve u Ohiju uspostavili su takvu skupinu. Neke njihove prakse bile su problematične:

»Kad je [Joseph Smith] stigao u Ohio otkrio je skupinu od oko pedeset ljudi koji su uspostavili zadrugu temeljenu na njihovom tumačenju izjava u knjizi Djela, koje opisuju da su rani sveci imali sve zajedničko (vidi Djela 2:44–45; 4:32). Ova skupina, poznata kao ‘obitelj’… bila je sastavljena od članova Crkve koji su živjeli na farmi Isaaca Morleyja blizu sela Kirtlanda. Kada je John Whitmer stigao sredinom siječnja, uočio je da je ono što su radili stvaralo mnoge probleme. Na primjer, Heman Bassett uzeo je džepni sat koji je pripadao Leviju Hanckocku i prodao ga. Kada su ga pitali zašto, Heman je odgovorio: ‘O, mislio sam da je sve u obitelji.’ Levi je odgovorio da mu se ne sviđa takav ‘obiteljski posao’ i da ga više neće trpjeti [Levi W. Hancock, »Levi Hancock Journal«, Odsjek za povijest SPD-a, Salt Lake City, str. 81]«.

»Prorok Joseph… je shvatio potrebu da se uspostavi savršeniji sustav kako bi se zadovoljile rastuće ekonomske potrebe Crkve. Prihod je bio potreban kako bi se financirali razni crkveni pothvati, poput objavljivanja objava i misionarskih letaka… Novac, potrepštine i imovina bili su potrebni za pomaganje siromašnima i potporu doseljenicima koji su žrtvovali mnogo kako bi se sabrali u Ohiju, pa je Joseph pitao Gospodina« (Church History in the Fulness of Times Student Manual, 2. izdanje [priručnik Crkvenog obrazovnog sustava, 2003.], 95).

Objava zabilježena u Nauku i savezima 42, koja je otkrila Gospodinov zakon posvećenja, bila je jedna od nekoliko objava koje su došle kao odgovor na Josephov upit.

Nauk i savezi 42:34, 55 Biskupovo spremište

»Godine 1831. Gospodin je objavio proroku Josephu Smithu da članovi Crkve trebaju ‘udjeljiva[ti] od imetka svojega siromašnima… i to će biti položeno pred biskupa… [i] čuvati u spremištu mojemu, za posluživanje siromašnima i potrebitima’ (NiS 42:31, 34).

Više od 180 godina kasnije biskupova spremišta diljem svijeta nastavljaju podržavati biskupe u pozivu da ‘bud[u] vjern[i]; stoj[te] u službi koju [im Gospodin] dodijeli[]; pomaž[u] slabima, uzdiž[u] ruke koje su ovješene, i jačaj[u] klecava koljena’ (NiS 81:5).

Bilo da se radi o zgradi koja sadrži hranu i druge potrepštine ili skupu resursa u odjelu koje biskup može iskoristiti, biskupova spremišta koriste se za brigu o potrebitima.

Crkveni priručnik Basic Principles of Welfare and Self-Reliance (2009.) kaže: ‘Gospodinovo spremište dostupno je svakom biskupu i postoji u svakom odjelu. Suprotno konvencionalnoj mudrosti, Gospodinovo spremište nije ograničeno na zgradu ili skladište ispunjeno robom koja očekuje raspodjelu.

Tamo gdje spremište od cigle i žbuke nije dostupno, biskupi mogu kupiti potrebnu robu kod mjesnih trgovaca koristeći posne prinose« (»Bishops’ Storehouse Opens the Windows of Heaven«, Church News and Events, 20. svibnja 2011., LDS.org).