Lekcija 106: Nauk i savezi 101:43–101

Lekcija 106

Nauk i savezi 101:43–101

Uvod

Dana 16. i 17. prosinca 1833. prorok Joseph Smith primio je objavu o svecima u Missouriju koji su napustili svoje domove kako bi pobjegli progonu. Mnogi od tih svetaca bili su prisiljeni ostaviti svu svoju imovinu. O objavi koju je prorok primio, zabilježenoj u Nauku i savezima 101, raspravlja se u tri lekcije u ovom priručniku. Ova treća lekcija uključuje Gospodinovu usporedbu o plemiću i stablima masline, koja podučava njegovu volju o otkupljenju Siona. Ona također uključuje Gospodinov savjet da se sveci nastave sabirati zajedno (spominjući njegovu usporedbu o pšenici i kukolju) i tražiti naknadu za zločine počinjene protiv njih (uz spominjanje njegove usporedbe o ženi i nepravednom sucu.)

Prijedlozi za podučavanje

Nauk i savezi 101:43–62

Gospodin daje usporedbu o plemiću i stablima masline

Na ploči napišite Usporedba o…

Objasnite da je usporedba »jednostavna priča koja se koristi kako bi prikazala i podučila duhovnu istinu ili načelo. Usporedba se temelji na uspoređivanju običnog predmeta ili događaja s istinom« (Vodič za Sveta pisma, »Usporedba«, scriptures.lds.org).

Zatražite polaznike da navedu neke usporedbe koje je Spasitelj podučavao tijekom svojeg smrtnog službeništva. Na primjer, polaznici mogu spomenuti usporedbu o dobrom Samarijancu ili usporedbu o deset djevica.

Objasnite da će u današnjoj lekciji polaznici raspravljati o usporedbi koju je Spasitelj dao kroz Josepha Smitha. Dovršite izraz na ploči tako da kaže Usporedba o plemiću i stablima masline.

Pozovite polaznika da naglas pročita Nauk i saveze 101:43. Zatražite od razreda da prati, tražeći poruku koju je Gospodin rekao da želi prenijeti ovom usporedbom. (On je želio da narod razumije njegovu »volju… gledom na otkupljenje Siona«.) Pozovite polaznika da naglas pročita Nauk i saveze 101:44–45 i zatražite od razreda da prati, brižljivo obraćajući pažnju na detalje usporedbe. Kako biste osigurali da polaznici razumiju priču, postavite sljedeća pitanja:

Što je plemić uputio svoje sluge da čine?
Zašto je plemić želio stražare u svom vinogradu? Zašto je želio stražara na kuli?

Pozovite polaznika da naglas pročita Nauk i saveze 101:46. Zatražite od razreda da prati i potraži koliko su dobro sluge slijedili plemićeve upute.

Pozovite polaznike da u tišini pročitaju Nauk i saveze 101:47–50, ponovno tražeći koliko su dobro sluge slijedili plemićeve upute.

Koliko su dobro sluge slijedili upute?
Zašto sluge nisu izgradili kulu?

Pozovite polaznika da naglas pročita Nauk i saveze 101:51. Zatražite od razreda da potraži što se dogodilo zato što sluge nisu izgradili kulu. Pozovite ih da izvijeste što su pronašli.

Pročitajte polaznicima stihove Nauk i savezi 101:52–54. Zatražite da prate, tražeći plemićeve riječi njegovim slugama.

Prema stihu 54, zašto se plemić uznemirio jer njegovi sluge nisu izgradili kulu?
Kako se događaji opisani u ovoj usporedbi odnose na ono što se dogodilo svecima u Missouriju?

Kao dio ove rasprave, možete podsjetiti polaznike da je u objavi danoj u srpnju 1831. Gospodin označio mjesto za hram u Independenceu, Missouri (vidi NiS 57). Dana 3. kolovoza 1831. Joseph Smith je posvetio mjesto za hram u Independenceu. Međutim, sveci nisu ništa učinili kako bi izgradili hram. Dana 2. kolovoza 1833. Gospodin je ponovno zapovjedio svecima u Missouriju da izgrade hram (vidi NiS 97).

Kako se kula u usporedbi može odnositi na hram koji sveci nisu izgradili?
Koja su neka načela u ovoj usporedbi koja možemo primijeniti u svom životu? (Budući da usporedba može imati više značenja, polaznici mogu predložiti nekoliko načela, uključujući sljedeća: Kada se pokoravamo Gospodinovim zapovijedima, osnaženi smo tako da se možemo oduprijeti duhovnim i tjelesnim neprijateljima. Proroci služe kao stražari na kuli, koji nas upozoravaju na nadolazeće opasnosti. Kroz hramsko djelo pripremamo se oduprijeti neprijatelju.

Pozovite nekoliko polaznika da naizmjence naglas pročitaju Nauk i saveze 101:55–62. Zatražite od razreda da prati i potraži što je plemić zapovjedio svojem slugi da učini.

Što je plemić rekao svojem slugi da učini? (Sabere vojsku i otkupi vinograd.)

Objasnite da sluga spomenut u stihu 55 predstavlja Josepha Smitha (vidi NiS 103:21). Joseph Smith je slijedio Gospodinovu zapovijed i uspostavio skupinu nazvanu Sionov tabor da otkupi zemlju Sion. O Sionovom taboru raspravljat će se u lekcijama 108 i 110.

Nauk i savezi 101:63–75

Gospodin potiče svece da nastave djelo sabiranja

Objasnite da im je Gospodin zapovjedio, iako su sveci u okrugu Jackson, Missouri, bili istjerani iz svojih domova, da nastave graditi njegovo kraljevstvo. Pozovite polaznika da naglas pročita Nauk i saveze 101:63–64 i zatražite od razreda da potraži što je Gospodin rekao da će nastaviti činiti. Zatražite polaznike da izvijeste što su pronašli.

Pozovite polaznike da u tišini pročitaju Nauk i saveze 101:65–66, tražeći usporedbu koju je Spasitelj spomenuo.

Što pšenica i kukolj predstavljaju u ovoj usporedbi? (Pšenica predstavlja vjerne članove Crkve, a kukolj predstavlja opake ljude u svijetu. Možete objasniti da je kukolj korov koji izgleda poput pšenice dok je mlad.)

Kako biste pomogli polaznicima da razumiju ovu usporedbu, objasnite da su u drevna vremena hambari bili mjesta gdje se pšenica sabirala i spremala u sigurnosti. Govoreći o ovoj usporedbi i drugim naučavanjima u Svetim pismima, starješina David A. Bednar iz Zbora dvanaestorice apostola je objasnio: »Hambari su sveti hramovi« (»Honorably Hold a Name and Standing«, Ensign ili Lijahona, svibanj 2009., 97). Napišite sljedeće na ploču: hambari = sveti hramovi.

Na temelju ove usporedbe, koje ćemo blagoslove primiti sabirući se u hramovima i služeći ondje? (Polaznici mogu upotrijebiti različite riječi, ali trebaju prepoznati sljedeće načelo: Kada se sabiremo u hramovima, primamo zaštitu i pripremamo se za vječni život.
Što mislite kako nas hramske uredbe i savezi mogu zaštititi i pripremiti za vječni život?

Pozovite nekoliko polaznika da iznesu kako je hram bio izvor zaštite i pripreme za njih i njihove obitelji. Možete dodati svoje svjedočanstvo o ovom načelu.

Sažmite Nauk i saveze 101:67–75 objašnjavajući da je Gospodin savjetovao svecima, iako su bili istjerani iz okruga Jackson, Missouri, da nastave kupovati zemljišta ondje i u susjednim okruzima.

Nauk i savezi 101:76–101

Gospodin savjetuje svecima da nastave tražiti način kako se vratiti u svoje domove u Missouriju

Objasnite da je uz uputu da kupuju zemljišta Gospodin svecima rekao da »nastave preklinjati za naknadu« zbog postupaka onih koji su ih progonili (vidi NiS 101:76). Drugim riječima, rekao im je da traže pravdu kroz zakonski sustav vlasti.

Pozovite polaznika da naglas pročita Nauk i saveze 101:76–80. Zatražite od razreda da prati i prepozna sustav zakona koji bi omogućio svecima da traže pomoć od vođa u vlasti.

Prema ovim stihovima, Gospodin je vodio uspostavljanje ustava Sjedinjenih Država mnogo godina ranije. Zašto on želi da se ovaj ustav održava?
Gospodin je rekao da je jedna svrha »ćudoredn[og] opredjeljenj[a]« osigurati da smo mi »odgovor[ni]… za vlastite grijehe« (NiS 101:78). Zbog čega je uračunljivost – odgovornost za vlastita djela – bitan dio opredjeljivanja? Što biste rekli nekome tko kaže: »Smijem činiti što god želim«?
Gospodin je rekao da nitko ne bi smio biti u ropstvu druge osobe. Što mislite zašto je važno da ljudi ne budu u ropstvu?

Kao dio ove rasprave, napišite sljedeće na ploču: Bog nam je dao moralno opredjeljenje, moć da biramo, ali mi smo…

Pozovite polaznike da dovrše ovu izjavu na temelju Nauka i saveza 101:78. (Kada polaznici prepoznaju sljedeće načelo, dovršite izjavu na ploči: Bog nam je dao moralno opredjeljenje, moć da biramo, ali mi smo odgovorni za naše izbore.)

Objasnite da je Gospodin iskoristio usporedbu kako bi potaknuo svece da traže pomoć od vođa u vlasti. Pozovite polaznika da pročita usporedbu u Nauku i savezima 101:81–84 (vidi i Luka 18:1–8). Zatražite od razreda da prati i razmotri kako se usporedba odnosi na svece u Missouriju. Zatim zatražite drugog polaznika da pročita Nauk i saveze 101:85–88. Zatražite od razreda da potraži način kako je Spasitelj primijenio usporedbu na one svece.

Tijekom ovog razdoblja povijesti Crkve, koga bi udovica mogla predstavljati? (Članove Crkve.) Koga bi sudac mogao predstavljati? (Sudac bi mogao predstavljati suce i vođe u vlasti od kojih će sveci tražiti pomoć. On također može predstavljati Nebeskog Oca, kome će se sveci nastaviti moliti.)
Koristeći ovu usporedbu, koje je određene stvari Gospodin uputio svece da čine?

Objasnite da su se sveci obraćali za pomoć sucima u mjesnim sudovima, ali nisu dobili potporu kojoj su se nadali. Tražili su od Daniela Dunklina, guvernera Missourija, i Andrewa Jacksona, predsjednika Sjedinjenih Država, da im pomognu vratiti se u njihove domove i k njihovoj imovini i da im omoguće zaštitu. Oba su vođe odbila pomoći im. Sveci su se također obratili zakonodavstvu države Missouri, ali oni su odbili pomoći.

Spomenite načelo koje ste napisali na ploči. Pozovite polaznika da naglas pročita Nauk i saveze 101:89–91. Zatražite od razreda da potraži kako će se vođe u vlasti smatrati odgovornima ako odbiju pomoći svecima. Zatražite polaznike da izvijeste što su pronašli.

Pozovite polaznike da u tišini pročitaju Nauk i saveze 101:92–95, tražeći što je Gospodin rekao svecima da učine za svoje vođe u vlasti.

Što nas stih 92 podučava o Gospodinu? (On ne želi kažnjavati ljude. On želi da se svi ljudi pokaju kako bi im mogao biti milosrdan.)

Sažmite Nauk i saveze 101:96–101 objašnjavajući da je Gospodin savjetovao svecima da zadrže svoje imovine u okrugu Jackson iako im nije dozvoljeno živjeti ondje. Obećao im je da će, budu li živjeli dostojno, jednog dana moći živjeti ondje.

Kako biste zaključili, iznesite svoje svjedočanstvo o načelima o kojima su polaznici raspravljali.

Komentari i osnovni podaci

Nauk i savezi 101:44–64 Usporedba o plemiću i stablima masline

Sljedeći odlomci objašnjavaju jedan način tumačenja usporedbe o plemiću i stablima masline:

»Čini se da se usporedba treba protumačiti na ovaj način: plemić je Gospodin, čija je poizbor zemlja u njegovom vinogradu Sion u Missouriju. Mjesta gdje sveci žive u Sionu su stabla masline. Sluge su naseljenici svetaca posljednjih dana, a stražari su njihovi službenici u Crkvi. Dok su još u izgradnji u Sionu, oni se počinju prepirati međusobno i ne grade kulu, to jest hram čije je mjesto bilo posvećeno još 3. kolovoza 1831. godine. Da su ga izgradili kako im je bilo rečeno, bio bi im duhovno utočište, jer bi s njega Gospodinovi stražari mogli vidjeti objavom kretanje neprijatelja iz daleka. Ovo bi predznanje bilo spasilo njih i njihov naporan rad kad je neprijatelj napao.

Ali sveci u Missouriju bili su lijeni, nemarni i uspavani. Neprijatelj je došao i progoni u Missouriju bili su rezultat. Gospodinov narod bio je raspršen i veći dio njihovog djela uništen. Svemogući je ukorio svoj narod, kao što smo već vidjeli, ali je zapovjedio jednom od svojih slugu (stih 55), Josephu Smithu (103:21), da sabere ‘svu snagu doma mojega’ i spasi njegove zemlje i posjede sabrane protiv njih.

Kasnije su prorok i njegova braća u poznatom Sionovom taboru zaista išli u Missouri 1834. godine u pokušaju da ispune uvjete usporedbe. Prije nego što su krenuli, dodatna je objava bila primljena (vidi 103:21–28) o otkupljenju Siona. Braći je bilo rečeno da pokušaju kupiti zemlju u Missouriju, ne koristiti silu; a ako neprijatelj dođe protiv njih, trebaju donijeti osudu na njih. Sion nije bio otkupljen u to vrijeme, ali možemo to iščekivati u ne tako dalekoj budućnosti… Bit će otkupljen kada Gospodin to bude želio« (Sidney B. Sperry, Doctrine and Covenants Compendium [1960.], 521–522; navedeno u Doctrine and Covenants Student Manual [priručnik Crkvenog obrazovnog sustava, 2001.], 243).

Nauk i savezi 101:78 Moralno opredjeljenje i odgovornost

Starješina D. Todd Christofferson iz Zbora dvanaestorice apostola podučavao je zašto se pojam ćudoredno opredjeljenje preferira umjesto pojma slobodno opredjeljenje:

»Prošlih godina općenito smo koristili pojam slobodno opredjeljenje. To nije netočno, ali nedavno smo uočili da se slobodno opredjeljenje ne pojavljuje kao izraz u Svetim pismima. Ona govore da smo ‘slobodni birati’ i ‘slobodni djelovati’ za sebe te o našoj obvezi da činimo mnogo toga vlastitom ‘slobodnom voljom’. Ali riječ opredjeljivanje pojavljuje se ili samostalno ili, u Nauku i savezima 101, stih 78, s oznakom ćudoredno: ‘Kako bi svaki čovjek mogao djelovati u nauku i načelu… u skladu s ćudorednim opredjeljenjem koje mu dadoh, kako bi svaki čovjek mogao biti odgovoran za vlastite grijehe svoje u dan suda’ (kurziv nadodan). Stoga kada koristimo pojam ćudoredno opredjeljenje, mi primjereno naglašavamo odgovornost koja je temeljni dio božanskog dara opredjeljenja. Mi smo moralna bića i djelatnici za sebe, slobodni birati ali također odgovorni za naše izbore« (»Moral Agency« [Obraćanje sa sastanka duhovne misli na Sveučilištu Brighama Younga, 31. siječnja 2006.], 1, speeches.byu.edu).

Nauk i savezi 101:80 Bog uspostavlja Ustav Sjedinjenih Država

Predsjednik J. Reuben Clark iz Prvog predsjedništva je rekao:

»Prema meni, moja braćo i sestre, ta Gospodinova izjava ‘uspostavih Ustav ove zemlje’, stavlja Ustav Sjedinjenih Država na mjesto na kojem bi bio kao da je bio napisan u samoj knjizi Nauka i saveza. To čini Ustav riječju Gospodnjom za nas. To što je bio dan, ne usmenom predajom, već djelovanjem njegovog uma i duha na umove ljudi, nadahnjujući ih da stvore ovaj veliki dokument ljudske vlasti, ne mijenja njegovu ovlast« (Conference Report, travanj 1935., 93).

Nauk i savezi 101:80 »Mudrih ljudi koje podigoh upravo u tu svrhu«

Predsjednik Brigham Young govorio je o nekim ljudima koji su bili oruđa u rukama Božjim u uspostavljanju Ustava Sjedinjenih Država:

»Vjerujemo da je Gospodin pripremao, kada iznese svoje djelo na vidjelo, kada unaprijed određeno vrijeme potpuno dođe, da može postojati mjesto na njegovom podnožju gdje se dostatna sloboda savjesti treba nalaziti, da njegovi sveci mogu prebivati u miru ispod širokog ruha ustavnog zakona i jednakih prava. U tom pogledu smatramo da je ljude u Revoluciji nadahnuo Svemogući, da odbace okove majčinske vlasti, s njezinom uspostavljenom religijom. Iz tog su razloga Adams, Jefferson, Franklin, Washington i mnogi drugi bili nadahnuti na djela otpora činima kralja Velike Britanije… tako uspostavivši novu vlast na načelu veće slobode, temelj samoupravljanja koji dozvoljava slobodno religijsko štovanje.

Glas je Gospodnji bio onaj koji je nadahnuo sve one dostojne ljude koji su imali utjecaj u tim teškim vremenima, ne samo da napreduju u borbi, već da koriste mudrost u savjetu, snagu, hrabrost i ustrajnost na bojnom polju, kao i naknadno stvore i prihvate one mudre i učinkovite mjere koje su osigurale za njih i buduće naraštaje blagoslove slobodne i neovisne vlasti« (Discourses of Brigham Young, odabrao John A. Widtsoe [1954.], 359–360).

Nauk i savezi 101:81–95 »[Neka] nastave preklinjati za naknadu«

U objavi zabilježenoj u Nauku i savezima 101 Gospodin je ponovio svoju usporedbu o ženi koja je uznemiravala suca sve dok nije udovoljio njezinom zahtjevu (vidi Luka 18:1–8). On je primijenio usporedbu na situaciju svetaca koji su bili istjerani iz svojih domova u Missouriju. Oni su se trebali obratiti vođama u vladi kako bi tražili pravdu i zaštitu, počevši sa sucem i, ako je potrebno, obrativši se guverneru Missourija i predsjedniku Sjedinjenih Država. Ako bi molbe svetaca bile neuslišane, Gospodin je rekao da će ustati u gnjevu i dodijeliti pravdu onima koji su lišili svece posjeda, jer će svi ljudi »ostati bez isprike« (NiS 101:93). Predsjednik Joseph Fielding Smith je objasnio:

»Sveci su također trebali ponijeti svoje žalbe na primjerene sudove i tražiti naknadu za svoje nepravde. Ovo je bio vrlo neophodan korak i kada su sveci učinili ovo i kada su im bila uskraćena njihova građanska i vjerska prava, ti su službenici ostali bez isprike i sudovi Svemogućega koji su kasnije došli na njih tijekom Građanskog rata bili su opravdani…

Pošto postoji pravedan zakon naknade, jednako čvrst i vječan kao i drugi zakoni Svemogućega [vidi 2 Korinćanima 9:6; NiS 6:33], dan mora doći kad će prilagodbe biti učinjene pred pravičnim sucem koji neće pokleknuti pred prijetnjama svjetine« (Church History and Modern Revelation, 2 sveska [1953.], 1:462, 469).