Lekcija 151
Rat u Uti i pokolj u Mountain Meadowsu
Uvod
Tijekom pedesetih godina 19. stoljeća, napetosti i nesporazumi između svetaca posljednjih dana i dužnosnika vlade Sjedinjenih Država doveli su do rata u Uti od 1857. do 1858. U rujnu 1857. došlo je do sukoba između nekih svetaca posljednjih dana i članova povorke emigranata u kočijama koji su prolazili kroz Utah. Motivirani ljutnjom i strahom neki su sveci posljednjih dana u južnoj Uti isplanirali i izvršili pokolj nad otprilike 120 emigranata koji su putovali prema Kaliforniji. Ova je grozota poznata kao pokolj u Mountain Meadowsu.
Prijedlozi za podučavanje
Napetost se stvara između svetaca posljednjih dana i vlade Sjedinjenih Država
Objasnite da je 24. srpnja 1857. predsjednik Brigham Young bio sa skupinom svetaca na proslavi 10. godišnjice njihovog dolaska u dolinu Salt Lakea kada je primio potvrdu ranijih vijesti da je vojska bila na putu za Salt Lake City. Tijekom prethodnih godina razmirice i nesporazumi rezultirali su rastom napetosti između svetaca posljednjih dana i dužnosnika vlade Sjedinjenih Država. Sveci su htjeli da ih vode vođe koje bi oni izabrali te su odbacivali federalne ovlaštenike koji nisu dijelili njihove vrijednosti. To je ponukalo neke federalne dužnosnike da ih smatraju pobunjenicima protiv vlade Sjedinjenih Država. Bez odobrenja kongresa predsjednik Sjedinjenih Država James Buchanan poslao je otprilike 1500 vojnika u Salt Lake City da prisile stanovnike Ute da prihvate nove dužnosnike.
-
Koje bi vas brige morile da ste vi bili svetac posljednjih dana 1857. i da ste čuli kako se velika vojska približava vašem gradu? (Polaznici bi mogli spomenuti da su sveci na silu bili istjerani iz Ohija, Missourija i Illinoisa. Mnogi su izgubili vrijedna vlasništva i zemlju, a neki su bili ubijeni ili su umrli tijekom ovih progona. Vijest o vojsci koja se približavala uzrokovala je zabrinutost da bi se takvi događaji mogli dogoditi i u Uti.)
Pozovite polaznika da naglas pročita sljedeći odlomak:
U propovijedima svecima predsjednik Young i drugi vođe Crkve opisali su nadolazeće postrojbe kao neprijatelje. Predsjednik Young, koji je godinama tražio od svetaca da skladište žito, ponovio je svoje upute kako bi mogli imati hrane bude li potrebe za bježanjem od postrojbi. Kao guverner teritorija Ute, također je uputio teritorijalnu građansku vojsku da se pripremi za obranu teritorija.
Sukob nastaje između nekih svetaca posljednjih dana i članova povorke emigranata u kočijama
Prikažite zemljopisnu kartu sličnu ovdje uključenoj ili nacrtajte kartu na ploči. Pozovite polaznika da naglas pročita sljedeća dva odlomka:
Povorka emigranata u kočijama koja je putovala na zapad iz Arkansasa za Kaliforniju ušla je u Utu baš kada su se sveci posljednjih dana pripremali za obranu teritorija od nadolazećih postrojbi Sjedinjenih Država. Neki su članovi povorke s kočijama postali razočarani jer su imali poteškoća s kupovinom prijeko potrebnog žita od svetaca koji su bili upućeni da spremaju svoje žito. Emigranti su također došli u sukob sa svecima koji nisu htjeli da konji i stoka povorke s kočijama pojedu zalihe hrane i popiju vodu koju su sveci trebali za vlastite životinje.
Tenzije su buknule u Cedar Cityju, posljednjem naselju u Uti na putu za Kaliforniju. Sukobi su se dogodili između nekih članova povorke s vagonima i nekih svetaca posljednjih dana. Neki su članovi povorke s vagonima zaprijetili da će se pridružiti nadolazećim vladinim postrojbama protiv svetaca. Iako je zapovjednik povorke s kočijama prekorio svoje suputnike što su iznijeli te prijetnje, neki su vođe i naseljenici Cedar Cityja gledali na emigrante kao na neprijatelje. Povorka s kočijama napustila je grad samo sat vremena nakon što je stigla, no neki su vođe i naseljenici Cedar Cityja htjeli progoniti i kazniti ljude koji su ih uvrijedili.
Pozovite polaznike da razmisle o trenucima kada su doživjeli sukobe s drugom osobom ili skupinom ljudi. Pozovite polaznika da naglas pročita 3 Nefija 12:25. Zatražite od razreda da prati, tražeći načelo koje je Isus Krist naučavao, koje nas može voditi kada doživimo napetost s drugima.
-
Što mislite što znači »složi se s protivnikom svojim brzo«?
Kako biste pomogli polaznicima razumjeti ovaj izraz, možete zatražiti polaznika da naglas pročita sljedeću izjavu:
Starješina David E. Sorensen iz Sedamdesetorice podučio je da izraz »složi se s protivnikom svojim brzo« znači »da odmah na početku riješimo svoja neslaganja kako zanos trenutka ne bi eskalirao u tjelesnu ili emocionalnu okrutnost i mi ne bismo postali sužnji svojoj ljutnji« (»Forgiveness Will Change Bitterness to Love«, Ensign ili Lijahona, svibanj 2003., 11).
-
Kako biste saželi Spasiteljevo naučavanje u 3 Nefiju 12:25 svojim riječima? (Dok polaznici odgovaraju, na ploču napišite načelo slično sljedećem: Ako razriješimo sukob s drugima na Gospodinov način, tada možemo izbjeći štetne utjecaje sukoba.)
-
Kako je poštivanje načela u 3 Nefiju 12:25 moglo pomoći svecima posljednjih dana koji su se naljutili na članove povorke s kočijama?
Objasnite da je, zato što ovi sveci nisu riješili svoj sukob s emigrantima na Gospodinov način, situacija postala puno ozbiljnija. Isaac Haight, gradonačelnik Cedar Cityja, bojnik građanske vojske i predsjednik kolčića, zatražio je dopuštenje od zapovjednika građanske vojske koji je živio u obližnjem naselju Parowan da sazove građansku vojsku kako bi se suočili s prijestupnicima iz povorke s kočijama. William Dame, zapovjednik građanske vojske, savjetovao je Isaaca Haighta da zanemari prijetnje emigranata. Umjesto da poslušaju ovaj savjet, Isaac Haight i drugi vođe Cedar Cityja odlučili su nagovoriti neke mjesne Indijance da napadnu povorku s kočijama i ukradu im stoku kao način kažnjavanja emigranata. Isaac Haight je zatražio Johna D. Leeja, mjesnog člana Crkve i bojnika građanske vojske, da predvodi ovaj napad, a njih su dvojica planirali okriviti Indijance za to djelo.
-
Što su vođe u Cedar Cityju trebali učiniti kada im je William Dame savjetovao da ne koriste građansku vojsku? Do čega ih je odbacivanje savjeta dovelo? (Nakon što polaznici odgovore, napišite sljedeće načelo na ploču: Zanemarimo li savjet da činimo što je ispravno, postajemo podložniji donošenju loših odluka.)
Istaknite da su ovi ljudi djelovali suprotno svojim svećeničkim odgovornostima. Pozovite polaznika da naglas pročita Nauk i saveze 121:36–37. Zatražite od razreda da prati, tražeći Gospodinovo upozorenje obnašateljima svećeništva koji postupaju nepravedno.
-
Koje upozorenje Gospodin daje obnašateljima svećeništva koji nastoje prikriti svoje grijehe ili postupati nepravedno?
Pročitajte ili sažmite sljedeće odlomke i pozovite polaznike da poslušaju kako su vođe u Cedar Cityju nastavili donositi loše odluke nakon što su zanemarili savjet koji su primili.
Isaac Haight je predstavio plan napada na povorku s kočijama vijeću mjesnih vođa u Crkvi, zajednici i građanskoj vojsci. Neki su se članovi vijeća snažno protivili planu i upitali su Haighta je li se posavjetovao s predsjednikom Brighamom Youngom po tom pitanju. Rekavši da nije, Haight se složio poslati glasnika, Jamesa Haslama, u Salt Lake City s pismom objašnjavajući situaciju i tražeći savjet što učiniti. Međutim, kako je Salt Lake City otprilike 400 kilometara daleko od Cedar Cityja, bilo je potrebno oko tjedan dana napornog jahanja na konju da glasnik stigne do Salt Lake Cityja i vrati se u Cedar City s uputama predsjednika Younga.
Nedugo prije nego što je Isaac Haight poslao svoje pismo putem glasnika, John D. Lee i skupina Indijanaca napali su kamp emigranata na mjestu koje se zove Mountain Meadows. Lee je predvodio napad, ali je sakrio svoj identitet tako da bi izgledalo kao da su samo Indijanci uključeni. Neki su emigranti bili ranjeni ili ubijeni, a ostatak njih je odbio napadače, prisilivši Leeja i Indijance da se povuku. Emigranti su brzo postavili svoje kočije u uzak krug ili tor radi zaštite. Tijekom petodnevne opsade povorke s kočijama uslijedila su dva dodatna napada.
U jednom su trenutku vojnici građanske vojske Cedar Cityja postali svjesni dvojice muškaraca emigranata koji su bili izvan tora s kočijama. Zapucali su na njih i ubili jednoga. Drugi je muškarac pobjegao i donio vijesti u kamp da su bijelci uključeni u napad protiv njih. Oni koji su planirali napad sada su bili uhvaćeni u vlastitoj prijevari. Kada bi se emigrantima dopustilo da nastave prema Kaliforniji, proširile bi se novosti da su sveci posljednjih dana bili odgovorni za napad na povorku s kočijama. Urotnici su se pobojali da će ove vijesti donijeti negativne posljedice za njih i njihov narod.
-
Koji je bio rezultat odluke da se ne posluša savjet zapovjednika građanske vojske?
-
U ovom trenutku, koje su izbore imali oni koji su bili odgovorni za napade? (Mogli su priznati što su napravili i suočiti se s posljedicama ili su mogli pokušati sakriti svoje zločine i grijehe. Vidi NiS 121:37.)
-
Što su trebali učiniti?
Pozovite polaznike da razmisle o sljedećim pitanjima:
-
Što činite kad učinite nešto pogrešno? Priznajete li što ste krivo učinili i snosite posljedice ili pokušavate sakriti grijeh obmanom?
Neki sveci posljednjih dana planiraju i izvršavaju pokolj u Mountain Meadowsu
Objasnite da su članovi Crkve uključeni u napade protiv emigranata odabrali pokušati sakriti svoje grijehe. Pozovite razred da posluša što se dogodilo kao rezultat ove odluke dok čitate ili sažimate sljedeće odlomke:
U pokušaju da spriječe širenje vijesti o tome kako su sveci posljednjih dana bili uključeni u napade na povorku s kočijama, Isaac Haight, John D. Lee i drugi vođe Crkve i građanske vojske isplanirali su pobiti sve preostale emigrante osim male djece. Usvajajući ovaj plan, John D. Lee je pristupio emigrantima i rekao im da će ih građanska vojska zaštititi od daljnjih napada vodeći ih na sigurno natrag u Cedar City. Dok su emigranti hodali prema Cedar Cityju, vojnici građanske vojske su se okrenuli i zapucali na njih. Neki su Indijanci izjurili iz skrovišta i pridružili se napadu. Od otprilike 140 emigranata koji su bili dio povorke s kočijama, samo je 17 male djece bilo pošteđeno.
Dva dana nakon pokolja, James Haslam je stigao u Cedar City s odgovorom predsjednika Younga, upućujući mjesne vođe da dopuste povorci s kočijama da odu u miru. »Kada je Haight pročitao Youngove riječi, ridao je poput djeteta, a uspio je izgovoriti samo riječi: ‘Prekasno, prekasno’« (Richard E. Turley ml., »The Mountain Meadows Massacre«, Ensign, rujan 2007., 20).
Objasnite da su odabiri nekih vođa svetaca posljednjih dana i naseljenika na teritoriju južne Ute doveli do tragičnog pokolja u Mountain Meadowsu. Za razliku od toga, vođe Crkve i teritorija u Salt Lake Cityju riješili su sukob s vladom Sjedinjenih Država kroz mirovne razgovore i pregovore 1858. godine. Tijekom ovog sukoba – kasnije nazvanog Rat u Uti – postrojbe Sjedinjenih Država i građanske vojske Ute upustile su se u djela agresije, no nikada se nisu sukobile.
-
Kako biste saželi odabire koji su doveli do pokolja u Mountain Meadowsu?
-
Koja načela možemo naučiti iz ove tragedije? (Polaznici mogu prepoznati različita načela, ali njihovi odgovori mogu uključivati sljedeće: Odabir da sakrijemo svoje grijehe može nas navesti da počinimo daljnje grijehe. Odabir da sakrijemo svoje grijehe može donijeti žaljenje i patnju.)
Objasnite da je pokolj u Mountain Meadowsu rezultirao ne samo smrću oko 120 žrtava, već je uzrokovao i veliku patnju među preživjelom djecom i drugom rodbinom žrtava. Indijanci Paiute također su patili jer su ih nepravedno okrivili za zločin. Osim toga, oni »koji su izvršili pokolj radili su ostatak života s užasnim osjećajem krivnje i opetovanim morama o onome što su učinili i vidjeli« (Richard E. Turley ml., »The Mountain Meadows Massacre«, 20).
Uvjerite polaznike da mogu, ako su krenuli putem pogrešaka i grijeha, spriječiti daljnju bol i žaljenje okretanjem Gospodinu i pokajanjem za svoje grijehe.
Objasnite da su neki ljudi, zato što je određen broj mjesnih svetaca posljednjih dana bio odgovoran za planiranje i izvršavanje pokolja u Mountain Meadowsu, dopustili da ovaj događaj negativno utječe na njihov pogled na cijelu Crkvu.
-
Zašto je važno shvatiti da kriva djela nekih članova Crkve ne određuju istinitost evanđelja?
Pozovite polaznika da pročita sljedeću izjavu predsjednika Henryja B. Eyringa iz Prvog predsjedništva:
»Evanđelje Isusa Krista koje mi prihvaćamo zazire od hladnokrvnog ubijanja muškaraca, žene i djece. Doista, ono zagovara mir i praštanje. Ono što su prije mnogo vremena [u Mountain Meadowsu] učinili članovi naše Crkve predstavlja strašno i neoprostivo udaljavanje od kršćanskog učenja i ponašanja« (»150th Anniversary of Mountain Meadows Massacre«, 11. rujna 2007., mormonnewsroom.org/article/150th-anniversary-of-mountain-meadows-massacre).
Pozovite polaznika da naglas pročita Helamana 5:12. Zatražite od razreda da prati, tražeći što možemo učiniti kako bismo razvili i održali svoja svjedočanstva tako da tijekom teških vremena, poput trenutaka kada saznamo za slučajeve da članovi Crkve nisu živjeli prema naučavanjima Isusa Krista, naša vjera ne bude uzdrmana.
-
Prema Helamanu 5:12, što možemo učiniti kako bismo razvili i održali svoja svjedočanstva? (Nakon što polaznici odgovore, možete napisati sljedeće načelo na ploču: Snažna svjedočanstva možemo razviti izgradnjom svoje vjere na temeljima Isusa Krista.)
Kako biste prikazali ovo načelo, pozovite polaznika da pročita sljedeći odlomak:
»James Sanders je praunuk… jednog od djece koja su preživjela pokolj [te je i član Crkve]… Brat Sanders… je rekao kako spoznaja da je njegov predak bio ubijen u pokolju ‘nije utjecala na moju vjeru jer je utemeljena na Isusu Kristu, a ne na ijednoj osobi u Crkvi’« (Richard E. Turley ml., »The Mountain Meadows Massacre«, 21).
-
Kako nas naša vjera u Isusa Krista može ojačati kada saznajemo za slučajeve kada članovi Crkve nisu živjeli prema Spasiteljevim naučavanjima?
-
Što vi činite što vam pomaže graditi vjeru na temeljima Isusa Krista?
Posvjedočite o važnosti življenja prema Spasiteljevim naučavanjima i o temeljenju naše vjere na njemu i njegovom evanđelju. Pozovite polaznike da razmotre kako mogu bolje graditi svoju vjeru na temelju Isusa Krista te neka postave cilj da to i čine.
Komentari i osnovni podaci
Odgovornost za pokolj u Mountain Meadowsu
Predsjednik Henry B. Eyring iz Prvog predsjedništva iznio je sljedeću izjavu o odgovornosti za pokolj u Mountain Meadowsu:
»Odgovornost za pokolj leži na mjesnim vođama Crkve Isusa Krista svetaca posljednjih dana u području blizu Mountain Meadowsa, koji su također držali civilne i vojne položaje te na članovima Crkve koji su djelovali prema njihovim uputama…
Nema sumnje da će božanska pravda nametnuti primjerenu kaznu onima koji su odgovorni za pokolj« (»150th Anniversary of Mountain Meadows Massacre«, 11. rujna 2007., mormonnewsroom.org/article/150th-anniversary-of-mountain-meadows-massacre).
Richard E. Turley ml., pomoćnik bilježnika i povjesničara Crkve, objasnio je kako su opći vođe Crkve na kraju saznali za pokolj. Također je sažeo posljedice koje su snašle neke od počinitelja:
»Iako su Brigham Young i ostali crkveni vođe u Salt Lake Cityju čuli za pokolj ubrzo nakon što se dogodio, njihovo razumijevanje o opsegu upletenosti naseljenika i užasnim detaljima o zločinu povećavalo se tijekom vremena. Godine 1859. razriješili su poziva predsjednika kolčića Isaaca Haighta i druge istaknute crkvene vođe u Cedar Cityju koji su imali ulogu u pokolju. Godine 1870. isključili su Isaaca Haighta i Johna D. Leeja iz Crkve.
Godine 1874. područna velika porota optužila je devet muškaraca za njihovu ulogu u pokolju. Većina ih je naposljetku bila uhićena, iako je jedino Leeju bilo suđeno, bio je proglašen krivim i smaknut za zločin. Drugi čovjek na kojeg se sumnjalo je postao svjedok tužilaštva [dobrovoljno je svjedočio i izložio dokaze protiv drugih optuženih], a mnogi su proveli godine u bijegu pred zakonom. Ostali pripadnici milicije koji su izvršili pokolj radili su ostatak života s užasnim osjećajem krivnje i opetovanim morama o onome što su učinili i vidjeli« (Richard E. Turley ml., »The Mountain Meadows Massacre«, Ensign, rujan 2007., 20).
Vremenski slijed događaja vezanih za pokolj u Mountain Meadowsu
Četvrtak, 3. rujna 1857.: Povorka s kočijama koja je brojila oko 140 ljudi, većinom iz Arkansasa, prolazi kroz Cedar City, Utah. Neki članovi povorke s kočijama ulaze u sukob s nekima od mjesnih svetaca posljednjih dana. Nakon što su neki članovi povorke s kočijama odbili uhićenje, mjesni crkveni i civilni vođe u Cedar Cityju traže dozvolu od Williama Damea, vojnog zapovjednika u okrugu, u obližnjem Parowanu, da sazove građansku vojsku kako bi se suočili s emigrantima.
Petak, 4. rujna 1857.: William Dame šalje poruku odgovora upućujući vođe u Cedar Cityju da ne poduzimaju korake protiv emigranata. Isaac C. Haight i drugi vođe u Cedar Cityju kuju plan kako će uvjeriti mjesne Indijance da napadnu povorku s kočijama emigranata. Haight novači Johna D. Leeja iz obližnjeg Fort Harmonyja da predvodi napad.
Nedjelja, 6. rujna 1857.: Isaac C. Haight predsjedava na sastanku vijeća u Cedar Cityju i obavještava druge mjesne vođe o planu napada na emigrante. Neki se vođe protive ovom planu i uvjeravaju Haighta da pošalje glasnika, Jamesa Haslama, da traži savjet predsjednika Brighama Younga o ovom pitanju.
Ponedjeljak, 7. rujna 1857.: John D. Lee i Indijanci napadaju povorku s kočijama emigranata u Mountain Meadowsu. James Haslam, noseći pismo sa zahtjevom za vodstvom od predsjednika Brighama Younga, kreće iz Cedar Cityja za Salt Lake City. Dvojica pripadnika građanske vojske iz Cedar Cityja napadaju dvojicu emigranata koji se nalaze izvan tora od kočija. Jedan emigrant preživljava i vraća se u tor, noseći vijest da mjesni naseljenici napadaju emigrante.
Utorak, 8. rujna 1857.: Neki sveci posljednjih dana i Indijanci sudjeluju u još dva napada na povorku s kočijama. Emigranti uspješno brane svoj položaj, ali ljudi iz Cedar Cityja ubijaju još dva čovjeka koji pokušavaju pobjeći i pronaći pomoć.
Srijeda, 9. rujna 1857.: Isaac C. Haight putuje iz Cedar Cityja u Parowan da se sastane s Williamom Dameom. Vijeće u Parowanu odlučuje da se družini emigranata treba dopustiti da odu svojim putem u miru, ali Haight privatno traži i prima Dameovu dozvolu da sazove građansku vojsku kako bi napali opkoljene emigrante.
Četvrtak, 10. rujna 1857.: Isaac C. Haight se vraća u Cedar City i dogovara se s mjesnim vođama. Oni šalju naredbe da se pobiju svi emigranti osim male djece. James Haslam stiže u Salt Lake City, predaje Haightovu poruku i započinje putovanje natrag u Cedar City s odgovorom predsjednika Younga.
Petak, 11. rujna 1857.: Mjesni pripadnici građanske vojske mame preostale emigrante iz njihovog kampa. Građanska vojska i Indijanci napadaju i ubijaju emigrante, osim 17 male djece.
Nedjelja, 13. rujna 1857.: James Haslam se vraća iz Salt Lake Cityja s pisanim uputama od Brighama Younga da se emigrante pusti da odu u miru.
1859.: Federalni dužnosnici preuzimaju preživjelu djecu i vraćaju ih u Arkansas da žive s rodbinom.
1870.: Predsjednik Brigham Young saznaje dodatne detalje o pokolju i isključuje Isaaca C. Haighta i Johna D. Leeja.
1874.: Područna velika porota optužuje devetoricu ljudi zbog njihove uloge u pokolju.
1875.: John D. Lee je jedini počinitelj kojemu se sudi, ali slučaj završava s podvojenom porotom.
1876.: Johnu D. Leeju se ponovno sudi i osuđen je za ubojstvo zbog svoje uloge u pokolju.
Petak, 23. ožujka 1877.: John D. Lee je pogubljen strijeljanjem u Mountain Meadowsu.
Rat u Uti
Sredinom 1857. vođe svetaca posljednjih dana čuli su glasine da bi federalna vlada mogla zamijeniti Brighama Younga novim guvernerom Teritorija Ute, kojeg bi podržale mnogobrojne federalne postrojbe. Ove su glasine 24. srpnja potvrdili muškarci sveci posljednjih dana koji su došli u Salt Lake City s istoka (vidi Ronald W. Walker, Richard E. Turley ml. i Glen M. Leonard, Massacre at Mountain Meadows: An American Tragedy [2008.], 30). Abraham Smoot, Judson Stoddard i Orrin Porter Rockwell stigli su u Salt Lake City 23. srpnja s viješću o približavajućoj vojsci. Sljedećeg su dana odnijeli vijest uz kanjon Big Cottonwood, gdje su Brigham Young i mnogi sveci slavili 10. godišnjicu ulaska pionira u dolinu Salt Lake (vidi Church History in the Fulness of Times Student Manual, 2. izdanje [priručnik Crkvenog obrazovnog sustava, 2003.], 369–370).
Predsjednik Brigham Young i drugi vođe Crkve vjerovali su da približavajuće federalne postrojbe imaju neprijateljske nakane prema svecima posljednjih dana. Početkom kolovoza 1857. vođe Crkve najavili su planove da se spriječi ili odgodi ulazak postrojbi na Teritorij Ute. Dana 15. rujna 1857. Brigham Young je proglasio izvanredno stanje u teritoriju. Također je »naredio da se legija Nauvoo pripremi za invaziju. U gotovo svakoj zajednici u Uti pripreme za obranu bile su ubrzane. On je također uputio biskupe u selima da se pripreme spaliti sve ako bi uistinu izbili sukobi« (Church History in the Fulness of Times Student Manual, 371).
Članovi legije Nauvoo [ime koje je uzela građanska vojska Teritorija Ute] bili su poslani uznemirivati federalne postrojbe dok su marširale prema teritoriju. [Članovi legije] zapalili su ukupno sedamdeset i četiri kola, koja su sadržavala dovoljno zaliha za potrebe velike vojske u trajanju od tri mjeseca. Također su im oduzeli tisuću i četiri stotine od dvije tisuće grla stoke koja je pratila ekspediciju« (Church History in the Fulness of Times Student Manual, 374). Ovo je usporilo marš postrojbi i spriječilo ih da uđu u dolinu Salt Lake sve do proljeća 1858. godine.
U ožujku 1858. predsjednik Young je uputio svece da evakuiraju sva naselja u sjevernoj Uti. Sveci su »sakrili sve kamenje koje je bilo izrezano za hram Salt Lake te poravnali i prekrili njegove temelje tako da bi čestica izgledala kao preorano polje i ostala netaknuta« (Church History in the Fulness of Times Student Manual, 376). Domovi i druge zgrade u Salt Lake Cityju bili su napunjeni slamom tako da ih se može spaliti radije nego da ih zauzme vojska. Više od 30 000 svetaca krenulo je prema Provu i drugim gradovima u središnjoj i južnoj Uti, gdje su drugi članovi Crkve pomogli smjestiti ih i brinuti se za njih.
Vođe Crkve i teritorija u Salt Lake Cityju riješili su sukob s vladom Sjedinjenih Država kroz mirovne razgovore i pregovore. U travnju 1858. vođe Crkve izrazili su dobrodošlicu u Salt Lake Cityju novom teritorijalnom guverneru, Alfredu Cummingu. Brigham Young je predao teritorijalne spise i pečat novom guverneru i uspostavio s njim srdačan odnos. Početkom lipnja glasnici koje je poslao predsjednik James Buchanan stigli su u Salt Lake City noseći ponudu oprosta za svece posljednjih dana. Vođe Crkve prihvatili su ovu ponudu, koja je oslobodila legiju Nauvoo krivnje za prekršaje u njihovim aktivnostima iznenadnih napada na opskrbne povorke vojske. Dana 26. lipnja vojska je u miru ušla u tih i većinom napušten glavni grad. Budući da postrojbe nisu dirale imovinu svetaca, sveci koji su ostali u gradu nisu ispunili svoju prijetnju da će spaliti zgrade. Nakon što je ostala u gradu nekoliko dana, vojska je otišla i uspostavila novu predstražu oko 77 km jugozapadno od Salt Lake Cityja, koju su nazvali Camp Floyd. Dana 1. srpnja 1858. Brigham Young je uputio svece da se vrate u svoje domove u sjevernoj Uti (vidi Church History in the Fulness of Times Student Manual, 375–377).
Što se dogodilo s djecom emigranata koja su preživjela pokolj?
Neki su sveci posljednjih dana prihvatili djecu emigranata koja su preživjela pokolj i brinuli se o njima. Godine 1859. federalni su dužnosnici preuzeli skrb nad tom djecom i vratili ih rodbini u Arkansasu.
Jesu li članovi povorke s kočijama emigranata otrovali Indijance?
Richard E. Turley ml., pomoćnik povjesničara i bilježnika Crkve, objasnio je:
»Neki tradicionalni povijesni navodi iz Ute o onome što se dogodilo u Mountain Meadowsu prihvatili su tvrdnju da je trovanje također doprinijelo sukobu – da su emigranti iz Arkansasa namjerno otrovali izvor i truplo vola u blizini grada Fillmorea, u središnjoj Uti, prouzročivši bolest i smrt među mjesnim Indijancima. Prema toj priči, Indijanci su se razljutili i slijedili emigrante u Mountain Meadows, gdje su ili sami počinili zločin ili prisilili uplašene svece posljednjih dana da im se pridruže u napadu. Povijesno istraživanje pokazuje da te priče nisu točne.
Iako je istina da je nešto od stoke emigranata uginulo na putu, uključujući u blizini Fillmorea, čini se da su smrti rezultat bolesti koja je napadala stada stoke tijekom 50-ih godina 19. stoljeća na tim putovima. Ljudi su se zarazili preko zaraženih životinja kroz posjekotine ili rane, ili jedući zaraženo meso. Bez ovog suvremenog razumijevanja ljudi su sumnjali da je problem bio uzrokovan trovanjem« (»The Mountain Meadows Massacre«, Ensign, rujan 2007., 16).
Nesretni postupci članova Crkve
Sljedeća izjava predsjednika Dietera F. Uchtdorfa iz Prvog predsjedništva može nam pomoći znati kako odgovoriti ako ikada saznamo za prijestupe vođa Crkve:
»Da budem savršeno iskren, postoje vremena kada su članovi ili vođe Crkve jednostavno radili greške. Možda su rečene ili učinjene neke stvari koje nisu bile u skladu s našim vrijednostima, načelima ili naukom.
Pretpostavljam da bi Crkva bila savršena samo kada bi ju vodila savršena bića. Bog je savršen, a njegov je nauk čist. Ali on djeluje kroz nas – njegovu nesavršenu djecu – a nesavršeni ljudi čine greške…
Tako je uvijek bilo i bit će dok ne dođe savršen dan kada će Krist osobno vladati na Zemlji.
Tužno je što su neki posrnuli zbog ljudskih grešaka. Ali unatoč tome, vječna istina obnovljenog evanđelja koja se nalazi u Crkvi Isusa Krista svetaca posljednjih dana nije okaljana, umanjena ili uništena« (»Come, Join with Us«, Ensign ili Lijahona, studeni 2013., 22–23).
Pokolj u Mountain Meadowsu
Za više podataka o pokolju u Mountain Meadowsu pogledajte naslov Gospel Topics na stranici LDS.org i potražite temu »Mountain Meadows Massacre«.