Lekcija 69
Nauk i savezi 64:1–19
Uvod
Dana 27. kolovoza 1831. godine prorok Joseph Smith i određeni broj starješina nedavno su se vratili u Ohio sa svojeg putovanja na kojem su posvetili zemlju i mjesto za hram u Sionu, to jest Independenceu, Missouri. Tijekom putovanja u Missouri i natrag neki starješine imali su međusobne nesuglasice i iskusili su prijeporne osjećaje, ali većina se uspjela međusobno pomiriti. Dana 11. rujna prorok je primio objavu zabilježenu u Nauku i savezima 64. Ova lekcija pokriva Nauk i saveze 64:1–19, u kojima Gospodin govori o svojoj spremnosti da oprosti svojim slugama. On također zapovijeda članovima Crkve da oproste jedni drugima.
Napomena: Lekcija 70 daje mogućnost da dva polaznika podučavaju. Ako već niste to učinili, možete odabrati dva polaznika sada i dati im primjerke označenih dijelova lekcije 70 tako da se mogu pripremiti.
Prijedlozi za podučavanje
Nauk i savezi 64:1–7
Gospodin uvjerava starješine o svojoj voljnosti oprostiti
Prije nastave zapišite sljedeća pitanja na ploču:
Kada ste se osjetili povrijeđenima zbog riječi ili postupaka druge osobe?
Kako ste odgovorili u toj situaciji?
Započnite nastavu pozivajući polaznike da razmisle o pitanjima na ploči.
Objasnite da nas u Nauku i savezima 64 Gospodin podučava kako reagirati kada nas drugi povrijede. Joseph Smith je primio objavu zabilježenu u Nauku i savezima 64 11. rujna 1831., oko dva tjedna nakon što su se on i skupina starješina vratili u Ohio iz Independencea, Missouri. Ovi starješine i drugi članovi Crkve iskusili su teškoće zbog neslaganja i prijepornih osjećaja među nekim članovima grupe. U ovoj je objavi Gospodin rekao: »Ima onih među vama koji sagriješiše« (NiS 64:3).
Pozovite polaznika da naglas pročita Nauk i saveze 64:1–4 i zatražite od razreda da potraži izraze koji opisuju kako će Gospodin odgovoriti onima koji su zgriješili. Možete predložiti da polaznici označe izraze koje prepoznaju.
-
Što je Gospodin rekao kako će odgovoriti članovima Crkve koji su zgriješili?
-
Što nas ovi odgovori podučavaju o Gospodinu? (Polaznici mogu upotrijebiti različite riječi, ali trebaju prepoznati sljedeće načelo: Gospodin je suosjećajan, spreman oprostiti i milosrdan. Napišite ovo načelo na ploču.)
-
Zašto je ova istina mogla biti značajna za članove Crkve koji su iskusili teškoće zbog neslaganja i loših osjećaja? Zašto je ova istina o Spasitelju važna vama?
Objasnite da su u ovo vrijeme neki članovi Crkve, uključujući neke od starješina koji su putovali s Josephom Smithom, kritizirali Josepha Smitha. Pozovite polaznika da naglas pročita Nauk i saveze 64:5–6. Zatražite od razreda da prati, tražeći što je Gospodin rekao o Josephu Smithu. Prije nego što polaznik pročita, objasnite da tražiti prigodu protiv nekoga, kako je izraženo u stihu 6, znači nalaziti mane u nekome.
-
Što je Gospodin rekao o Josephu Smithu? (Joseph Smith je obnašao ključeve Gospodinovog kraljevstva i bio je Gospodinov sluga. Neki su ljudi nalazili mane kod Josepha.)
Pozovite polaznike da u tišini pročitaju Nauk i saveze 64:7, tražeći nešto drugo što je Gospodin rekao o Josephu Smithu.
-
Što možemo naučiti iz ovog stiha o Josephu Smithu? (Joseph Smith je griješio, ali Gospodin mu je bio spreman oprostiti. Kako biste pomogli polaznicima razumjeti ovaj odlomak, možete istaknuti da je poput svih ljudi Joseph Smith imao slabosti i trebao je tražiti oprost od Gospodina za svoje grijehe. Međutim, on nije bio kriv za teške grijehe.)
-
Što možemo naučiti iz ovog stiha o tome što moramo učiniti kako bismo primili oprost od Gospodina?
Nauk i savezi 64:8–19
Gospodin zapovijeda svojim slugama da opraštaju jedni drugima
Ako je moguće, prikažite sliku otrovne zmije koja živi u vašem području ili sliku rane uzrokovane ugrizom otrovne zmije.
-
Osim osjećaja tjelesne boli, što mislite koje biste osjećaje imali da vas je ugrizla otrovna zmija?
Objasnite da bi netko u ovoj situaciji mogao (1) progoniti zmiju i ubiti ju u bijesu ili strahu ili (2) odmah poduzeti mjere da izbaci otrov iz svojeg tijela.
-
Što mislite koji je od ova dva načina djelovanja mudriji? Zašto?
Objasnite da se izbori osobe nakon otrovnog ugriza mogu usporediti s našim izborima kada se osjećamo povrijeđenima zbog riječi ili postupaka druge osobe. Pozovite polaznika da naglas pročita Nauk i saveze 64:8. Zatražite od razreda da prati, tražeći posljedice s kojima su se neki od Gospodinovih učenika suočili zato što su odbili oprostiti jedni drugima. Pozovite polaznike da izvijeste o onome što su pronašli.
-
Koje načelo možemo naučiti iz stiha 8? (Polaznici mogu upotrijebiti različite riječi, ali trebaju prepoznati sljedeće načelo: Kada odbijemo oprostiti drugima, navlačimo nevolju na sebe. Razmotrite pozvati polaznike da napišu ovo načelo svojim riječima u svojim Svetim pismima.)
-
Kako osoba može biti pogođena (ili povrijeđena) ne opraštajući drugima? Kako je ovo poput posljedica kada osoba progoni čegrtušu koja ju je upravo ugrizla?
Pozovite polaznika da naglas pročita Nauk i saveze 64:9. Pozovite razred da prepozna još jednu posljedicu izbjegavanja opraštanja drugima.
-
Prema stihu 9, što je još jedna posljedica odbijanja oprosta drugima? (Ako ne oprostimo drugima, stojimo osuđeni pred Gospodinom. Napišite ovaj nauk na ploču.)
Kao dio ove rasprave, možete zatražiti polaznika da pročita sljedeću izjavu starješine Davida E. Sorensena iz Sedamdesetorice:
»Može biti vrlo teško oprostiti nekome zlo koje nam je naneseno, ali kada to učinimo, otvaramo se prema boljoj budućnosti. Grijeh nekog drugoga više ne upravlja našim putem. Kada oprostimo drugima, to nas oslobađa da odaberemo kako ćemo živjeti svoje živote. Oprost znači da problemi iz prošlosti više ne upravljaju našim sudbinama i mi se možemo usredotočiti na budućnost s Božjom ljubavlju u našim srcima« (»Forgiveness Will Change Bitterness to Love«, Ensign ili Lijahona, svibanj 2003., 12).
Kako biste pomogli polaznicima prepoznati i primijeniti Gospodinovu zapovijed da oprostimo svim ljudima, pročitajte sljedeće primjere i postavite pitanja koja slijede:
-
Djevojka je povrijeđena i postiđena nakon što je saznala da neki njezini vršnjaci šire glasine o njoj. Kasnije se neki od ovih vršnjaka ispričavaju, ali drugi ne. Djevojka oprašta onima koji su se ispričali, ali predbacuje drugima.
Pozovite polaznike da pročitaju Nauk i saveze 64:10–11. Zatražite da razmisle o tome kako se ovi stihovi odnose na primjer koji ste pročitali.
-
Koju zapovijed Gospodin daje u stihu 10? (Pomozite polaznicima prepoznati sljedeću zapovijed: Gospodin nam zapovijeda da oprostimo svim ljudima.
-
Kako se ova zapovijed odnosi na djevojku u primjeru? Što mislite zašto je važno oprostiti svim ljudima, bez obzira jesu li se ispričali za svoja nedjela?
-
-
Mladić krši zapovijed. Moli se za oprost i raspravlja o problemu sa svojim biskupom. Međutim, čak i nakon što je biskup uvjerio mladića da se u potpunosti pokajao, mladić se nastavlja osjećati nedostojno zbog svojeg prošlog grijeha.
-
Kako se zapovijed da oprostimo svim ljudima odnosi na mladića u ovom primjeru? Zašto moramo oprostiti sami sebi?
-
-
Djevojka se osjeća tužnom i zbunjenom zbog postupaka svog oca. On je napustio svoju obitelj. Prije nego je otišao, rijetko je iskazivao ljubav svojoj obitelji i često je bio okrutan. Ona ne razumije zašto se njezin otac ponašao na takav način te nosi osjećaje ljutnje prema njemu. Zna da se treba truditi oprostiti mu, ali misli da ne može.
-
Kako bi Gospodinov savjet u stihu 11 mogao pomoći ovoj djevojci da oprosti svom ocu? Kako nam pomaže pustiti da Bog sudi onima koji su nam naudili?
-
Zatražite polaznike da razmotre postoji li netko kome trebaju oprostiti. Priznajte da ponekad može biti iznimno teško oprostiti nekome. Pozovite polaznika da pročita sljedeću izjavu predsjednika Gordona B. Hinckleyja: Zatražite od razreda da posluša što mogu učiniti ako se bore s time da oproste nekome.
»Molim vas da tražite od Gospodina snagu da oprostite… Možda neće biti lagano i možda neće doći brzo. Ali budete li je tražili s iskrenošću i njegovali je, ona će doći« (»Of You It Is Required to Forgive«, Ensign, lipanj 1991., 5).
-
Što nam je predsjednik Hinckley savjetovao da učinimo ako se borimo s tim da oprostimo nekome? Što mislite kako nam molitva za snagu može pomoći oprostiti?
Sažmite Nauk i saveze 64:12–14 objašnjavajući da je Gospodin podučio kako naš izbor da oprostimo drugima ne oslobađa njih odgovornosti za njihove postupke. Oni su još uvijek odgovorni Gospodinu za nedjela koja su počinili. U Nauku i savezima 64:15–17 vidimo da je Gospodin posebno oprostio dvojici svojih slugu, Isaacu Morleyju i Edwardu Partridgeu, zato što su se pokajali za svoje grijehe.
Prikažite sliku Isusa Krista. Pokažite prvu istinu koju ste napisali na ploči na početku lekcije: Gospodin je suosjećajan, spreman oprostiti i milosrdan. Posvjedočite da kada opraštamo, postajemo više poput Spasitelja.
Pozovite polaznike da razmisle kako mogu primijeniti načela oprosta koja su naučili danas. Dajte im vremena da zapišu što će učiniti kako bi primijenili ove istine te da zabilježe svaki dojam koji su primili.
Komentari i osnovni podaci
Nauk i savezi 64:8 Mi navlačimo nevolje na sebe kada ne opraštamo drugima
Starješina David E. Sorensen iz Sedamdesetorice pričao je o dvojici muškaraca koji su naudili sebi i mnogim drugima zbog svoje nespremnosti da oproste:
»Odrastao sam u malom gradu poljoprivrednika gdje je voda bila životna snaga zajednice. Sjećam se da su ljudi našeg društva neprestano gledali, brinuli se i molili oko kiše, prava navodnjavanja i vode općenito…
Pod pritiskom i napetošću naše klime ljudi se ponekad nisu uvijek pokazivali u najboljem svjetlu. Povremeno bi se susjedi prepirali oko toga da jedan farmer uzima previše vode iz jarka za navodnjavanje. Tako je započelo s dvojicom muškaraca koji su živjeli blizu našeg planinskog pašnjaka, koje ću zvati Chet i Walt. Ova dvojica susjeda počeli su se svađati oko vode iz jarka za navodnjavanje koji su dijelili. Bilo je to relativno nevino u početku, ali tijekom godina dvojica muškaraca dopustila su da njihova neslaganja prerastu u kivnost i zatim u prepiranje – sve do prijetnji.
Jednog jutra u srpnju obojica muškaraca zaključila su da im ponovno nedostaje vode. Svaki je otišao do jarka vidjeti što se dogodilo, svaki misleći u svom umu da mu je drugi ukrao vodu. Stigli su do brane za propuštanje vode istovremeno. Izgovorene su ljutite riječi; nastala je tučnjava. Walt je bio krupan čovjek velike snage. Chet je bio malen, žilav i uporan. U žaru tučnjave lopate koje su obojica muškaraca nosila bile su iskorištene kao oružja. Walt je slučajno udario Cheta lopatom u jedno oko, ostavljajući ga slijepim na to oko.
Prošli su mjeseci i godine, ipak Chet nije mogao zaboraviti niti oprostiti. Bijes koji je osjećao zbog gubitka oka kuhao je u njemu i njegova je mržnja postajala snažnija. Jednog dana Chet je otišao u svoj štagalj, skinuo pušku s postolja, uzjahao svog konja i odjahao do brane u jarku. Spustio je branu u jarak i preusmjerio vodu dalje od Waltove farme, znajući da će Walt uskoro doći vidjeti što se dogodilo. Zatim se Chet sakrio u grmlje i čekao. Kad se Walt pojavio, Chet ga je ubio. Zatim je uzjahao svog konja, vratio se kući i pozvao šerifa da ga obavijesti kako je upravo ubio Walta.
Moj je otac bio zamoljen da bude u poroti koja je sudila Chetu zbog ubojstva. Otac se isključio zato što je bio dugogodišnji prijatelj obojici muškaraca i njihovim obiteljima. Chetu je bilo suđeno, bio je osuđen za ubojstvo i dodijeljena mu je doživotna kazna.
Nakon mnogo godina Chetova žena došla je mom ocu i zamolila hoće li potpisati peticiju guverneru, tražeći blagost prema njezinom mužu, čije je zdravlje sada bilo slomljeno nakon što je odslužio toliko mnogo godina u državnoj kaznionici. Otac je potpisao peticiju. Nekoliko noći kasnije dvojica Waltovih odraslih sinova pojavila su se na našim vratima. Bili su veoma ljuti i uzrujani. Rekli su da su mnogi drugi potpisali peticiju zato što ju je otac potpisao. Tražili su od oca da povuče svoje ime s peticije. Odbio je. Osjećao je da je Chet slomljen i bolestan čovjek. Trpio je ove mnoge godine u zatvoru zbog tog strašnog zločina iz strasti. On je želio vidjeti da Chet dobije pristojan sprovod i bude pokopan pored svoje obitelji.
Waltovi sinovi bijesno su brzo odgovorili i rekli: ‘Bude li on pušten iz zatvora, pobrinut ćemo se da zlo dođe njemu i njegovoj obitelji.’
Chet je na kraju bio pušten i bilo mu je dozvoljeno doći kući da umre sa svojom obitelji. Na sreću, nije bilo daljnjeg nasilja između obitelji. Moj je otac često žalio kako je tragično bilo da su Chet i Walt, ova dva susjeda i prijatelja iz djetinjstva, pala u ropstvo svojeg bijesa i dozvolila mu da uništi njihove živote. Kako je tragično da je žaru trenutka bilo dozvoljeno da izbjegne kontroli – koji je na kraju uzeo živote obojice muškaraca – jednostavno zato što dvojica muškaraca nisu mogla oprostiti jedan drugome zbog malih količina vode za navodnjavanje…
Kada netko povrijedi nas ili one koje volimo, ta bol može biti gotovo nadmoćna. Može se činiti kao da su bol ili nepravednost nešto najvažnije na svijetu te da nemamo izbora nego tražiti osvetu. Ali Krist, Knez mironosni, podučava nas boljem načinu. Može biti vrlo teško oprostiti nekome zlo koje su nam nanijeli, ali kada to učinimo, otvaramo se prema boljoj budućnosti. Tuđe zlodjelo više nas ne kontrolira. Kada oprostimo drugima, to nas oslobađa da odaberemo kako ćemo živjeti svoje živote. Oprost znači da problemi iz prošlosti više ne upravljaju našim sudbinama i mi se možemo usredotočiti na budućnost s Božjom ljubavlju u našim srcima« (»Forgiveness Will Change Bitterness to Love«, Ensign svibanj 2003., 10–11, 12).
Nauk i savezi 64:12–14 »Dovest ćete [ga] pred crkvu«
Gospodinova naučavanja u Nauku i savezima 64:12–14 pokazuju da naš oprost drugima ne oslobađa njih odgovornosti za njihove postupke. Starješina Richard G. Scott iz Zbora dvanaestorice je podučavao:
»Ako vam je kao nevinoj žrtvi netko ozbiljno nešto skrivio, nemojte gajiti osjećaje mržnje i ljutnje na ono što se čini nepravednim. Oprostite prijestupniku čak i kada ste nevini. To može zahtijevati ogromni napor s vaše strane. Takav je oprost vrlo težak, ali to je siguran put k miru i izlječenju. Ukoliko je potrebna disciplinska mjera za ozbiljan prijestup protiv vas, prepustite to Crkvi i građanskim vlastima. Ne teretite svoj život mislima o naplati. Gospodinov mlin pravde polagano melje, no melje iznimno dobro. U Gospodinovom sustavu nitko neće izbjeći posljedice neriješenih prekršaja njegovih zakona. U njegovo vrijeme i na njegov način puna će se naplata tražiti za nepokajana zla djela« (»Peace of Conscience and Peace of Mind«, Ensign, ili Lijahona, studeni 2004., 16–17).
Starješina David E. Sorensen iz Sedamdesetorice slično je objasnio:
»Htio bih pojasniti da oprost grijeha ne treba pomiješati s toleriranjem zla. Zapravo, u prijevodu Josepha Smitha Gospodin je rekao: ‘Sudite pravednim sudom’ [Prijevod Josepha Smitha, Matej 7:1 (u Matej 7:1, fusnota a]. Spasitelj traži od nas da odbacimo zlo u svakom njegovom obliku i borimo se protiv njega i, iako moramo oprostiti bližnjem koji nas povrijedi, ipak trebamo konstruktivno raditi na tome da spriječimo da se ta povreda ponovi. Žena koja je zlostavljana ne bi trebala tražiti osvetu, ali niti se treba osjećati kao da ne može poduzeti korake da spriječi daljnje zlostavljanje. Poslovna osoba prema kojoj se postupilo nepravedno u transakciji ne bi trebala mrziti osobu koja je bila nepoštena, ali može poduzeti odgovarajuće korake kako bi ispravila nedjelo. Oprost ne traži od nas da prihvatimo ili toleriramo zlo. Ne traži od nas da zanemarimo nepravde koje vidimo u svijetu oko nas ili u našem životu. Ali kada se borimo protiv grijeha, ne smijemo dozvoliti mržnji ili bijesu da upravlja našim mislima ili postupcima« (»Forgiveness Will Change Bitterness to Love«, Ensign ili Lijahona, svibanj 2003., 12).