聖詩

在私下和公開的敬拜儀式中頌唱聖詩，可追溯自古代，這也是約瑟·斯密時代美國基督教禮拜聚會中重要的一部分。1830年7月，教會成立三個月後，約瑟·斯密為妻子愛瑪獲得一則啟示，指示她要為基督的教會製作一本聖詩集。主宣告：「我的靈魂喜愛發自內心的歌唱；是的，義人的歌唱就是對我的祈禱」（見教約25：12）。這則啟示認同音樂在教會崇拜中的價值，而愛瑪的這項指派很不尋常，因為那時很少由女子來編輯聖詩。¹

最早的摩爾門聖詩出現在1832年由威廉·斐普發行的晨昏之星（The Evening and the Morning Star）教會報紙，以及1834年的使者與代辯者（The Messenger and Advocate）刊物。愛瑪將其中一些聖詩編入她的聖詩歌本——後期聖徒教會聖詩集（A Collection of Sacred Hymns, for the Church of the Latter Day Saints）。該聖詩歌本在1835年正式出版，後來交給斐普準備發行，印刷作業則在1836年初於嘉德蘭完成。這本歌本的體積很小，可放置口袋，內有90首聖詩，約有30-40首是後期聖徒所寫；其餘則為當時流行的基督教聖詩。愛瑪的第二本聖詩歌本在1841年於納府發行，內含304首聖詩。²這些和其他早期的詩歌本都僅有聖詩歌詞，並沒有樂譜。聖徒挑選熟悉的曲調來唱這些聖詩。

聖詩是教導和強調教會教義的重要媒介。1835年的聖詩歌本在序言中提到，聖詩集的「『神聖聖詩』已改編成適合他們的福音信仰」。許多早期的摩爾門聖詩都是由後期聖徒所寫，例如伊莉莎·舒、帕雷·普瑞特，以及威廉·斐普。其他信仰人士所譜寫和傳唱的聖詩也收錄在其中，斐普修改了其中一些，以符合後期聖徒的某些教導。自從1835年的第一本聖詩歌本問世以來，隨意翻閱便可見到錫安、救主二次來臨、福音復興、摩爾門經，以及後來的前生、近代先知和先驅者經驗等主題，讓後期聖徒能唱出心中珍惜的信仰。

除了愛瑪·斯密所編輯的聖詩歌本以外，教會也在不同的地方，為了特別的目的編輯了其他聖詩。1840年，有本早期的聖詩歌本在百翰·楊、帕雷·普瑞特和約翰·泰來的指導下於英國曼徹斯特發行。³聖徒從英國移民到猶他州，也把他們的聖詩歌本及所珍愛的聖詩一起帶來鹽湖山谷。曼徹斯特聖詩歌本持續在英國發行，直到1890年為止。第一本含樂譜的大本聖詩選輯，是在約翰·泰來會長的指導下發行的1889年後期聖徒讚美詩集（Latter-Day Saints’ Psalmody）。從1880年起，主日學、慈助會和初級會等輔助組織也發行自己的聖詩歌本。⁴以芝加哥為總部的北美州傳道部，在1908年至1925年間印了11版的錫安之歌（Songs of Zion）。此書後來成為「傳教地區」的聖詩歌本。

為了協調音樂和製作聖詩歌本，教會領袖在1920年成立了教會音樂委員會。1927年，該委員會把不同版本的聖詩彙整成一冊，稱為後期聖徒聖詩（Latter-Day Saint Hymns）。後來教會在1948年發行了一本聖詩歌本修訂本，稱為聖詩：耶穌基督後期聖徒教會。1985年，在愛瑪·斯密第一本聖詩歌本發行150週年慶上，教會發行了一本新的聖詩本，也就是今天我們使用的聖詩選輯，收錄了後期聖徒世代相傳的許多著名聖詩，還有在其他基督教中廣為流傳的各類聖詩，以及許多新譜寫的聖詩。今日教會發行多種語言版本的聖詩歌本，每本約有200首譯自英文的聖詩，以及在世界各地具文化和歷史意義的一些耳熟能詳的聖詩。教會提供給兒童的聖詩歌本——耶穌基督後期聖徒教會兒童歌本，第一版於1989年發行，目前也已翻譯成多種語言。

激勵人心的音樂一直是後期聖徒崇拜的重要部分。會眾聖詩能凝聚教會成員，加強自我認同，並教導教義。1985年，總會會長團鼓勵用聖詩來促進音樂的品質，也用來教導教義：「我們希望領袖、教師及演講者能經常翻閱聖詩選輯，從美麗動人的歌詞中尋找靈感。……我們希望，聖詩選輯能和經文及其他的宗教書籍一樣，在家庭中佔有一席之地。」⁵

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