亞倫聖職的復興

有關1829年施洗約翰在賓夕法尼亞州哈茂耐，向奧利佛·考德里及約瑟·斯密顯現的詳細紀錄，最早出現在考德里在1834年出版的一系列書信當中。據考德里所說，施洗約翰的造訪，緣起於他們翻譯尼腓三書的一段經文，其中談到耶穌基督授予古代門徒施洗的權柄。他們兩人不確定這麼多世紀以來，人們是否透過適當的權柄來施洗。為了尋求這些問題的答案，他們到約瑟家附近一處隱密的地方求問神。「救贖主的聲音對我們說平安，」考德里回憶道，一位天使「披著榮耀降臨，傳達了我們熱切尋求的信息。」¹

施洗約翰將亞倫聖職授予約瑟·斯密。

兩人都見證，他們跪在天使面前，然後天使「將雙手放在我們頭上」，並說：「我的同工僕人們，奉彌賽亞的名，我將亞倫聖職授予你們。」雖然他們現在有權柄，能用水互相為對方施洗，但是天使聲明，這項聖職並沒有給他們權柄去賜予聖靈的恩賜。天使向他們保證，「按手賜予聖靈恩賜的能力」，會「適時」授予他們。他自稱是約翰，「就是新約中所說的施洗約翰」，並說「他在持有麥基洗德聖職權鑰的彼得、雅各、約翰的指示下行事。」約瑟·斯密和奧利佛·考德里都說，這事件發生在1829年5月15日。²異象結束後，他們到附近的蘇克含納河互相施洗。

約瑟·斯密和奧利佛·考德里在施洗約翰顯現後許多年，才將這親身經歷的事件詳細記錄下來，不過在事件發生不久所寫下的資料，不論出版或未出版，都和他們的記憶不謀而合。例如，在摩爾門經出版後不久，一份非摩爾門的報紙報導，考德里宣稱他透過天使的造訪而接受委派。³約瑟·斯密後來解釋說，他和考德里最初不願分享這次經歷的細節，是因為當地出現了「迫害之靈」。⁴

約瑟早期想要記錄並出版完整的教會歷史時，收錄了考德里在1834年寫的這份紀事。1832年約瑟在俄亥俄州撰寫他的第一部歷史時，就承諾要將透過天使的施助得到「神聖聖職」等重要的早期事件記述下來。⁵但是因為暴徒在1833年破壞教會在密蘇里州獨立城的印刷廠，出版事宜一開始就受到延誤，而約瑟·斯密一生中也多次修訂及編篡這部分的歷史。在約瑟指導下，幾位文書後來將考德里的紀事和約瑟提供的額外資料整合在一起，就是我們今天在教義和聖約第13篇及無價珍珠（約瑟·斯密——歷史1：68-72）中看到的。⁶

不過直到1834年，亞倫聖職一詞才出現在約瑟·斯密的啟示中，但是聖經和摩爾門經都曾提及一個較小聖職的概念，這與較大（或較高）的聖職是相對的。⁷約瑟·斯密在1832年夏天修訂出埃及記（他的聖經靈感翻譯的一部分）時，提到較大和較小聖職之間的區別。⁸約瑟在那年9月得到的一則啟示澄清，那給「亞倫和他的後裔」的較小聖職，與「預備福音」有關，「那福音是悔改、洗禮和赦罪的福音，也是屬肉體的誡命的律法。」⁹

約瑟·斯密和奧利佛·考德里在1830年初，教會剛剛成立的時候，按照聖經和摩爾門經提到的模式，將責任分派給不同的職位。這些職位與當時其他教會的職位類似，這些教會一般都按照新約的模式組織會眾，主要的職員有執事、教師、祭司、長老，及主教。¹⁰教會剛成立的時候，這些職位和亞倫聖職或麥基洗德聖職沒有直接的關聯，過了一段時間，約瑟·斯密得到更多的啟示，指示他如何讓教會組織與聖職權鑰協調一致，到了1835年，亞倫聖職及麥基洗德聖職權鑰下的職位和職責才更完備地組織起來。¹¹

教會資源

Gordon B. Hinckley, “Priesthood Restoration,” Ensign, Oct. 1988, 69–72.

“Aaronic Priesthood,” josephsmithpapers.org.

Mark L. Staker and Curtis Ashton, “Where Was the Priesthood Restored?” history.lds.org.

參考書目

以下出版品提供關於這項主題的進一步資訊。在此提供連結之資源僅供參考，我們不支援也不保證其內容或作者觀點。

Brian Q. Cannon and BYU Studies Staff, “Seventy Contemporaneous Priesthood Restoration Documents,” in John W. Welch, ed., Opening the Heavens: Accounts of Divine Manifestations, 1820–1844 (Provo, Utah: Brigham Young University Press, 2005), 215–63.

Mark L. Staker, “‘Commissioned of Jesus Christ’: Oliver Cowdery and DC 13,” in Scott C. Esplin, Richard O. Cowan, and Rachel Cope, eds., You Shall Have My Word: Exploring the Text of the Doctrine and Covenants (Provo, Utah: Religious Studies Center, Brigham Young University), 50–63.

相關主題：麥基洗德聖職的復興，摩爾門經的翻譯

註：

1. Oliver Cowdery letter to William W. Phelps, Sept. 7, 1834, in Latter Day Saints’ Messenger and Advocate, vol. 1, no. 1(Oct. 1834), 15.

2. Joseph Smith, “History, 1838–1856, Volume A-1 [23 December 1805–30 August 1834],” 17–18, josephsmithpapers.org.

3. See “The Golden Bible,” Painesville [Ohio] Telegraph, Nov. 16, 1830, 3, and Painesville Telegraph, Dec. 7, 1830, in Brian Q. Cannon and BYU Studies Staff, “Seventy Contemporaneous Priesthood Restoration Documents,” in John W. Welch, ed., Opening the Heavens: Accounts of Divine Manifestations, 1820–1844 (Provo, Utah: Brigham Young University Press, 2005), 241–42; Historical Introduction, “History, circa Summer 1832,” josephsmithpapers.org.

4. Joseph Smith, “History, 1838–1856, volume A-1 [23 December 1805–30 August 1834],” 18, josephsmithpapers.org.

5. Joseph Smith, “History, circa Summer 1832,” 1, josephsmithpapers.org.

6. 考德里的敘述是從約瑟1832年紀事結尾的地方開始。約瑟·斯密、奧利佛·考德里和約翰·惠特茂可能按照約瑟所草擬的大綱，負責撰寫不同的報告，約瑟負責前兩段（他是唯一的見證人），考德里負責第三段（他當時也在場），約翰·惠特茂（後來成為教會史記員）負責第四段（見HistoricalIntroduction，“History, circa Summer 1832”）。

7. 見希伯來書7：1-17和阿爾瑪書第4～5，13章。約瑟·斯密及奧利佛·考德里在1829年5月15日之前已經翻譯了摩爾門經的這些篇章。

8. “Old Testament Revision 2,” 70, josephsmithpapers.org; “Revelation, 22–23 September 1832 [DC 84],” josephsmithpapers.org.

9. “Revelation, 22–23 September 1832 [DC 84],” 1, spelling standardized; Doctrine and Covenants 84:18, 26–27.

10. The Doctrines and Discipline of the Methodist Episcopal Church, 22nd ed.(New York: N. Bangs and J. Emory, 1824), 24–30, 80–82; The Constitution of the Presbyterian Church, in the United States of America: Containing the Confession of Faith, the Catechisms, and the Directory for the Worship of God (Philadelphia: Towar and Hogan, 1827), 357–61, 380–81; Ratio Disciplinae, or the Constitution of the Congregational Churches (Portland, Maine: Shirley and Hyde, 1829), 72–79; “Formula for the Government and Discipline of the Evangelical Lutheran Church,” appendix 2 in S. S. Schmucker, Elements of Popular Theology, with Special Reference to the Doctrines of the Reformation, as Avowed before the Diet at Augsburg, in MDXXX (Andover: Gould and Newman, 1834), 372–74.

11. “Instruction on Priesthood, between circa 1 March and circa 4 May 1835 [DC 107],” in Doctrine and Covenants, 1835, 82–85, josephsmithpapers.org.