Ebrejiem 7.–10. nodaļa

Ievads

Apustulis Pāvils mācīja, ka Jēzus Kristus ir Starpnieks „jaunajai derībai ar Israēla namu” (Ebrejiem 8:8). Viņš paskaidroja, ka Glābēja upuris bija augstākais no visiem upuriem, kurus augstie priesteri nesa saskaņā ar Mozus likumu. Viņš arī paskaidroja, ka Mozus likuma priekšraksti norādīja ļaudīm uz Glābēju un Viņa upuri.

Ebrejiem 7.–8. nodaļa

Pāvils mācīja, ka Jēzus Kristus ir jaunās derības Starpnieks

Brīvajā vietā uzraksti tā priekšmeta, kurš rada šo ēnu, nosaukumu.

Kāpēc jūs varat atpazīt priekšmetu pēc tā ēnas?

Vecajā Derībā ir stāstīts par daudziem rituāliem un priekšrakstiem, kas simbolizēja un vēstīja par Glābēju un Viņa Izpirkšanu. Pāvils zināja, ka jūdu kristiešiem jeb ebrejiem bija zināmi šie rituāli un priekšraksti, tādēļ savā vēstulē, mācot svētajiem par Jēzu Kristu, viņš tos pieminēja.

Visi Svētie Raksti ietver Jēzus Kristus paraugus, atveidus, simbolus un līdzības. Paraugi, atveidi, simboli un līdzības ir lielāku reāliju attēlojums. Liela daļa šīs tēlainības ir pausta cilvēku, priekšmetu, notikumu un atgadījumu veidā.

Mozus likuma loma bija būt par paraugu un atveidu Jēzum Kristum jeb par simbolu, kas norādīja israēliešiem uz Jēzu Kristu un Viņa izpirkšanas upuri (skat. 2. Nefija 11:4; Jēkaba gr. 4:4–5). Apustulis Pāvils paskaidroja, kā to paveica vairākas šī likuma daļas. Viņš vēlējās palīdzēt jūdu svētajiem saglabāt uzticību Jēzum Kristum, nevis atgriezties pie sekošanas Mozus likumam, ko daži no viņiem jau darīja.

Ebrejiem 2:17 tu lasīji, ka Pāvils norādīja uz Jēzu Kristu kā „uzticamu augsto priesteri”. No Mozus dienām līdz Jēzum Kristum augstais priesteris bija prezidējošais pilnvarotais Ārona priesterībā, kuru dažkārt dēvē par Levītu priesterību, norādot, ka Ārona priesterības pilnvaras piederēja Levija cilts locekļiem (skat. Bībeles vārdnīca PDS Bībeles izdevumam angļu valodā, „Aaronic Priesthood”).

Mozus aicina kalpot Āronu — Mozus ordinēja Āronu par augstāko pilnvaroto Ārona priesterībā

Izlasi Ebrejiem 7:1–4, meklējot, ko Pāvils mācīja par Melhisedeku. Vēl izlasi Džozefa Smita veikto Bībeles tulkojumu Ebrejiem 7:3 (Svēto Rakstu ceļvedī), lai gūtu pilnīgāku skaidrojumu Pāvila mācībām 3. pantā.

Melhisedeks bija „dižens pravietis un vadonis, kurš dzīvoja aptuveni 2000 gadus pirms Kristus dzimšanas. Viņu sauc par Sālemas (Jeruzālemes) ķēniņu, miera ķēniņu un Visaugstākā Dieva priesteri” [Ebrejiem 7:1]” (Svēto Rakstu ceļvedis, „Melhisedeks”; skat. arī Džozefa Smita veiktais Bībeles tulkojums, 1. Mozus 14:25–40 [Svēto Rakstu ceļvedis]). Pāvils saprata Melhisedeka diženumu un izmantoja viņu kā Jēzus Kristus atveidu un paraugu.

Ebrejiem 7:15–17 Pāvils norādīja uz Vecās Derības pravietojumu par priesteri, kas nāks „pēc Melhisedeka kārtas” (Ebrejiem 7:17; skat. arī Psalmi 110:4). Pāvils mācīja, ka Jēzus Kristus piepildīja šo pravietojumu.

„Viens no Pāvila nolūkiem Ebrejiem 7. nod. bija parādīt Mehisedeka priesterības pārākumu pār Levītu jeb Ārona priesterību un tās priekšrakstiem. Ja pilnība un paaugstināšana bija sasniedzama caur Levīta priesterību, kāpēc bija nepieciešama augstāka priesterība? Pāvils mācīja, ka pilnība jeb tapšana „Dieva Dēlam līdzināms” (Ebrejiem 7:3) nav iegūstama ar Levīta priesterību, bet gan caur Jēzu Kristu un Viņa priesterības kārtu. Jēzus Kristus „ir cēlies no Jūdas cilts”, nevis Levija, tādēļ Pāvils mācīja, ka Viņa tiesības uz priesterību balstīsies nevis uz senčiem, bet gan „neiznīcīgās dzīvības spēkā” (skat. Ebrejiem 7:14–16). Būdams pirmsmirstīgais Jehova, Viņš bija radījis Zemi un pārvaldījis Vecās Derības notikumus ar to pašu priesterības spēku, kurš Viņam bija Viņa mirstīgās kalpošanas laikā” (New Testament Student Manual [Baznīcas izglītības sistēma (BIS), 2014], 480).

Izlasi Ebrejiem 7:23–28, meklējot atšķirības starp Jēzu Kristu un Levīta augstajiem priesteriem, kas izpildīja ļaudīm Ārona priesterības priekšrakstus. Frāze „ieceļ par augstajiem priesteriem cilvēkus ar vājībām” 28. pantā nozīmē, ka viņiem bija nepilnības. Izlasi arī Džozefa Smita veikto Bībeles tulkojumu Ebrejiem 7:25–26 (Svēto Rakstu ceļvedī).

Ebrejiem 7:25 frāze „vienmēr dzīvs būdams, lai to aizstāvētu” nozīmē, ka Jēzus Kristus misija ir būt par starpnieku mūsu labā, lai palīdzētu mums atgriezties Dieva klātbūtnē.

Kā tu izskaidrotu atšķirību starp Jēzu Kristu un Levītu augstajiem priesteriem?

Izlasi Ebrejiem 8:1–4, meklējot dāvanu jeb upuri, kuru nesa Jēzus Kristus. Ievēro, ka Džozefa Smita veiktais Bībeles tulkojums Ebrejiem 8:4 skan šādi: „Tādējādi, kamēr Viņš bija uz zemes, Viņš nesa par upuri pats savu dzīvību par cilvēku grēkiem. Tagad katram priesterim zem šī likuma ir jānes dāvanas jeb upuri atbilstoši likumam”.

Kādu patiesu mācību mēs varam mācīties no Džozefa Smita veiktā Bībeles tulkojuma Ebrejiem 8:4 par to, ko Jēzus Kristus paveica mūsu dēļ?

Pārdomā, ko Jēzus Kristus Izpirkšanas upuris nozīmē tev personīgi, un pabeidz vienu no šiem izteikumiem savā Svēto Rakstu studiju dienasgrāmatā. Apsver iespēju — rast piemērotu brīdi, lai dalītos pierakstītajā ar kādu no ģimenes locekļiem vai draugiem.
1. Es esmu pateicīgs par savu Glābēju, jo …
2. Es zinu, ka mans Glābējs mani mīl, jo …
3. Mani ir svētījis Jēzus Kristus Izpirkšanas upuris, jo …

Starpnieks ir persona, kas atrisina domstarpības starp divām personām vai grupām. Jēzus Kristus Izpirkšana samierina cilvēciskās būtnes (kas visas ir grēcīgas) ar Dievu Tēvu. Pateicoties Viņa upurim, Jēzus Kristus ir „labākas derības starpnieks” (Ebrejiem 8:6), derības, par kuru Tas Kungs ir teicis, ka Viņš „liks Savus baušļus viņu prātā un tos rakstīs viņu sirdīs, un būs viņiem par Dievu, un viņi [Viņam] būs par tautu” (Ebrejiem 8:10). Šī derība, ja ļaudis to pieņems, palīdzēs viņiem „atzīt To Kungu” (Ebrejiem 8:11) un tapt attīrītiem no „viņu netaisnībām un [grēkiem]” (Ebrejiem 8:12).

Ebrejiem 9.–10. nodaļa

Pāvils parādīja, kā Mozus likuma priekšraksti norādīja uz Glābēja Izpirkšanu.

Ebrejiem 9.–10. nod. mēs lasām, ka apustulis Pāvils turpināja salīdzināt Levītu augstos priesterus ar Jēzu Kristu, pārrunājot augsto priesteru pienākumus, kurus viņi izpildīja salīdzināšanas dienā.

Reizi gadā jūdu svētajā dienā, kuru sauc par salīdzināšanas dienu (dēvēta arī par Yom Kippur), augstajiem priesteriem bija atļauts ieiet saiešanas telts jeb vēlāk Jeruzālemes tempļa vissvētākā vietā (saukta arī par svētāko no svētākajām vai svētnīcu). Pirms ieiešanas teltī augstais priesteris upurēja jaunu vērsi kā salīdzināšanas simbolu „sevis un sava nama labad” un tad upurēja āzi kā izpirkšanas simbolu „Israēla bērnu draudzei”. Viņš ar dzīvnieka asinīm apslacīja īpašas vietas un īpašus priekšmetus vissvētākajā vietā turpmākai salīdzināšanai. Pēc tam viņš „izsūdzēja visus Israēla tautas grēkus” ar citu āzi (sauktu par grēkāzi), kuru aizveda tuksnesī, tā simbolizējot ļaužu grēku piedošanu. Pēc tam viņš pārģērba drēbes un „nesa dedzināmo upuri no diviem auniem sev un savai tautai” (Bībeles vārdnīca PDS Bībeles angļu valodas izdevumā, „Fasts”; skat. arī 3. Mozus 16. nod.).

Izlasi Ebrejiem 9:11–12, 24, 28 un Ebrejiem 10:1, 4, 10–12, meklējot, kā salīdzināšanas dienas notikumi bija Jēzus Kristus veiktās Izpirkšanas upura atveids un paraugs.

Augstajiem priesteriem bija atļauts ieiet vissvētākajā saiešanas telts vietā reizi gadā — salīdzināšanas dienā. Kādā „svētnīcā” (Ebrejiem 9:12) varēja ieiet Glābējs (un arī visa cilvēce), pateicoties Viņa veiktajai Izpirkšanai?

Ko varēja paveikt Jēzus Kristus upuris, atšķirībā no „vēršu un āžu asinīm” (Ebrejiem 10:4)?

Lai gan dzīvnieku asinis patiesībā nevarēja izpirkt ļaužu grēkus, Levītu augstie priesteri veica šos priekšrakstus, lai demonstrētu „nākamo labumu ēnu” (Ebrejiem 10:1) jeb lai norādītu uz Glābēja īstenoto Izpirkšanu.

Izlasi Ebrejiem 10:17–20, meklējot, kādas iespējas pavēra Glābēja upuris.

Saskaņā ar Ebrejiem 10:19, mēs varam ieiet „svētajā” vietā jeb Dieva klātbūtnē, celestiālajā valstībā, pateicoties Jēzus Kristus upurim. Frāze „jauns un dzīvs ceļš” Ebrejiem 10:20 norāda uz Jēzus Kristus evaņģēliju jeb ieceri, ar kuru mēs varam saņem piedošanu un varam tapt svētīti caur Viņa Izpirkšanu un tādējādi būt cienīgi atgriezties Dieva klātbūtnē.

Izlasi Ebrejiem 10:22–24, meklējot, kas mums ir jādara, lai ieietu celestiālajā valstībā. Pēc tam pabeidz šo principu: Pateicoties Jēzus Kristus izpirkšanai, mēs varam ieiet celestiālajā valstībā, ja .

Ko, tavuprāt, nozīmē — „turēties nešaubīgi” (Ebrejiem 10:23) pie mūsu ticības Jēzum Kristum?

Izlasi Ebrejiem 10:35, meklējot Pāvila sniegto padomu, kas var mums palīdzēt nešaubīgi turēties pie mūsu ticības Jēzum Kristum. Tu vari atzīmēt atrasto.

Ko, tavuprāt, nozīmē — „neatmest savu cerības drosmi”? (Ebrejiem 10:35.)

Elders Džefrijs R. Holands no Divpadsmit apustuļu kvoruma paskaidroja, ko nozīmē „neatmest savu cerības drosmi”: „Pēdējo dienu svētie teiktu tā: „Protams, ir grūti gan pirms pievienošanās Baznīcai, gan kamēr jūs cenšaties pievienoties, gan pēc pievienošanās.” Pāvils saka, ka tā tas ir bijis vienmēr, taču nepadodieties. Neuztraucieties un neatkāpieties. Nezaudējiet drosmi. Neaizmirstiet, kā jūs reiz jutāties. Neapšaubiet reiz iegūto pieredzi. Tieši šī neatlaidība [noteiktība] izglāba Mozu un Džozefu Smitu, kad viņiem uzbruka pretinieks, un tā izglābs jūs” („Cast Not Away Therefore Your Confidence”, Ensign, 2000. g. marts, 8. lpp.).

Savā Svēto Rakstu studiju dienasgrāmatā pieraksti par kādu tev zināmu cilvēku, kurš ir labs piemērs tam, kā nelokāmi turēties pie savas ticības Jēzum Kristum un neatkāpties no savas pārliecības.
Domā par savu apņēmību — nelokāmi turēties pie savas ticības Jēzum Kristum. Savā studiju dienasgrāmatā uzraksti, kā tu stiprināsi savu apņēmību un spēju to darīt.
Savā studiju dienasgrāmatā, zem šīs dienas uzdevumiem, ieraksti:

Es studēju Ebrejiem 7.–10. nodaļu un pabeidzu šo stundu (datums).

Jautājumi, domas un atziņas, kurās es vēlētos dalīties ar savu skolotāju: