1 Како што ви објавив во моето писмо пред да си одам од моето место, дека јас ќе ви пишувам од време на време и ќе ви дадам информации во врска со многу теми, сега продолжувам со темата на крштавање за мртвите, зошто таа тема ми го окупира мозокот, и се притиска врз моите чувства како најсилна, штом сум бил прогонуван од моите непријатели.

2 Ви напишав неколку зборови за откровение во врска со еден записник. Имав неколку дополнителни погледи во врска со оваа задача, кои сега ги потврдувам. Односно, беше објавено во моето претходно писмо дека треба да има еден снимач, кој треба да биде очевидец, и исто да слушне со негови уши, за да може да направи запис на вистината пред Господ.

3 Сега, во врска со оваа работа, би било многу тешко за еден летописец да биде присутен во различни времиња, и да ја врши целата работа. Да се заобиколи оваа потешкотија, може да има назначен летописец во секој оддел на градот, кој е добро квалификуван да запишува белешки; и да биде многу конкретен и прецизен при сите постапки, потврдувајќи во неговиот запис дека видел со негови очи, и слушнал со негови уши, давајќи дати, имиња, и така натаму, и историјата на целата трансакција; исто така именувајќи тројца индивидуалци кои се присутни, ако има некои присутни, кои може било кога и да се повикаат да потврдат за истото, така што во устата на двајца или тројца сведоци секое слово може да се воспостави.

4 Тогаш, нека постои генерален летописец, на кому овие други записи може да му се предадат, да им се приложат сертификати врз нивниот потпис, потврдувајќи дека записот што го направија е вистинит. Тогаш генералниот црковен летописец може да го внесе записот во генералната црковна книга, со сертификатите и сите сведоци што присуствуваат, со негова изјава дека тој навистина верува во горенаведените изјави дека се вистинити, од негово знаење на генерален карактер и назначување на тие луѓе од црквата. И кога ова ќе биде завршено на генералната црковна книга, записот ќе биде толку свет, и ќе одговори на обредот колку ида го беше видел тој со сопствени очи и слушнал со сопствени уши, и направил запис за истото во генерална црковна книга.

5 Можеби мислите дека овој редослед на нештата е многу конкретен; но да ви кажам дека е само да се одговори на волјата на Бог, преку ускладување со обредите и подготовките кои Господ ве ракоположил и подготвил пред основата на светот, за спасение на мртвите кои ќе умрат без знаење за евангелието.

6 И понатаму, Јас сакам да запомните дека Јован Откровителот размислуваше за оваа истата тема во врска со мртвите, кога тој објави, како што ќе го најдете запишано во Откровение 20:12—И јас ги видов мртвите, мали и големи, како стојат пред Бог; и книгите беа отворени; и уште една книга беше отворена, која е книгата на животот; и мртвите беа судени од тие нешта кои беа напишани во книгата, според нивните дела.

7 Вие ќе откриете во овој цитат дека книгите беа отворени; и уште една книга беше отворена, која беше книгата на животот; но мртвите беа судени според тие нешта што беа напишани во книгите според нивните дела; последователно, книгите за кои се зборува мора да се книгите кои содржат запис за сите нивни дела, и им посочуваат на записите кои се чуваат на земјата. И книгата која е книга на животот е запис кој е чуван на небесата; принсипот се согласува целосно со учењето кое е заповедано во откровението кое содржи во писмото која јас го напишав за вас претходно за напуштање на моето место—дека во сите ваши записи може да биде запишано на небото.

8 Еве, природата на овој обред се состои од моќ од свештенството, преку откровение на Исус Христос, затоа е доделено дека било што и да врзете на земјата ќе биде врзано на небото, и било што и да ослободите на земјата ќе биде ослободено на небото. Односно, со други зборови, земајќи друга перспектива на предведување, што и да запишете на земјата ќе биде запишано на небесата, и што и да не запишете на земјата нема да биде запишано на небесата; зошто од книгите ќе бидете судени, според нивните дела, било самите да присуствувале за обредите во нивна сопствена propria persona, или преку средствата на нивни сопствени пратеници, според обреддот кој Бог го подготвува за нивно спасение од пред основањето на светот, според записите кои тие ги сочувале во врска со нивните мртви.

9 За некои може да изгледа како многу смело учење за кое зборуваме—моќ која запишува односно врзува на земјата и на небесата. Сепак, во сите возрасти на светот, кога и Господ да дал уредување на свештенство на било кој човек преку вистинско откровение, или било каков вид на човек, оваа моќ секогаш била дадена. Оттука, што и да направиле тие луѓе во власт, во името на Господ, и го направиле вистински и верно, и одржале соодветно и верно запис од истиот, тоа стана закон на земјата и небесата, и не може да биде поништен, според уредбите на големиот Јехова. Тоа е верно говорење. Кој може да го слушне?

10 И повторно, за преседан, Матеј 16:18–19: И Јас исто ти велам на тебе, Дека ти си Петар, и врз оваа карпа Јас ќе ја изградам Мојата црква; и портите на пеколот нема да преовладаат против тоа. И Јас ќе ви дадам при тебе на царството на небесата: и што и да е врзано на земјата ќе биде врзано на небесата; и што и да ослобои на земјата ќе биде ослободено на небесата.

11 Сега големата и грандиозна тајна на целата работа, и summum bonum на целата тема кое лежи пред нас, се состои во стекнување на моќите Светото Свештенство. Зашто на оној на кому овие клучеви се дадени нема да има тешкотија да стекне знаење во факти на поврзаност со спасение од човечките деца, исто и за мртвите а и за живите.

12 Овде има слава и чест, и бесмртност и вечен живот—обредот за крштавање со вода, да биде потопен таму со цела да одговори на сличноста на мртвите, за еден принцип да се усогласи со друг; да се биде потопен во вода и да се излезе од водата наликува на воскреснувањето на мртвите при излегување од нивните гробови; оттука, обредот беше воспоставен да формира една врска со обредот на крштавање за мртвите, кој наликува на мртвите.

13 Последователно, базенот за крштавање беше воспоставен како една сличност на гробот, и беше заповедано да биде на место под земјата каде што живите се собираат, да ги покаже живите и мртвите, и за сите нешта да имаат сличност, и да може да се усогласат едни со други—тоа што е земно да се усклади со тоа што е небесно, како што објави Павле, 1 Коринтјани 15:46, 47, и 48:

14 Како и да е тоа не е прв пат што е духовно, но тоа што е природно; и после тоа што е духовно. Првиот човек на земјата, земно; вториот човек е Господ од небесата. Како што е земното, такви се и тие што се земни; и како што е небесното, такви се тие што се небесни. И такви се записите на земјата во врска со вашите мртви, кои се навистина направени, а исто и записите на небесата. Ова, затоа, е запечатувачката и врзувачка моќ, и, во една смисла на словото, клучевите на царството, кое се состои од клучот на знаење.

15 И сега, мои драги сакани браќа и сестри, да ве уверам дека овие принципи во врска со мртвите и живите не може да бидат лесно пренесени, што се однесува со наше спасение. Зашто нивното спасение е неопходно и суштински за наше спасение, како што Павле вели во врска со татковците—дека тие без нас не може да станат совршени—ниту ние можеме да бидеме совршени без нашите мртви.

16 И сега, во врска со крштавањето за мртвите, Јас ќе ви дадам друг цитат од Павле, 1 Коринтијани 15:29: Што друго ќе прават тие што се крстени за мртвите, ако мртвите не се воздигаат воопшто? Зошто се тие тогаш крстени за мртвите?

17 И повторно, во врска со овој цитат јас ќе ви дадам цитат од еден од пророците, кој се насочил на обновувањето на свештенството, славите да се откријат во последните денови, и на најспецијален начин оваа највеличествена од сите теми припаѓајќи на вечното евангелие, имено, крштавањето за мртвите; зашто Малахија вели, последната вечера, 5ти стих и 6ти: Ете, Јас ќе ви испратам Илија пророкот пред доаѓањето на големиот и смртоносен ден на Господ: И тој ќе ги заврти срцата на татковците кон децата, и срцата на децата кон татковците, за да не дојдам Јас и ја удрам земјата со една клетва.

18 Можеби можев да давам појасен превод на ова, но тоа е доволно јасно да одговара на мојата цел како стои. Доволно е да се знае, во овој случај, дека земјата ќе биде удрена со една клетва освен ако не постои взаемна врска од некаков вид помеѓу татковците и децата, врз некоја тема или друга—и ете што е таа тема? Тоа е крштавање за мртвите. Зашто ние без нив не можеме да сме совршени; ниту тие без нас може да се совршени. Ниту тие ниту ние не можеме да бидеме усовршени без оние кои умреле за евангелието исто; зашто тоа е неопходно при воведување на уредувањето на целината на времето, кое уредување сега започнува да се воведува, дека целосно, комплетно и совршено единство, и взаемност на уредувања, и клучеви, и моќи, и слави треба да се случи, и да биде откриена од деновите на Адам дури до сегашното време. И не само ова, туку тие нешта што никогаш не биле откриени од основата на светот, но беа скриени од мудрите и разумните, ќе бидат откриени на бебињата и доенчиња во ова, уредувањето на целината на времиња.

19 Сега, што слушаме во евангелието што го примаме? Глас на радост! Еден глас за милост од небесата; и еден глас на вистина од земјата; мили вести за мртвите; еден глас на радост за живите и мртвите; радосни вести на голема радост. Колку убави врз планините се стапалата на оние кои носат мили вести за добри нешта, и кои му велат на Сион: Ете, Твојот Бог владее! Како што росите на Кармел, така и знаењето за Бог ќе се спишти врз нив!

20 И повторно, што слушаме? Радосни вести од Кумора! Морони, еден ангел од небесата, го објавува исполнувањето на пророците—книгата да биде откриена. Еден глас на Господ во дивината на Фајет, округот Сенека, објавувајќи ги трите сведоци да дават сведоштво за книгата! Гласот на Михаил на бреговите на Сускехана, забалежувајќи го ѓаволот кога тој ќе се појави како еден ангел на светлината! Гласот на Петар, Јаков, и Јован во дивината помеѓу Хармони, округот Сускехана, и Колсвил, округот Брум, на реката Сускехана, објавувајќи самите себеси како поседувајќи ги клучевите на царството, и на уредувањето на целината на времињата!

21 И повторно, гласот на Бог во одајата на стариот Татко Витмер, во Фајет, округот Сенека, и на разни времиња, и различни места низ сите патувања и незгоди на оваа Црква на Исус Христос на Светците од Подоцнежните Дни! И гласот на Михаил, архангелот; гласот на Габриел, и на Рафаел, и на различни ангели, од Михаил или Адам долу до сегашното време, сите објавувајќи нивно уредување, нивни права, нивни клучеви, нивни чести, нивно величество и слава, и моќта на нивно свештенство; давајќи стих по стих, принцип по принцип; овде малку, и таму малку; давајќи ни утеха преку држење до тоа што следи, потврдувајќи наша надеж!

22 Браќа, нема ли да одиме со толку голема цел? Одете напред а не назад. Храброст, браќа; и понатаму, до победа! Нека се радуваат вашите срца и нека им биде извонредно мило. Нека земјата се скрши во пеење. Нека мртвите зборуваат за вечни пофалби за Царот Имануел, кој го одреди, пред светот да постои, тоа што би овозможил да ги искупиме нив од нивниот затвор; зашто затворениците ќе одат слободно.

23 Нека планините извикуваат со радост, и сите вие долини плачете наоколу; и сите мориња и суви земји нека кажуваат за чудата на Вечниот Цар! И вие реки, и потоци, и текови, течете со радост. Нека шумите и сите дрвја на полето го фалат Господ; ивие цврсти карпи цимолат за радост! И нека сонцето, месечината, и утринските ѕвезди пеат заедно, и нека синовите на Бог извикуваат за радост! И нека вечните креации го објавуваат Неговото име засекогаш и секогаш! И повторно, јас велам, колку величествен е гласот што го слушаме од небесата, прогласувајќи во нашите уши, слава, и спасение, и чест, и бесмртност, и вечен живот; царства, кнежевства, и моќи!

24 Ете, големиот ден на Господ се ближи: и кој може да се придржува на денот на неговото доаѓање, и кој може да стои кога тој ќе се појави? Зашто тој е како еден прочистувачки оган, и како сапун на чистач; и тој ќе седи како еден искалител и прочистувач на сребро, и тој ќе ги исчисти синовите на Леви, и ги прочисти како злато и сребро, за да може да понудат при Господ едно принос во праведност. Нека ние, затоа, како една црква и еден народ, и како Светци од Подоцнежните Дни, при Господ понудиме еден принос во праведност; и нека претставиме во Неговиот храм, кога е завршена, една книга која содржи записи за нашите мртви, кои ќе бидат достојни за сето прифаќање.

25 Браќа, јас имам многу нешта да кажам за оваа тема; но сега ќе затворам за сегашноста, и продолжам со темата друг пат. Јас сум, како и секогаш, ваш понизен слуга и пријател што никогаш не остава,