Leksjon 10: Joseph Smith – Historie 1:55-65

Leksjon 10

Joseph Smith – Historie 1:55-65

Innledning

Profeten Joseph Smith beskrev flere viktige hendelser som han opplevde da han var mellom 17 og 22 år gammel. Disse hendelsene omfattet hans arbeid for å forsørge familien, hans bror Alvins død og hans ekteskap med Emma Hale. Joseph skrev også at etter mange års undervisning fra engelen Moroni, fikk han ansvaret for platene og begynte å oversette Mormons bok. Martin Harris viste en kopi av noen av skrifttegnene fra platene og deres oversettelse til fagfolk i New York. Disse fagfolkene bekreftet at tegnene var ekte og at oversettelsen var riktig. Én av fagfolkene nektet imidlertid å godta beretningen om hvordan Joseph Smith hadde mottatt platene, noe som oppfylte en profeti i Jesaja (se Jesaja 29:11-12 og 2 Nephi 27:15-20).

Undervisningsforslag

Joseph Smith – Historie 1:55-58

Joseph Smith arbeider for Josiah Stoal og gifter seg med Emma Hale

Merk: I Joseph Smith – Historie, nevner profeten Josiah Stoal. I noen historiske opptegnelser forekommer Stoal også som Stowell eller andre varianter.

Be noen få elever om å nevne en viktig begivenhet i deres liv i løpet av de seneste årene. Be dem forklare hvordan denne hendelsen har påvirket deres karakter og deres fremtid. Be så klassen nevne noen viktige hendelser som de forventer skal finne sted i deres liv i løpet av de neste fem årene. Forklar at i dagens leksjon skal de lære om viktige hendelser i løpet av fem år av profeten Joseph Smiths liv. Påpek at i beretningen som er nedtegnet i Joseph Smith – Historie 1:55-65, var Joseph Smith mellom 17 og 22 år gammel – nær mange av vår tids Seminar-elever i alder.

Be elevene lese Joseph Smith – Historie 1:55-58 hver for seg, og se etter viktige hendelser i Joseph Smiths liv.

Hvilke viktige hendelser fant sted i løpet av denne perioden i Joseph Smiths liv? (Elevenes svar kan inkludere følgende: Josephs bror Alvin døde. Joseph dro for å arbeide for Josiah Stoal. Joseph giftet seg med Emma Hale.)

Joseph Smith – Historie 1:59-62

Joseph mottar platene og begynner å oversette dem

Ta med en gjenstand hjemmefra (eller pek på en gjenstand i klasserommet) som du føler har stor verdi, og som du behandler med omhu. Forklar hvorfor gjenstanden er viktig og hvorfor du behandler den så forsiktig.

Har du noen gang sett noen som har forsømt eller unnlatt å ta vare på noe av verdi? Hvorfor gjør noen dette?

Forklar at Joseph Smith ble betrodd noe svært viktig. Oppfordre elevene til å overveie hva de kan lære av hans eksempel når de studerer Joseph Smith – Historie 1:59-62.

Be en elev lese Joseph Smith – Historie 1:59 høyt. Be klassen følge med og finne frem til viktige gjenstander engelen Moroni ga til Joseph Smith.

Hvilke gjenstander betrodde Moroni Joseph Smith? (Gullplatene, urim og tummim og brystplaten. Forklar at urim og tummim er et guddommelig forberedt redskap som hjelper en seer i arbeidet med å oversette og motta åpenbaring.)
Hvilken befaling ga Moroni Joseph Smith med hensyn til platene? (Du kan gjerne foreslå at elevene markerer setningen “anstrenge meg til det ytterste og ta godt vare på dem”.)

Skriv følgende utsagn på tavlen: Når vi tar ansvar for og tar vare på det Herren har gitt oss, vil han .

Hva lovet Herren Joseph hvis han tok vare på platene på en ansvarsbevisst måte?

Be elevene foreslå måter å fullføre utsagnet på tavlen. Det følgende er én måte de kan svare på: Når vi tar ansvar for og tar vare på det Herren har gitt oss, vil han gi oss sin beskyttelse og hjelp.

For å hjelpe elevene å anvende Josephs erfaring på sine egne omstendigheter, kan du stille følgende spørsmål:

Hva er noen eksempler på hellig tillit Herren har vist oss? (Svarene kan omfatte å behandle kroppen vår med ærbødighet, dåpens og templets pakter, prestedømmets myndighet og plikter, kall i Kirken, vårt ansvar for å gi næring til vårt sinn og vår ånd, vårt ansvar i familien og i vårt forhold til andre, og vårt vitnesbyrd.)

Be en elev lese Joseph Smith – Historie 1:60 høyt. Be klassen følge med og finne en setning som viser at Herren oppfylte sitt løfte når Joseph var trofast mot den tillit som ble vist ham. (“Men ved Guds visdom forble de trygge i mine hender inntil jeg hadde utført det som var forlangt av min hånd.”)

For å illustrere hvordan Herren ga sin beskyttelse og hjelp når Joseph Smith gjorde sitt beste for å beskytte platene, kan du be en elev lese følgende beretning høyt. Før eleven leser, kan du forklare at det er et utdrag fra en beretning av Joseph Smiths mor, Lucy Mack Smith, om hva som skjedde like etter at Joseph Smith mottok platene fra Moroni ved høyden Cumorah. Forklar også at da Joseph Smith mottok platene fra Moroni, gjemte han dem først i en råtten bjørkestokk ca 5 km fra sitt hjem. Joseph Smiths mor skrev om det som skjedde da han senere hentet platene fra sitt gjemmested og tok dem med hjem:

“Da Joseph kom frem til dem, tok han dem frem fra gjemmestedet, pakket dem inn i frakken sin, la dem under armen og tok fatt på hjemveien.

Etter å ha gått et lite stykke, anså han det tryggere å forlate veien og gå gjennom skogen. Da han hadde gått et stykke etter at han forlot veien, kom han til et stort vindfall, og idet han hoppet over en stokk, spratt det opp en mann bak den og ga ham et hardt slag med en pistol. Joseph snudde seg og slo ham ned, og løp så det forteste han kunne. Ca 800 meter lenger fremme ble han igjen angrepet på samme måte. Han slo ned denne mannen på samme måte som den forrige, og løp videre. Før han rakk hjem, ble han overfalt for tredje gang. Da han slo til den siste, gikk tommelen hans ut av ledd, men det la han ikke merke til før han hadde huset i syne, da han kastet seg ned i hjørnet av gjerdet for å få igjen pusten. Så snart han var i stand til det, reiste han seg og kom til huset. Han var fremdeles helt målløs av skrekk og utmattet etter løpingen” (i Lucy Mack Smith, History of Joseph Smith by His Mother, red. Preston Nibley [1958], 108).

Når har du (eller noen du kjenner) fått Herrens beskyttelse og hjelp når du gjorde ditt beste for å være tro mot en hellig tillit fra Herren?

For å hjelpe elevene å reflektere over sitt ønske om å ivareta den hellige tillit Herren har gitt dem, kan du be en elev lese følgende uttalelse av eldste D. Todd Christofferson i De tolv apostlers quorum:

“Bruk visdom i det som Herren gir deg. Du er betrodd det…

Måtte dere, fremfor å drive ut i likegyldighet, bli mer og mer lydige. Jeg håper dere vil tenke og føle, kle dere og handle slik at det viser ærbødighet og respekt for hellige ting, hellige steder, hellige anledninger” (“Sans for det som er hellig” [Kirkens skoleverks temakveld for unge voksne, 7. nov. 2004], 9, 10; speeches.byu.edu).

Be en elev lese Joseph Smith – Historie 1:61-62 høyt. Be klassen følge med og merke seg eksempler på hvordan Herren velsignet Joseph og Emma Smith for deres trofasthet i å ta ansvar for hellige ting.

Hvordan velsignet Herren profeten og hans hustru på denne tiden? (Hjelp elevene å forstå at Herren hjalp Joseph å utføre hans vilje med hjelp fra Martin Harris.)

Joseph Smith – Historie 1:63-65

Martin Harris viser skrifttegnene fra platene til fagfolk i New York

Om mulig, vis elevene tilhørende bilde, som viser et eksempel på tegn som var skrevet på gullplatene. I 1828 kopierte Joseph Smith noen av tegnene på et papirark. Martin Harris spurte om han kunne gi en kopi av noen av skrifttegnene fra platene til fagfolk i New York som hadde kunnskap om oldtidens språk og sivilisasjoner. (Når du viser bildet, kan du nevne at det ble laget flere kopier av skrifttegnene. Det er ukjent om dette var den kopien Martin Harris ga til fagfolkene.)

Skriv Joseph Smith – Historie 1:63-65 og Jesaja 29:10-12 på tavlen. Forklar at henvisningen fra Joseph Smith – Historie beskriver Martin Harris’ møte med fagfolkene. Henvisningen fra Jesaja inneholder en profeti om de siste dager. Be elevene arbeide parvis og etter tur lese disse skriftstedene høyt for hverandre. Be dem lese skriftstedet i Joseph Smith – Historie først. Du kan gjerne foreslå at de leser kapitteloverskriften til Jesaja 29 før de leser skriftstedet i Jesaja. Når de leser versene i Jesaja 29, kan du be dem merke seg likheter med Martin Harris’ beretning. Når elevene er ferdige med å lese og drøfte begge skriftstedene, kan du stille følgende spørsmål:

Hvilken sannhet lærer disse skriftstedene oss om Herrens forutviten og hans tjeneres profetier? (Du kan gjerne nevne at da Martin viste tegnene fra platene til fagfolkene i New York, bidro han til å oppfylle profetien i Jesaja 29:11-12).

Selv om elevene kan bruke forskjellige ord, bør de identifisere følgende sannhet: Herrens tjeneres profetier vil finne sted. Du kan gjerne skrive denne sannheten på tavlen. Du kan også foreslå at elevene skriver den i Skriftene ved siden av Joseph Smith – Historie 1:65. Spør elevene om de kan komme på et Kjenn Skriftene-skriftsted som forkynner den samme sannheten (for eksempel, se L&p 1:37-38 og Amos 3:7). Du kan gjerne foreslå at de skriver disse henvisningene ved siden av Joseph Smith – Historie 1:65.

Hvordan styrker oppfyllelsen av guddommelige løfter eller profetiske uttalelser din tro?

Be elevene skrive noen setninger i notatboken eller skriftstudiedagboken som oppsummerer det de har lært i dagens leksjon, og hvorfor det er viktig for dem. For å gi elevene anledning til å forklare og vitne om sannhetene de har lært, kan du be noen av dem fortelle klassen hva de skrev.

Kommentar og bakgrunnsinformasjon

Joseph Smith – Historie 1:56. Alvin Smiths siste råd til Joseph Smith

Lucy Mack Smith fortalte at før Alvin Smith døde, uttalte han følgende ord til sin yngre bror Joseph:

“Jeg vil at du skal være en god gutt og gjøre alt som står i din makt for å motta opptegnelsene. Vær trofast i å motta instruksjoner, og holde alle bud som blir gitt deg. Din bror Alvin må nå forlate deg, men husk det eksemplet han har satt deg, og vær et godt eksempel for de barna som er yngre enn deg, og vær alltid snill mot far og mor” (Lucy Mack Smith, History of Joseph Smith by His Mother, red. Preston Nibley [1958], 87).

Joseph Smith – Historie 1:56. “Herfra stammer den svært utbredte historien om at jeg har vært en skattegraver”

Siden begynnelsen av gjenopprettelsen har kritikere angrepet Joseph Smiths karakter fordi han som ungdom ble innleid for å grave etter penger. Kritikerne kalte dette arbeidet for “skattegraving” i et forsøk på å sverte hans karakter. Joseph Smith vokste opp i en tid og en kultur der skattejakt eller graving etter nedgravd gull og sølv var vanlig og akseptert. I sin historie forklarer Joseph Smith at han og hans familie ble innleid for å grave etter sølv (se Joseph Smith – Historie 1:56).

Joseph Smith – Historie 1:59-62. Oversatt ved Guds gave og kraft

Noen har spurt: Har vi detaljer om hvordan Mormons bok ble oversatt? Eldste Neal A. Maxwell i De tolv apostlers quorum ga følgende svar:

“Mange som leser Mormons bok, ønsker naturlig nok å vite mer om dens fremkomst, inkludert selve oversettelsesprosessen. Dette var så absolutt tilfelle med den trofaste og lojale Hyrum Smith. Da han spurte, ble Hyrum fortalt av profeten Joseph at ‘det er ikke meningen at jeg skal fortelle verden om alle detaljer ved Mormons boks fremkomst’, og at ‘det ikke var hensiktsmessig for ham å fortelle disse tingene’ (History of the Church, 1:220). Med andre ord er det vi vet om Mormons boks faktiske fremkomst, tilstrekkelig. Men det er ikke altomfattende…

Uansett hva detaljene i prosessen var, krevde den Josephs intense, personlige innsats i tillegg til hjelp fra åpenbaringsredskapene. Prosessen kan ha variert etter hvert som Josephs evner utviklet seg, med bruk av urim og tummim, men kanskje med mindre avhengighet av slike virkemidler i profetens senere oversettelsesarbeid. Eldste Orson Pratt i De tolv apostlers quorum sa at Joseph Smith fortalte ham at han brukte urim og tummim da han var uerfaren i oversettelse, men at han senere ikke trengte det, noe som var tilfelle da Joseph oversatte mange vers i Bibelen (se Latter-day Saints’ Millennial Star, 11 aug. 1874, 498–99)…

Hvorfor vet vi ikke mer om prosessen med å oversette Mormons bok? Kanskje hele prosessen ikke ble bragt for dagen fordi vi ikke ville være rede til å forstå den, selv om den ble gitt oss. Kanskje ønsket også Herren at Mormons bok skulle være et spørsmål om tro, selv om den er full av bevis i seg selv. Kristus befalte tross alt Mormon, som gjennomgikk Frelserens egne læresetninger blant nephittene, at han ikke skulle skrive dem alle på platene fordi ‘jeg vil prøve mitt folks tro’ (3 Ne. 26:11). Kanskje detaljene i oversettelsesprosessen også er holdt tilbake fordi det er meningen at vi skal fordype oss i innholdet i boken istedenfor å bli altfor opptatt av prosessen vi mottok den ved” (“By the Gift and Power of God”, Ensign, jan. 1997, 39, 41).

Selv om vi ikke kjenner alle detaljer om hvordan Mormons bok ble oversatt, vet vi at den ble oversatt “ved Guds gave og kraft” (L&p 135:3) og at den delen som ble oversatt, er sann (se L&p 17:6).

Joseph Smith – Historie 1:59-62. “Ved hjelp av urim og tummim, oversatte jeg”

Urim og tummim var “et redskap utarbeidet av Gud til å hjelpe menneskene å motta åpenbaring fra Herren og å oversette språk” (Veiledning til Skriftene, “Urim og tummim”). Joseph Smith brukte urim og tummim som et hjelpemiddel under oversettelsen av Mormons bok. I tillegg til urim og tummim brukte profeten en seersten i oversettelsesprosessen.

Eldste Neal A. Maxwell i De tolv apostlers quorum sa følgende om oversettelsesprosessen og Joseph Smiths bruk av urim og tummim og seerstenen:

“Profeten Joseph alene kjente til hele prosessen, og han var bevisst tilbakeholden med å beskrive detaljer. Vi merker oss uttalelser fra David Whitmer, Joseph Knight og Martin Harris, som var observatører, ikke oversettere. David Whitmer indikerte at når profeten brukte de guddommelige virkemidlene som var gitt ham, ‘kom hieroglyfene til syne, og det samme gjorde oversettelsen til engelsk… i klare, lysende bokstaver.’ Så leste Joseph ordene for Oliver (sitert i James H. Hart, “About the Book of Mormon”, Deseret Evening News, 25. mars 1884, 2). Martin Harris fortalte om seerstenen: ‘Setninger kom til syne, og de ble lest av profeten og skrevet av Martin’ (sitert i Edward Stevenson, “One of the Three Witnesses: Incidents in the Life of Martin Harris”), Latter-day Saints’ Millennial Star, 6. feb. 1882, 86-87). Joseph Knight uttalte noe lignende (se Dean Jessee, “Joseph Knight’s Recollection of Early Mormon History”, BYU Studies 17 [Autumn 1976]: 35).

“Oliver Cowdery skal ha vitnet i retten om at urim og tummim gjorde Joseph i stand til ‘å lese på engelsk tegnene på forbedret egyptisk som var gravert på platene’ (“Mormonites”, Evangelical Magazine and Gospel Advocate, 9. april 1831). Hvis disse rapportene er korrekte, antyder de en prosess som indikerer at Gud har gitt Joseph ‘innsikt og kraft til å oversette’ (L&p 3:12).

Hvis profeten ved hjelp av disse guddommelige virkemidlene så oldtidens ord gjengitt på engelsk og deretter dikterte, studerte han ikke nødvendigvis stadig tegnene på platene – den vanlige oversettelsesprosessen med å gå frem og tilbake mellom å grunne på en gammel tekst og å gi den en moderne gjengivelse.

Åpenbaringsprosessen krevde tilsynelatende ikke at profeten måtte bli ekspert på oldtidsspråk…

Uansett hva detaljene i prosessen var, krevde den Josephs intense, personlige innsats i tillegg til hjelp fra åpenbaringsredskapene. Prosessen kan ha variert etter hvert som Josephs evner utviklet seg, med bruk av urim og tummim, men kanskje med mindre avhengighet av slike virkemidler i profetens senere oversettelsesarbeid. Eldste Orson Pratt i De tolv apostlers quorum sa at Joseph Smith fortalte ham at han brukte urim og tummim da han var uerfaren i oversettelse, men at han senere ikke trengte det, noe som var tilfelle da Joseph oversatte mange vers i Bibelen (se Latter-day Saints’ Millennial Star, 11 aug. 1874, 498-99)” (“By the Gift and Power of God”, Ensign, jan. 1997, 39).

Joseph Smith – Historie 1:63-65. Hvem var de lærde Martin Harris besøkte?

Martin Harris besøkte minst tre menn som hadde omdømme som dyktige lingvister. I Albany, New York snakket han med Luther Bradish, en diplomat og statsmann, og en som reiste over hele verden og studerte språk. I New York City besøkte han dr. Samuel Mitchell, nestleder for Rutgers Medical College. Han besøkte også en mann som kunne flere språk, blant annet hebraisk og babylonsk. Dette var professor Charles Anthon ved Columbia College i New York City, som var blant de ledende klassiske fagfolk på sin tid. Da Martin Harris kom til ham, var Charles Anthon amanuensis i gresk og latin. Han kunne fransk, tysk, gresk og Latin, og var kjent, hvis bøkene i biblioteket hans er en indikator, med de nyeste funn knyttet til det egyptiske språk, herunder Champollions tidlige arbeide.