Leçon 89 : 1 Samuel 25-31

Leçon 89

1 Samuel 25-31

Introduction

Tandis qu’ils fuient Saül, les hommes de David cherchent à s’approvisionner auprès d’un homme riche nommé Nabal. Il insulte les hommes de David et refuse de les aider. David a l’intention de tuer Nabal et ses serviteurs, mais la femme de celui-ci, Abigaïl, intercède et calme David, qui épargne la vie de l’homme. David épargne encore Saül et s’enfuit en territoire philistin. Ne parvenant pas à recevoir les directives du Seigneur, Saül consulte la magicienne d’En-Dor. Les Amalékites attaquent le royaume philistin où David s’est enfui, mais l’armée de David repousse l’attaque. Trois des fils de Saül sont tués dans la bataille contre les Philistins et Saül se suicide.

Idées pédagogiques

1 Samuel 25

Abigaïl calme David et sauve son mari, Nabal, et les hommes de leur maison

Alignez plusieurs dominos. (Vous pourriez aussi faire cette activité avec d’autres objets, tels que des livres de cantiques.) Demandez à un élève de pousser le premier domino pour qu’il tombe sur le suivant.

Quel est le rapport entre l’effet de la chute du premier domino et les bons choix que nous faisons ?

Demandez aux élèves de chercher, pendant qu’ils étudient 1 Samuel 25, un principe qui se rapporte aux effets de leurs bons choix sur les personnes de leur entourage.

Résumez 1 Samuel 25:1 en expliquant que Samuel, le prophète, meurt et que tous les Israélites se rassemblent pour pleurer sa perte. Après les obsèques de Samuel, David et ses hommes vont dans le désert.

Demandez à un élève de lire 1 Samuel 25:2-3 à haute voix. Demandez aux autres de suivre en cherchant qui David rencontre dans le désert.

Quel genre de personne est Nabal ?

Résumez 1 Samuel 25:4-9 en expliquant que, quand il apprend que le riche Nabal est dans les environs en train de tondre ses moutons, David envoie dix serviteurs réclamer des provisions pour ses hommes.

Demandez à un élève de lire 1 Samuel 25:10-13 à haute voix. Demandez aux autres de suivre en cherchant comment Nabal répond aux serviteurs de David.

Comment Nabal répond-il aux serviteurs de David ?
Comment David réagit-il à l’insulte de Nabal ?

Résumez 1 Samuel 25:14-17 en expliquant qu’un des serviteurs raconte à Abagaïl, la femme de Nabal, comment son mari a maltraité les hommes de David. Le serviteur raconte aussi à Abigaïl comment David et ses hommes ont protégé les serviteurs de Nabal et n’ont jamais essayé de leur prendre le moindre animal.

Demandez aux élèves de lire 1 Samuel 25:18-19 en silence en y cherchant ce qu’Abigaïl choisit de faire après avoir été informée des actions de son mari.

Que fait Abigaïl quand elle apprend la nouvelle ?

Résumez 1 Samuel 25:20-31 en expliquant que, quand elle rencontre David dans le désert, Abigaïl se prosterne devant lui et lui demande humblement d’épargner sa maison en dépit des iniquités de son mari.

Qu’est-ce que ce comportement peut nous apprendre sur la personnalité d’Abigaïl ?

Demandez à un élève de lire 1 Samuel 25:32-34 à haute voix. Demandez aux autres de suivre et de relever la manière dont David répond à Abigaïl.

Quand Abigaïl choisit de faire la paix avec David, quels sont les résultats positifs pour elle, pour son mari et pour sa maison tout entière ?
Quel principe ce récit illustre-t-il sur l’influence potentielle du choix qu’une personne donnée fait en justice ? (Après que les élèves ont répondu, écrivez la vérité suivante au tableau : Les choix que nous faisons en justice peuvent être une bénédiction non seulement pour nous-mêmes mais également pour notre entourage.)

Demandez aux élèves d’expliquer le lien entre le geste d’Abigaïl et les effets du premier domino sur les autres.

Demandez aux élèves de penser à une occasion où le choix fait en justice par l’un de leurs camarades leur a été bénéfique. Demandez à plusieurs de raconter leur expérience. Vous pourriez aussi en raconter une à vous.

Recommandez aux élèves de faire leurs choix en justice et exhortez-les à être attentifs aux bénédictions que d’autres en reçoivent.

Résumez 1 Samuel 25:36-44 en expliquant que Nabal meurt peu après avoir appris qu’Abigaïl a fait la paix avec David. Après la mort de Nabal, David envoie chercher Abigaïl et ils se marient.

1 Samuel 26-27

David épargne encore la vie de Saül

Résumez 1 Samuel 26-27 en expliquant que le roi Saül emmène trois mille hommes dans le désert pour trouver et tuer David. Une nuit, quand Saül et ses hommes sont endormis dans leur camp, David et l’un de ses serviteurs s’approchent de l’endroit où Saül est endormi. Le serviteur de David veut tuer Saül, mais David refuse. Plus tard, quand il découvre que David l’a encore épargné, le roi Saül dit qu’il ne cherchera plus à lui ôter la vie. Ne croyant pas Saül, David installe sa famille parmi les Philistins.

1 Samuel 28

Saül consulte la magicienne d’En-Dor

Alignez une autre rangée de dominos. Demandez à un autre élève de pousser le premier domino pour qu’il tombe sur le suivant dans la rangée. Rappelez-leur que la classe a déjà traité de la façon dont ces dominos pourraient illustrer l’effet des choix faits en justice.

Comment ces dominos pourraient-ils représenter l’effet des mauvais choix ?

Lorsqu’un ou deux élèves ont répondu, demandez à tous, pendant qu’ils étudient 1 Samuel 28, de chercher un principe en rapport avec les effets que nos mauvais choix peuvent avoir.

Expliquez que, dans 1 Samuel 28:1-5, nous apprenons que le roi des Philistins veut que David l’accompagne à la guerre contre Israël.

Demandez à un élève de lire 1 Samuel 28:5-6 à haute voix. Demandez aux autres de suivre en cherchant ce que Saül ressent à la vue des Philistins et ce qui se passe quand il demande au Seigneur de l’aider.

À votre avis, pourquoi le Seigneur ne répond-il pas à Saül ?
Pourquoi notre désobéissance fait-elle qu’il est plus difficile de recevoir la révélation personnelle et la réponse à nos prières ?
Qu’est-ce que ce récit nous apprend sur ce qui nous arrive quand nous désobéissons à Dieu ? (Les élèves peuvent employer des mots différents mais veillez à ce qu’ils dégagent le principe suivant : Quand nous désobéissons délibérément à Dieu, nous nous privons de sa force et de son inspiration. Écrivez ce principe au tableau.)

Demandez aux élèves quelles décisions majeures ils devront prendre au cours des quelques prochaines années ? Notez leurs réponses au tableau.

Pourquoi pourrait-il être important que vous ayez la force et l’inspiration du Seigneur pour les prendre ?
Si vous étiez l’un des conseillers du roi Saül, que lui diriez-vous de faire pour recevoir la réponse à ses prières ?

Demandez aux élèves de lire 1 Samuel 28:7-10 en silence en y cherchant ce que fait Saül quand il ne reçoit pas de réponse de Dieu.

Qu’est-ce que Saül choisit de faire quand il ne reçoit pas de réponse de Dieu ? (Au lieu d’être obéissant au Seigneur et de continuer de rechercher la révélation et de s’efforcer d’en être digne, Saül choisit de faire appel à des sources mauvaises. En consultant la femme d’En-Dor, il enfreint le commandement de Dieu de ne pas se tourner vers les personnes qui évoquent les esprits [voir Lévitique 19:31].)

Résumez 1 Samuel 28:11-25 en expliquant que la femme que Saül consulte affirme qu’elle a rappelé le prophète Samuel d’entre les morts pour parler avec Saül. Elle dit à Saül que ses fils et lui seront tués le lendemain dans la bataille contre les Philistins. Expliquez que, malgré ce qu’elle dit, il n’est pas possible qu’une personne telle que cette femme fasse venir l’esprit de serviteurs défunts du Seigneur. Soit elle fait semblant de voir Samuel, soit elle est sous l’influence des puissances du mal quand elle remet son message à Saül (voir Joseph Fielding Smith, Answers to Gospel Questions, comp. Joseph Fielding Smith Fils, 5 volumes, 1957-1966, 4:107-108).

1 Samuel 29-31

Le Seigneur commande à David de sauver son peuple des Amalékites

Attirez l’attention des élèves sur la liste des décisions majeures figurant au tableau.

Quelles sont les conséquences positives qui découlent des décisions justes ? Quelles sont les conséquences négatives qui découlent des décisions injustes ?

Résumez 1 Samuel 29:1-11 ; 30:1-3 en expliquant que David et ses hommes sont avec les armées des Philistins quand elles vont combattre les Israélites. Plusieurs chefs philistins ne veulent pas David et ses hommes dans la bataille, alors le roi commande à David et à ses hommes de retourner au pays des Philistins. Quand ils y retournent, ils trouvent leur ville détruite par les Amalékites et leurs familles emmenées en captivité.

Demandez aux élèves de lire 1 Samuel 30:4 en silence en y cherchant comment David et ses hommes réagissent. Demandez-leur ce qu’ils ont trouvé.

Demandez à l’un d’eux de lire 1 Samuel 30:6-8 à haute voix. Demandez aux autres de suivre en cherchant ce que David fait dans ce moment tragique. Faites remarquer l’expression « David reprit courage en s’appuyant sur l’Éternel, son Dieu », au verset 6. Expliquez aussi que le pectoral du grand prêtre, qui porte l’urim et le thummim, est fixé sur l’éphod (partie du vêtement du grand prêtre ; voir Exode 28:26-30). Ces instruments de révélation sont approuvés par Dieu. David demande au grand prêtre de lui apporter l’éphod afin de pouvoir interroger le Seigneur par l’intermédiaire de l’urim et du thummim.

À votre avis, pourquoi David a-t-il la bénédiction d’être guidé par le Seigneur alors que Saül ne l’a pas ?
Quel principe ce récit nous enseigne-t-il sur la façon d’inviter le Seigneur à guider notre vie ? (Les élèves peuvent employer des mots différents, mais veillez à ce qu’ils dégagent le principe suivant : Quand nous sommes fidèles, nous permettons au Seigneur de diriger notre vie.)

Demandez à quelques élèves de raconter une expérience où ils ont senti que le Seigneur dirigeait leur vie.

Résumez 1 Samuel 30:9-31 ; 31:1-13 en expliquant que David et son armée l’emportent sur les Amalékites et secourent leurs familles. David partage ensuite les provisions de l’ennemi avec son peuple. Pendant ce temps, les Philistins font la guerre aux Israélites. Trois des fils de Saül sont tués. Saül est grièvement blessé et, craignant d’être tué dans la bataille par les Philistins, il s’ôte la vie.

Demandez aux élèves de réfléchir à l’effet des choix qu’ils font maintenant sur eux et sur leur entourage. Recommandez-leur de faire des choix justes afin de pouvoir être guidés par le Seigneur.

Commentaire et contexte

1 Samuel 28:15-20. La magicienne d’En-Dor

« Le récit de 1 Samuel 28:5-20 du prophète ramené d’entre les morts par une magicienne d’En-Dor à la demande du roi Saül, pose un problème. Il est certain qu’une magicienne ou un autre médium ne peut, par aucun moyen à sa disposition, faire revenir un prophète du monde des esprits. Nous pouvons être certains que si Samuel est présent à cette occasion, ce n’est pas parce que la magicienne l’a fait venir. Soit Samuel est venu en dépit de, non pas à cause de, la magicienne, ou bien c’est un autre esprit qui, se faisant passer pour lui, est venu » (voir le Guide des Écritures, « Samuel, prophète de l’Ancien Testament »).

Joseph Fielding Smith a fait d’autres remarques sur ce qui s’est passé au cours de l’expérience du roi Saül avec la magicienne d’En-Dor :

« La magicienne d’En-Dor […], n’est pas une prophétesse du Seigneur, mais une nécromancienne, c’est à dire une femme qui communique ou prétend communiquer avec l’esprit des morts. En d’autres termes, c’est un médium, semblable à ceux qui professent cet art à notre époque, qui affirment être sous le contrôle d’une personnalité décédée par l’intermédiaire de qui ils sont en mesure de communiquer avec les morts. Il faut remarquer que, lors de la séance avec le roi d’Israël, Saül ne voit ni Samuel ni qui que ce soit à part la médium ou magicienne. Elle déclare qu’elle voit un vieil homme qui monte et qui est enveloppé d’un manteau. C’est elle qui dit à Saül ce que Samuel a prétendument dit. Saül ‘comprend que c’est Samuel’ d’après ce que la magicienne lui dit. La conversation qui s’ensuit entre Samuel et Saül est menée par la médium. Tout cela a pu se produire entièrement en l’absence du prophète Samuel. La femme, sous l’influence de l’esprit qu’elle évoque, a pu donner à Saül le message venant prétendument de Samuel de la même manière que les messages venant des morts sont prétendument donnés aux vivants par les médiums modernes qui, comme dans le cas qui nous occupe, font leurs œuvres de nuit ou sous le couvert des ténèbres.

« Cela dépasse la croyance rationnelle que de telles personnes puissent, autrefois ou maintenant, invoquer l’esprit des serviteurs ou des servantes du Seigneur. Ils ne sont pas à la botte des magiciennes, des sorciers, des devins ou des nécromanciens. La situation des esprits au paradis serait pitoyable s’ils étaient sous un tel contrôle. Ils ne seraient pas en repos, ni en mesure de jouir de cette délivrance des difficultés et des travaux de la vie sur terre qui est essentielle à leur bonheur, mais seraient dans un état d’esclavage, sujets à la volonté et aux caprices de gens qui ne connaissent pas Dieu et dont la vie et les objectifs sont de la terre, terrestres » (Answers to Gospel Questions, comp. Joseph Fielding Smith, fils, 5 volumes, 1957-1966, 4:107-108).