Leçon 143 : Ézéchiel 38-48

Leçon 143

Ézéchiel 38-48

Introduction

Ézéchiel a la vision d’une grande bataille qui précèdera la seconde venue de Jésus-Christ. Il a aussi la vision d’un temple des derniers jours qui sera construit à Jérusalem. Il voit de l’eau jaillir de ce temple à travers les terres environnantes et jusque dans les eaux de la mer Morte qui sont ainsi assainies. De nombreux détails concernant ces prophéties n’ont pas encore été révélés.

Idées pédagogiques

Ézéchiel 38-39

Ézéchiel prophétise la bataille qui précèdera la Seconde Venue

Si vous pouviez choisir deux choses que vous aimeriez que le monde sache au sujet de Jésus-Christ, quelles seraient-elles ? Pourquoi ?

Pendant qu’ils étudient les prophéties d’Ézéchiel 38-48, demandez aux élèves de chercher ce que le Seigneur va veiller à ce que tout le monde sache de lui dans le cadre de sa seconde venue.

Demandez à un élève de lire Ézechiel 38:1-3 à haute voix. Demandez aux autres de suivre et de relever contre qui le Seigneur déclare être.

Expliquez que Gog est le roi (ou le principal chef) d’un pays appelé Magog, situé au nord de Jérusalem. Ézéchiel se sert symboliquement de Gog pour représenter un ou plusieurs dirigeants méchants qui chercheront à détruire le peuple de Dieu dans les derniers jours. Écrivez le mot Jérusalem au centre du tableau. Écrivez Gog de Magog au-dessus du mot Jérusalem.

Résumez Ézéchiel 38:4-6 en expliquant qu’Ézéchiel prophétise que Gog va réunir une grande armée issue de nombreuses nations. Demandez aux élèves de relever au verset 5 trois pays qui vont se rassembler.

Quels pays se rassemblent autour de Gog ?

Expliquez que la Perse antique était à l’est de Jérusalem, l’Éthiopie au sud et la Lybie à l’ouest. Expliquez qu’Ézéchiel s’est peut-être servi de ces pays symboliquement pour illustrer le fait que cette armée viendrait de nombreuses nations voisines. Écrivez le nom de ces pays au tableau et dessinez des flèches partant de ces nations et pointant vers Gog.

Résumez Ézéchiel 38:7-14 en expliquant qu’une fois l’armée de Gog rassemblée, son objectif sera d’attaquer ce qui lui semblera être l’inoffensif royaume d’Israël. Cette prophétie a trait à la grande bataille, couramment appelée la bataille d’Harmaguédon, qui précédera la seconde venue de Jésus-Christ. (Remarque : La bataille décrite par Jean, à la fin du Millénium, est aussi appelée la bataille de Gog et Magog. Voir Apocalypse 20:7-9.) L’armée de Gog symbolise la grande armée qui attaquera Jérusalem. Ajoutez une grande flèche allant de Gog de Magog vers Jérusalem pour représenter cette attaque.

Demandez à un élève de lire Ézechiel 38:15-16 à haute voix. Demandez aux autres de suivre en cherchant l’objectif recherché par le Seigneur en permettant à l’armée de Gog d’attaquer les habitants de Jérusalem dans les derniers jours.

Dans quel objectif le Seigneur permet-il à Gog de combattre le peuple d’Israël ?

Vous pourriez proposer aux élèves de marquer l’expression « afin que les nations me connaissent » au verset 16. Vous pourriez expliquez que le mot nations désigne les peuples qui ne connaissent pas le Seigneur. Expliquez aussi que l’expression « je serai sanctifié par toi » au verset 16 signifie que le Seigneur se manifestera en soutenant le peuple d’Israël contre l’armée de Gog.

Répartissez les élèves en groupes de deux ou trois et demandez-leur de lire à tour de rôle Ézéchiel 38:18-23 et d’y relever comment le Seigneur manifestera son pouvoir contre l’armée de Gog.

Comment le Seigneur manifestera-t-il son pouvoir contre Gog ?
Selon le verset 23, qu’est-ce que de nombreuses nations découvriront en étant témoin de la destruction de Gog ?

Résumez Ézéchiel 39:1-29 en expliquant qu’après que la plupart de l’armée de Gog sera détruite, il faudra à la maison d’Israël sept mois pour enterrer les morts et sept ans pour nettoyer le champ de bataille. Parfois, dans les Écritures, les auteurs se servent de chiffres pour exprimer un sens symbolique qui va au-delà de la signification littérale. Ainsi, le chiffre sept peut faire allusion à une longue période de temps ou au pays retrouvant son intégrité et redevenant sain.

Demandez à un élève de lire Ézechiel 39:7, 21-22 à haute voix. Demandez aux autres de suivre en cherchant ce que les enfants d’Israël sauront après cette bataille. Vous pourriez proposer aux élèves de marquer ce qu’ils trouvent.

Qu’est-ce que les enfants d’Israël sauront après cette bataille ?
D’après Ézéchiel 39:7, par quel nom ou titre le Seigneur se désigne-t-il ?
Quelle est la vérité que tout le monde, y compris la maison d’Israël tout entière, finira par savoir suite à cette bataille ? (Les élèves peuvent employer des mots différents, mais ils devraient dégager une vérité semblable à ce qui suit : Tout le monde saura que Jésus-Christ est le Seigneur.)

Ézéchiel 40-43

Le Seigneur montre à Ézéchiel un temple qui sera construit à Jérusalem dans les derniers jours

Expliquez que, dans Ézéchiel 40-43, nous lisons qu’un ange guide Ézéchiel au cours d’une autre vision relative aux derniers jours.

Demandez aux élèves de survoler Ézéchiel 40-43 en silence, en y cherchant ce qu’Ézéchiel voit.

De quoi Ézéchiel a-t-il la vision ?

Expliquez que le temple qu’Ézéchiel voit sera bâti à Jérusalem dans les derniers jours.

Ézéchiel 44-48

Le Seigneur révèle des détails sur le temple qu’Ézéchiel voit

Montrez l’image d’un temple.

Pourquoi les temples sont-ils des lieux sacrés ou saints ?

Demandez à un élève de lire Ézechiel 44:5 à haute voix. Demandez aux autres de suivre en cherchant ce que le Seigneur dit à Ézéchiel de faire pour préserver la sainteté du temple.

À votre avis, que signifie « considère attentivement l’entrée de la maison » ?
Comment les dirigeants de la prêtrise s’acquittent-ils aujourd’hui d’une responsabilité similaire ?

Résumez Ézéchiel 44:6-8 en expliquant que le Seigneur condamne Israël pour n’avoir pas préservé la sainteté de sa maison. Demandez à un élève de lire Ézechiel 44:9 à haute voix. Demandez aux autres de suivre en cherchant à qui le Seigneur interdit l’entrée de son temple.

À qui le Seigneur interdit-il l’entrée de son temple ?

Expliquez que l’expression « étranger, incirconcis de cœur et incirconcis de chair » au verset 9 désigne les non Israélites qui n’ont pas fait alliance de suivre le Seigneur.

D’après ces versets, quel principe pouvons-nous tirer au sujet des personnes qui peuvent entrer dans la maison du Seigneur ? (Les élèves peuvent employer des mots différents, mais assurez-vous qu’il est clair que, si nous contractons et respectons nos alliances avec le Seigneur, il nous permettra d’entrer dans sa sainte maison.)
À votre avis, pourquoi le Seigneur fixe-t-il des conditions à respecter avant de pouvoir entrer dans sa maison ?
Quels principes devons-nous respecter pour être dignes d’adorer dans le temple ?

Demandez aux élèves d’imaginer qu’ils portent leurs vêtements du dimanche et se trouvent dans les jardins du temple. Ils s’avancent vers les portes et entrent. Demandez-leur d’imaginer ce qu’ils ressentent en sachant qu’ils sont dignes d’entrer.

Demandez-leur de réfléchir aux questions suivantes :

Êtes-vous actuellement dignes d’entrer dans la maison du Seigneur ?
Quels changements pouvez-vous opérer afin d’être mieux préparés à entrer dans la maison du Seigneur ?

Recommandez aux élèves de suivre les incitations qu’ils reçoivent afin d’être dignes d’entrer dans la maison du Seigneur.

Résumez Ézéchiel 44:10-46:24 en expliquant que le messager montre à Ézéchiel comment les prêtres doivent se préparer à accomplir leurs devoirs dans le temple.

Expliquez que, dans Ézéchiel 47, nous lisons qu’Ézéchiel est amené à la porte du temple où il a la vision d’un événement qui se produira, selon ce que Joseph Smith, le prophète, a enseigné, avant la seconde venue du Sauveur (voir Enseignements des présidents de l’Église : Joseph Smith, 2007, p. 269-270). Cette vision est également une représentation symbolique des bénédictions que reçoivent toutes les personnes qui mènent une vie digne afin d’adorer Dieu dans le temple.

Demandez à un élève de lire Ézechiel 47:1 à haute voix. Demandez aux autres de suivre en relevant ce qu’Ézéchiel voit quand il se tient à la porte du temple .

Que voit Ézéchiel ?

Expliquez qu’il voit ensuite un homme qui mesure à l’aide d’un cordeau l’eau qui s’écoule en s’éloignant du temple. Demandez à plusieurs élèves de lire à tour de rôle et à haute voix Ézéchiel 47:3-5. Demandez aux autres de suivre et de relever ce qui se produit quand l’eau s’éloigne du temple.

Qu’Ézéchiel remarque-t-il à propos de l’eau au fur et à mesure qu’elle s’éloigne du temple ?

Résumez Ézéchiel 47:6-7 en expliquant que le messager emmène Ézéchiel sur les berges du fleuve, où il remarque de nombreux arbres de part et d’autre.

Demandez à un élève de lire Ézechiel 47:8 à haute voix. Demandez aux autres de chercher où se jette l’eau.

Où se jette l’eau ?

Demandez aux élèves d’observer la photographie biblique n° 3, « Le désert de Judée » dans le Guide des Écritures, et expliquez que c’est la région à travers laquelle l’eau de la vision d’Ézéchiel coule. Faites remarquer que la mer qu’il a vue est la mer Morte, ainsi nommée du fait qu’elle ne permet pas la vie animale ou végétale.

Demandez à un élève de lire Ézechiel 47:9 à haute voix. Demandez aux autres de suivre en cherchant ce qui arrivera à tout ce que l’eau touche.

Qu’arrivera-t-il à tout ce que l’eau touche ?
Qu’est-ce que la vision d’Ézéchiel peut nous apprendre sur les bénédictions que nous pouvons recevoir par le culte au temple. (Les bénédictions du temple guérissent et donnent vie à qui respecte les alliances sacrées qu’il contracte dans le temple.)
Quelles sont les bénédictions du temple qui peuvent guérir ou donner vie ?
À quelle occasion avez-vous reçu des bénédictions du temple qui pourraient se comparer à de l’eau qui apporte la guérison ?

Demandez à un élève de lire Ézéchiel 47:12 à haute voix. Demandez aux autres de chercher comment Ézéchiel décrit les arbres sur les berges du fleuve.

En quoi la description des arbres sur les berges du fleuve peut-elle ressembler à celle des personnes qui reçoivent les bénédictions du temple ? (Ces personnes peuvent avoir la vie éternelle et aider à nourrir et à guérir les autres.)

Témoignez qu’en adorant notre Père céleste au temple, nous pouvons connaître les plus grandes bénédictions qui sont à notre disposition grâce à l’expiation de Jésus-Christ, notamment la vie éternelle. Comme l’illustre la vision d’Ézéchiel, nous pouvons être guéris et changés.

Résumez Ézéchiel 47:13-48:35 en expliquant qu’Ézéchiel entend la voix de l’Éternel et voit comment la terre promise sera divisée parmi la maison d’Israël. Ézéchiel termine ses annales en expliquant comment Jérusalem s’appellera après la seconde venue du Seigneur (voir Ézéchiel 48:35).

Commentaire et contexte

Ézéchiel 38-39. La bataille de Gog et Magog

La bataille dont Ézéchiel parle dans Ézéchiel 38-39 précédera la seconde venue de Jésus-Christ. Elle est appelée la bataille de Gog et Magog ainsi que la bataille d’Harmaguédon (voir Manuel de l’Ancien Testament : 1 Rois-Malachie, manuel du Département d’Éducation de l’Église, p. 307-311). Jérémie, Joël, Zacharie et Jean le bien-aimé ont tous prophétisé cette bataille (voir Jérémie 25:15-38 ; Joël 2-3 ; Zacharie 12-14 et Apocalypse 16:14-21). Bruce R. McConkie, du Collège des Douze Apôtres, a dit de cette bataille :

« 1. Notre Seigneur reviendra au milieu de la bataille d’Harmaguédon, ou, en d’autres termes, pendant la grande guerre entre Israël et Gog et Magog. Lors de la Seconde Venue, toutes les nations de la terre seront en guerre, et la bataille se déroulera dans la région de Jérusalem et d’Harmaguédon. (Zach. 11 ; 12 ; 13 ; Ap. 16:14-21.) Les prophéties ne nomment pas les nations modernes qui lutteront pour et contre Israël, mais l’expression Gog et Magog désigne l’ensemble des nations qui cherchent à renverser et à détruire le reste de la postérité élue du Seigneur.

« Les chapitres 38 et 39 d’Ézéchiel comportent beaucoup de détails prophétiques concernant cette grande guerre. Il faut remarquer qu’elle se produira ‘à la fin des temps’ ; qu’elle aura lieu sur les ‘montagnes d’Israël’ contre ceux qui ont été rassemblés au pays de leur ancien héritage ; que le pays d’Israël sera relativement sans protection, un pays de ‘villes sans murailles’ ; que Gog et Magog viendront ‘du nord’ en nombre suffisant pour ‘couvrir le pays’ comme une nuée ; que le Seigneur viendra à ce moment-là, et que tous les hommes trembleront en sa présence. Qu’il y aura un tremblement de terre comme on n’en avait encore jamais connu, qui renversera les montagnes, que la peste, le sang, le feu et le soufre tomberont sur les armées, que les forces de Gog et Magog seront détruites sur les montagnes d’Israël, que le grand festin de Dieu aura alors lieu, les animaux et les oiseaux mangeant la chair et buvant le sang de ceux qui seront tombés (Apocalypse 19:17-18 ; D&A 29:18-21) ; et que la maison d’Israël enterrera les morts pendant sept mois et brûlera pendant sept ans les armes de guerre abandonnées […]

« 2. Gog et Magog, ces nations qui s’unissent pour assaillir les plans et les desseins de Dieu, entreront aussi en guerre et en rébellion lors de la bataille finale du Grand Dieu qui aura lieu à la fin du Millénium plus une brève période de préparation. (Doctrines du salut, 3:49.) » (Mormon Doctrine, 2e éd., 1966, p. 324-325).

On confond parfois la bataille de Gog et Magog décrite dans Ézéchiel 38-39, qui précède la Seconde Venue , avec une autre bataille décrite par Jean, qui se déroulera à la fin du Millénium. Jean appelle aussi cette bataille la bataille de Gog et Magog (voir Apocalypse 20:7-9 ; D&A 88:111-116).

Ézéchiel 40-47. Un temple à Jérusalem dans les derniers jours

Joseph Smith, le prophète, a dit :

« Juda doit revenir, Jérusalem doit être reconstruite, et le temple, et de l’eau doit sortir d’en dessous du temple, et les eaux de la mer Morte devenir saines [Ézéchiel 47:1-9]. Il faudra un certain temps pour reconstruire les murs de la ville et le temple, etc. ; et tout cela doit être fait avant que le Fils de l’homme ne fasse sont apparition » (Enseignements des présidents de l’Église : Joseph Smith,2007, p. 270).