Leçon 136 : Jérémie 34-41

Leçon 136

Jérémie 34-41

Introduction

Jérémie prophétise au roi Sédécias que, si le peuple de Juda capitule devant Babylone, il ne sera pas détruit. Avant cela, les prophéties de Jérémie relatives à la captivité de Juda avaient été lues au roi Jojakim qui les avaient découpées et brûlées. Jérémie fait réécrire ces prophéties auxquelles il adjoint d’autres écrits. Jojakim et Sédécias refusent tous les deux d’écouter Jérémie, et Juda est vaincu.

Idées pédagogiques

Jérémie 34-36

Jérémie prophétise la captivité de Juda ; Jojakim brûle les prophéties de Jérémie

Demandez aux élèves de penser à une occasion où quelqu’un leur a dit quelque chose qu’ils avaient besoin d’entendre mais qu’ils ne voulaient pas entendre.

Comment réagit-on dans ce genre de situation ?
Et si un prophète devait enseigner quelque chose que vous ne souhaitez pas particulièrement entendre ? Que devriez-vous faire ?

Expliquez que, dans Jérémie 34-41, nous lisons qu’un prophète dit aux Juifs ce qu’ils doivent mais ne veulent pas entendre. Demandez aux élèves de chercher, pendant qu’ils étudient ces chapitres, comment les Juifs réagissent aux paroles du prophète et ce que nous pouvons apprendre de leurs actes.

Résumez Jérémie 34-36 en expliquant que le chapitre 34 rapporte que Sédécias, roi de Juda, et son peuple, rompent l’alliance qu’ils ont contractée de libérer tous leurs serviteurs, comme la loi de Moïse le leur commande (voir Deutéronome 15:12). En conséquence, le Seigneur dit à Jérémie que le peuple et son roi seront asservis. Jérémie 35-36 revient sur les expériences de Jérémie sous le règne de Jojakim qui était roi avant Sédécias.

Demandez à un élève de lire Jérémie 36:1-3 à haute voix. Demandez aux autres de suivre en cherchant ce que le Seigneur avait dit à Jérémie de faire à l’époque de Jojakim.

Qu’est-ce que le Seigneur avait commandé à Jérémie d’écrire dans ce livre ?
D’après le verset 3, pourquoi le Seigneur voulait-il que Juda entende ses paroles ?

Demandez aux élèves de noter sur un bout de papier la météo du jour. Après qu’ils l’ont notée, faites passer une poubelle et demandez-leur de déchirer le bout de papier et de le jeter.

Quel effet le fait de jeter le bout de papier aura-t-il sur la météo ? (Assurez-vous que les élèves comprennent que cette action n’aura aucun effet sur la météo.)

Expliquez que, dans Jérémie 36:4-19, nous lisons que Jérémie dicte les paroles du Seigneur à son secrétaire Baruc, et lui commande de les noter et d’aller ensuite au temple les lire au peuple. Baruc le fait, et la nouvelle de la lecture parvient aux oreilles de plusieurs princes de Juda au palais royal. Ils font quérir Baruc et lui font lire les prophéties de Jérémie. En entendant ces prophéties, ils prennent peur et en informent le roi Jojakim. Le roi fait apporter le rouleau et se le fait lire. Demandez à un élève de lire Jérémie 36:22-23 à haute voix. Demandez aux autres de suivre en relevant la réaction du roi . Demandez-leur ce qu’ils ont trouvé.

Qu’est-ce que le roi essaye de montrer en découpant et en brûlant les prophéties de Jérémie ?
Quel effet a ce geste sur l’accomplissement des prophéties ?

Expliquez qu’après avoir brûlé les prophéties, le roi ordonne qu’on arrête Jérémie et Baruc, mais que le Seigneur les aide à échapper à la capture. Demandez à un élève de lire Jérémie 36:27-28, 32 à haute voix. Demandez aux autres de chercher ce que le Seigneur commande ensuite à Jérémie et à Baruc de faire.

Qu’est-ce que le Seigneur commande à Jérémie et à Baruc de faire ?

Expliquez-leur que le Seigneur dit aussi à Jérémie de prophétiser au roi Jojakim que Babylone va attaquer Jérusalem et que le cadavre du roi sera jeté hors de la ville (voir Jérémie 22:18-19 : 36:30). À la mort de Jojakim, les Babyloniens finissent par nommer Sédécias roi de Juda.

Qu’est-ce que les paroles du Seigneur rapportées dans ce récit peuvent nous apprendre ? (Les élèves peuvent employer des mots différents, mais assurez-vous qu’ils dégagent une vérité semblable à ce qui suit : Les paroles du Seigneur s’accompliront, que nous y croyions ou non.)

Vous pourriez demander à un élève de lire Doctrine et Alliances 1:37-38 à voix haute et demander ensuite aux autres de chercher ce que le Seigneur nous enseigne sur l’accomplissement de ses paroles.

Jérémie 37-39

Jérémie prophétise que, si les Juifs capitulent devant Babylone, ils ne seront pas détruits

Posez les questions suivantes aux élèves :

Pourquoi les gens choisissent-ils parfois de faire ce qui est contraire à ce que Dieu veut ?
Comment la crainte peut-elle entraîner certaines personnes à aller à l’encontre de ce qu’elles savent être bien ?

Demandez aux élèves quelle influence la crainte a sur les décisions du roi Sédécias et quelles conséquences en découlent.

Faites comprendre aux élèves le contexte et le contenu de Jérémie 37-38 en expliquant que l’armée babylonienne assiège de nouveau Jérusalem mais se retire temporairement à l’approche d’une armée égyptienne. De nombreux Juifs souhaitent donc que le roi Sédécias conclue une alliance avec les Égyptiens et se fie à l’armée égyptienne pour les délivrer des Babyloniens. Cependant, Jérémie prophétise que les Égyptiens ne sauveront pas les Juifs. Plus tard, il est accusé de déserter pour se joindre aux Babyloniens et il est jeté dans une citerne. Sédécias l’en fait sortir et l’incarcère dans la prison du palais. Jérémie prophétise que, si les Juifs se rendent aux Babyloniens, ils ne seront pas détruits. Cette prophétie irrite les princes juifs.

Demandez à un élève de lire Jérémie 38:4 à haute voix. Demandez aux autres de suivre en cherchant ce que les princes juifs veulent faire de Jérémie et pourquoi.

Qu’est-ce que ces princes veulent que le roi Sédécias fasse de Jérémie ?
Selon ce verset, pourquoi veulent-ils que Jérémie soit mis à mort ? (Ils pensent qu’il incite les soldats de Jérusalem à ne pas se battre contre les Babyloniens.)

Demandez aux élèves de lire Jérémie 38:5-6 en silence en y cherchant ce que les princes font à Jérémie au lieu de cela. Demandez-leur ce qu’ils ont trouvé.

Résumez Jérémie 38:7-16 en expliquant que Sédécias ordonne en secret à quelques hommes de retirer Jérémie du puits de boue et de le remettre dans la prison du palais. Sédécias lui demande ensuite secrètement conseil. Après que le roi a promis de ne pas le tuer, Jérémie annonce la parole du Seigneur.

Écrivez les mots suivants au tableau :

Si…

Demandez aux élèves de lire Jérémie 38:17-20 et d’y relever deux affirmations commençant par « si ». Expliquez que l’expression « si tu vas te rendre aux chefs du roi de Babylone » (verset 17) veut dire que Sédécias et les Juifs se soumettent aux Babyloniens au lieu de les combattre.

Quel sera le résultat si Sédécias écoute les paroles de Jérémie ? Quel sera le résultat s’il ne le fait pas ? (Pendant que les élèves répondent, complétez les affirmations écrites au tableau en utilisant leurs propres termes.)
Quelle leçon pouvons-nous tirer de ces versets ? (Les élèves peuvent relever divers principes, mais assurez-vous qu’il est clair que, si nous obéissons à la parole du Seigneur donnée par ses serviteurs, nous prospérerons spirituellement.)

Pour faire comprendre aux élèves comment l’obéissance aux paroles du prophète peut nous permettre de prospérer, demandez à un élève de lire à voix haute la citation suivante de M. Russell Ballard, du Collège des douze apôtres. Demandez aux élèves de prêter attention aux bénédictions que reçoivent les personnes qui suivent le prophète :

« Ce n’est pas rien, mes frères et sœurs, d’avoir un prophète de Dieu parmi nous. […] Lorsque nous entendons les conseils du Seigneur de la bouche du président de l’Église, notre réaction devrait être immédiate et positive. L’histoire nous enseigne que nous pouvons connaître la sécurité, la paix, la prospérité et le bonheur si nous suivons les conseils prophétiques » (« Vous recevrez sa parole », Le Liahona, juillet 2001, p. 80).

Quelles bénédictions reçoit-on en suivant le prophète ?

Demandez à un élève de relire Jérémie 38:19 à haute voix. Demandez aux autres de suivre et de relever ce que le roi Sédécias répond à Jérémie.

Que craint Sédécias ? (D’être outragé ou blessé par les Juifs qui se sont joints aux Babyloniens ou ont été capturés par eux.)

Résumez Jérémie 38:21-28 en expliquant que Jérémie redit au roi Sédécias ce qui va se produire s’il choisit de ne pas écouter la parole du Seigneur qu’il lui a remise. Expliquez que Sédécias choisit de ne pas écouter le prophète du Seigneur et d’écouter, à la place, les gens qui veulent se rebeller contre les Babyloniens. Demandez à quelques élèves de lire à tour de rôle et à haute voix Jérémie 39:1-7. Demandez aux autres de suivre en cherchant ce qu’il advient de Sédécias et du peuple de Juda.

Quelles sont les conséquences de la décision de Sédécias ?
Quel principe ce récit peut-il nous apprendre ? (Les élèves peuvent employer des mots différents, mais assurez-vous qu’ils dégagent le principe suivant : Si nous cédons à la crainte et suivons le monde et non le prophète du Seigneur, nous périrons spirituellement. Écrivez ce principe au tableau.)
De quelles manières périrons-nous si nous suivons les voies du monde et non le prophète du Seigneur ?
À votre avis, comment la crainte peut-elle empêcher de suivre le prophète du Seigneur aujourd’hui ?
Qu’est-ce qui vous a aidés à choisir de suivre le prophète même quand d’autres personnes ont fait pression sur vous pour que vous fassiez différemment ?

Demandez aux élèves s’ils se souviennent de conseils ou d’avertissements formulés par le prophète lors de la dernière conférence générale. (Vous devrez être préparé à donner, si nécessaire, plusieurs exemples.) Dressez-en la liste au tableau. Recommandez aux élèves de choisir un conseil ou un avertissement figurant au tableau et de noter un but qui les aidera à y obéir.

Vous pourriez aussi expliquer que nous savons grâce au Livre de Mormon qu’un des fils du roi Sédécias a échappé à la mort. Mulek est un fils de Sédécias qui s’est échappé et a été conduit sur le continent américain. Son peuple, appelé les Mulékites, a fini par devenir le peuple de Zarahemla. Ils ont plus tard été rejoints par les Néphites conduits par Mosiah (voir Hélaman 6:10 ; 8:21 ; voir aussi Omni 1:12-19).

Jérémie 40-41

Jérémie demeure à Juda avec un reste de Juifs

Résumez Jérémie 40-41 en expliquant qu’après que le roi Sédécias et la majorité des Juifs ont été emmenés à Babylone, le roi de Babylone nomme un gouverneur à la tête de ceux qui restent dans le pays de Juda. Les Babyloniens libèrent également Jérémie de prison, et il continue de révéler la parole du Seigneur aux Juifs qui restent. Après qu’un groupe de Juifs a tué Guedalia, gouverneur nommé par les Babyloniens, le reste des Juifs craint des représailles de Babylone et envisage de s’installer en Égypte.

Vous pourriez terminer le cours en recommandant aux élèves d’agir selon les pensées et impressions qu’ils ont reçues durant la leçon.

Commentaire et contexte

Jérémie 34-41. Rois de Juda pendant le ministère de Jérémie

Après que le roi Josias est tué dans une bataille par Néco, pharaon d’Égypte, la tribu de Juda fait le plus jeune fils de Josias, Joachaz, roi de Juda (2 Rois 23:30). Néco détrône Joachaz et le remplace par son frère Jojakim (2 Rois 23:31-34). Après avoir régné pendant trois ans, Jojakim est remplacé par son fils Jojakin. Vers cette époque, Nebucadnetsar de Babylone conquiert Jérusalem, emmène Jojakin à Babylone et le remplace par son oncle (frère de Jojakim), Sédécias (voir Ellis T. Rasmussen, A Latter-day Saint Commentary on the Old Testament, 1993, p. 363-364).

Jérémie 38:17-18. Suivre le prophète

Ezra Taft Benson cita Harold B. Lee et Spencer W. Kimball quand il enseigna l’importance de suivre le prophète vivant :

« Le prophète nous dit ce que nous avons besoin de savoir, pas toujours ce que nous voulons savoir. […]

« Harold B. Lee a déclaré :

« ‘Il se peut que vous n’aimiez pas ce qui vient de l’autorité de l’Église. Il se peut que cela contredise vos idées politiques. Il se peut que cela contredise vos idées sociales. Cela peut gêner dans une certaine mesure votre vie sociale. […] Votre sécurité et la nôtre dépendent de ce que nous le suivions ou non. […] Gardons les yeux fixés sur le président de l’Église.’ [Dans Conference Report, octobre 1970, p. 152-153]

« Mais c’est le prophète vivant qui contrarie véritablement le monde. Le président Kimball a dit : ‘Même dans l’Église, beaucoup sont enclins à décorer les sépulcres des prophètes de jadis et à lapider mentalement les prophètes vivants’ (Instructor, 95:257).

« Pourquoi ? Parce que le prophète vivant en vient à ce que nous avons besoin de savoir maintenant, et le monde préfère que les prophètes soient morts, ou s’occupent de leurs propres affaires. Les soi-disant experts en politique veulent que le prophète garde le silence à ce sujet. Les soi-disant autorités en matière d’évolution ne veulent pas que le prophète parle d’évolution. La liste est longue.

« La manière dont nous réagissons à un prophète vivant lorsqu’il nous dit ce que nous devons savoir, quand nous préférerions ne pas entendre, est une épreuve de notre fidélité » (« Fourteen Fundamentals in Following the Prophet », [BYU devotional address, 26 février 1980], p. 3-4 ; speeches.byu.edu).