Zacharie 3-8

Introduction

Zacharie prêche parmi les Juifs revenus à Jérusalem après leur captivité à Babylone. Il a une vision de Josué, le grand sacrificateur de Jérusalem, portant des vêtements sales. Dans cette vision, un ange du Seigneur lui fait mettre des vêtements propres et lui commande de marcher selon la justice. La purification de Josué symbolise ce que les Juifs doivent faire pour se préparer pour la venue de Jésus-Christ. Zorobabel, le gouverneur de Juda nommé par le roi Cyrus de Perse, est chargé de la reconstruction du temple. Le Seigneur promet que les lamentations des Juifs sur la destruction de Jérusalem se transformeront en joie lorsque leur ville sera restaurée.

Idées pédagogiques

Zacharie 3-4

Josué, le grand prêtre de Jérusalem, est préparé pour officier et Zorobabel est chargé de reconstruire le temple

Demandez aux élèves de noter sur un bout de papier le nom des personnes avec lesquelles ils espèrent se retrouver dans le royaume céleste. Demandez-leur de dire quelques noms et d’expliquer pourquoi ils ont inclus ces personnes dans leur liste.

Expliquez que, dans cette leçon, ils vont découvrir les visions que le Seigneur a données à Zacharie, prophète qui vivait du temps d’Aggée et d’Esdras. Il faisait également partie des nombreux Juifs qui sont revenus de Babylone à Jérusalem suite au décret du roi Cyrus de Perse. Demandez aux élèves de relever, pendant qu’ils étudient Zacharie 3, des principes qui illustrent comment nous pouvons nous préparer à retourner vivre avec notre Père céleste et ses enfants justes.

Demandez à l’un d’eux de lire Zacharie 3:1-3 à haute voix. Demandez aux autres de suivre en cherchant qui se tient devant un ange du Seigneur et ce qu’il porte. Expliquez que le « tison arraché du feu » au verset 2, représente le peuple de Juda qui est délivré de l’exil par le décret du roi Cyrus.

Qui se tient devant l’ange ? Que porte-t-il ? (Josué, le grand sacrificateur, porte des vêtements sales pour représenter le peuple de Juda dans son état pécheur.)
Qui se tient à côté de Josué, devant l’ange du Seigneur ?

Expliquez qu’une des significations du nom Satan est adversaire ou accusateur. Satan cherche à accuser Josué de ses péchés.

Demandez à l’un d’eux de lire Zacharie 3:4-5 à haute voix. Demandez aux autres de suivre en cherchant ce qui arrive à Josué.

Qu’est-ce que l’ange commande aux personnes qui sont à côté de Josué de lui ôter ?
Que pourrait symboliser le changement des vêtements de Josué ? (Cela pourrait symboliser les Juifs qui sont revenus de captivité se défaisant de l’influence profane de Babylone et redevenant le peuple saint de Dieu.)

Expliquez que les vêtements dont il est question au verset 5 sont la tenue que les prêtres portent pour officier dans le temple. Cela comprend un « turban pur » qui est un couvre-chef propre.

Demandez à un élève de lire Zacharie 3:6-7 à haute voix. Demandez aux autres de suivre et de relever ce que l’on commande à Josué de faire après avoir été purifié du péché et préparé à officier dans le temple.

Que commande-t-on à Josué de faire ? (Marcher dans les voies du Seigneur et observer ses ordres. Vous pourriez expliquer que l’expression « observer mes ordres » [verset 7] signifie respecter les commandements de Dieu et s’acquitter des devoirs qu’il exige, notamment des devoirs de la prêtrise.)
À qui fait allusion l’expression « ceux qui sont ici » ? (Vous pourriez expliquer que cette expression fait référence à des messagers célestes ou des anges.)

Expliquez qu’avoir « libre accès parmi [les anges] » (verset 7) signifie que Josué serait digne d’entrer en présence du Seigneur et de demeurer avec les êtres qui vivent dans le royaume céleste.

Quel principe pouvons-nous tirer de l’expérience de Josué sur la manière d’être dignes d’entrer en la présence du Seigneur ? (Les élèves peuvent le formuler différemment, mais ils devront dégager le principe suivant : Si nous marchons dans les voies du Seigneur et respectons nos alliances, nous serons dignes d’entrer en sa présence.)
Comment pouvons-nous marcher dans les voies du Seigneur ?
À quelle occasion avez-vous vu quelqu’un marcher dans les voies du Seigneur ? Qu’est-ce qui vous a frappé dans l’exemple de cette personne ?

Demandez aux élèves d’imaginer ce qu’ils ressentiraient s’ils n’étaient pas prêts à être en présence du Seigneur. Demandez-leur ensuite d’imaginer qu’ils se sont préparés à être en sa présence. Afin d’aider les élèves à examiner ce qu’ils doivent faire maintenant pour se préparer à être dans la présence du Seigneur, demandez-leur de compléter la phrase suivante dans leur carnet de classe ou dans leur journal d’étude des Écritures : Je marcherai dans les voies du Seigneur et serai digne d’entrer en sa présence en…

Résumez Zacharie 3:8-4:14 en expliquant que Zacharie a une vision de la seconde venue de Jésus-Christ, qui est appelé « le germe » dans ces versets et dans Zacharie 6:12. De plus, le Seigneur révèle à Zacharie que Zorobabel, le gouverneur désigné de Juda, doit poser les fondations du temple et en achever la construction.

Zacharie 5-6

Zacharie a des visions des derniers jours et couronne Josué grand sacrificateur.

Résumez Zacharie 5-6 en expliquant qu’un ange montre à Zacharie des visions de la manière dont la méchanceté sera ôtée de la terre lors de la Seconde Venue.

Zacharie 7-8

Le Seigneur promet aux Juifs qu’ils éprouveront de la joie quand Jérusalem sera restaurée

Distribuez aux élèves un exemplaire du schéma suivant. Demandez-leur de cocher la colonne qui représente le mieux leur motivation pour chaque forme de culte.

Expliquez que, pendant soixante-dix ans, les Juifs ont déploré la perte de leur pays et la destruction du temple. Comme expression de deuil, ils participaient à des jeûnes rituels. Comme le rapporte Zacharie 7:1-3, le peuple demande à Zacharie s’il doit continuer de jeûner bien qu’il soit revenu à Jérusalem et en train de reconstruire le temple.

Demandez à plusieurs élèves de lire à tour de rôle et à haute voix Zacharie 7:4-7. Demandez aux autres de suivre en cherchant la réponse du Seigneur à la question du peuple.

Qu’est-ce que le Seigneur demande aux personnes qui participent à ces jeûnes rituels ?
Qu’est-ce que les questions des versets 5-6 indiquent sur les pensées et désirs du peuple ?

Faites comprendre aux élèves que la manière dont les Juifs jeûnaient illustre leur incompréhension du but exact de leur culte.

Qu’est-ce que ces versets nous apprennent sur le but exact du culte ? (Les élèves peuvent le formuler différemment, mais ils devront dégager la vérité suivante : Dans notre culte, nous devons nous concentrer sur le Seigneur et non sur nous-mêmes.)
Quelles sont les raisons incorrectes ou égoïstes pour lesquelles on peut décider de participer au culte ?
Pourquoi est-il important que notre culte soit centré sur le Seigneur et sur notre relation avec lui ?
Qu’avez-vous fait pour centrer davantage sur le Seigneur le culte que vous lui rendez ?

Renvoyez les élèves au schéma d’autoévaluation qu’ils ont rempli et demandez-leur de se demander comment ils vont davantage centrer leur culte sur le Seigneur.

Résumez Zacharie 7:8-10 en expliquant que le Seigneur rappelle aux Juifs les commandements qu’il leur a donnés par l’intermédiaire des prophètes d’autrefois qu’ils ont refusé de suivre.

Demandez à un élève de lire Zacharie 7:11-13 à haute voix. Demandez aux autres de suivre en cherchant pourquoi le peuple ne reçoit pas de réponses à ses prières.

Quelles attitudes ou comportements empêchent le peuple de recevoir des réponses du Seigneur ?
Selon ces versets, que devons-nous faire afin de recevoir des réponses à nos prières ? (Les élèves peuvent le formuler différemment, mais ils devront dégager le principe suivant : Si nous adoucissons notre cœur à la parole du Seigneur, nous pouvons recevoir des réponses à nos prières.)
Que signifie adoucir notre cœur ?
Pourquoi est-il indispensable d’avoir le cœur doux pour recevoir des réponses à nos prières ?

Résumez Zacharie 7:14-8:2 en expliquant que le Seigneur décrit les conséquences que le peuple va subir parce qu’il s’est détourné de lui.

Expliquez que Zacharie 8 rapporte la description que fait le Seigneur d’un jour de joie où sa relation avec le peuple de Juda sera rétablie. Demandez à plusieurs élèves de lire à tour de rôle et à haute voix Zacharie 8:3-8. Demandez aux autres de suivre en cherchant ce que le Seigneur dit qu’il fera pour son peuple. (Vous pourriez expliquer que la traduction de Joseph Smith change le mot « délivre » au verset 7 par « rassemble ».) Rappelez aux élèves que, quand Zacharie fait cette prophétie, Jérusalem est en grande partie désolée, son temple est en ruine et une partie importance du peuple du Seigneur est encore dispersée.

À votre avis, pourquoi l’image de rues remplies de personnes âgées et d’enfants en train de jouer a-t-elle pu paraître « étonnante aux yeux » des Juifs de l’époque de Zacharie (verset 6) ?
D’après les versets 7-8, comment le Seigneur manifestera-t-il sa miséricorde envers son peuple ?
Quelle vérité peuvent-nous apprendre ces versets ? (Les élèves peuvent le formuler différemment, mais ils devront dégager la vérité suivante : Dans sa miséricorde, le Seigneur sauvera et rassemblera son peuple.)

Afin de faire voir aux élèves d’autres preuves de la miséricorde du Seigneur dans le rassemblement de son peuple, demandez à plusieurs d’entre eux de lire, tour à tour et à haute voix Zacharie 8:11-15. Demandez aux autres de suivre et de relever les autres bénédictions que le Seigneur dit qu’il accordera à son peuple dans le cadre de son rassemblement.

Quelles autres bénédictions le Seigneur promet-il à son peuple ?
En quoi le rassemblement de son peuple est-il une preuve de la miséricorde du Sauveur ?

Demandez aux élèves de penser à une occasion où ils ont reconnu la main du Seigneur qui les ramenait miséricordieusement à lui. Demandez à quelques-uns d’entre eux de raconter leur expérience si elle n’est pas trop intime. Vous pourriez raconter comment vous avez été béni par la miséricorde de Dieu.

Résumez Zacharie 8:16-23 en expliquant que le Seigneur recommande à son peuple d’être honnête et vertueux et de se réjouir de son avenir plein d’espoir. Il prédit également un jour futur où de nombreux peuples et de nombreuses nations rechercheront le Seigneur à Jérusalem.

Commentaire et contexte

Zacharie 3:8 ; 6:12. Qui est « le germe » ?

Bruce R. McConkie, du Collège des douze apôtres, a expliqué à qui « le germe » fait référence :

« Puisqu’il faut une première et une seconde venue pour accomplir de nombreuses prophéties messianiques, nous devons forcément les prendre en considération ici, et dans le cas des propos messianiques-davidiques, montrer comment elles s’appliquent à la seconde venue de notre Seigneur. Le Christ est le Fils de David, la postérité de David, l’héritier par Marie, sa mère, du sang du grand roi. Il est également appelé le tronc d’Isaï, et le rejeton, c’est-à-dire le rejeton de David. Les prophéties messianiques dans cette catégorie traitent du pouvoir et de la domination qu’il exercera en étant assis sur le trône de David, et font référence presque exclusivement à son deuxième séjour sur la planète terre.

« Isaï était le père de David. Ésaïe parle du tronc d’Isaï, qu’il appelle aussi un rejeton naissant des racines de ce juste ancien. Il relate comment l’Esprit du Seigneur reposera sur lui ; combien il sera puissant en jugement ; comment il frappera la terre et anéantira les méchants ; et comment l’agneau et le lion se coucheront ensemble ce jour-là, tout cela se rapportant à la Seconde Venue et à l’ère millénaire que cela inaugurera. (Ésaïe 11.) Quant à l’identité du tronc d’Isaï, la parole révélée dit : ‘En vérité, ainsi dit le Seigneur : c’est le Christ.’ (D&A 113:1-2). Cela veut également dire que le rejeton est le Christ, comme nous allons maintenant le voir dans d’autres Écritures apparentées.

« Par la bouche de Jérémie, le Seigneur prédit l’ancienne dispersion et le rassemblement dans les derniers jours de son Israël élu. Après qu’il aura été rassemblé de ‘tous les pays où je les ai chassés’ [Jérémie 32:37], après le rétablissement du royaume d’Israël comme le désiraient les apôtres d’autrefois dans Actes 1:6, alors cette éventualité, encore future et de nature millénaire, sera accomplie : ‘Voici, les jours viennent, dit l’Éternel, où je susciterai à David un germe juste ; il règnera en roi et prospérera, il pratiquera la justice et l’équité dans le pays. En son temps, Juda sera sauvé, Israël aura la sécurité dans sa demeure ; Et voici le nom dont on l’appellera : L’Éternel notre justice.’ (Jérémie 23:5-8.) En d’autres termes, le roi qui régnera personnellement sur la terre pendant le Millénium sera le rejeton qui est sorti de la maison de David. Il exécutera le jugement et la justice sur toute la terre parce qu’il est le Seigneur Jéhovah, celui-là même que l’on appelle le Christ.

« Par l’intermédiaire de Zacharie, le Seigneur a dit de la même manière : ‘Ainsi parle l’Éternel : […] je fais venir mon serviteur, le germe. […] j’enlèverai l’iniquité de ce pays, en un jour [c’est-à-dire que les méchants seront détruits et l’ère millénaire de paix et de justice commencera]. En ce jour-là, dit l’Éternel des armées, vous vous inviterez les uns les autres sous la vigne et sous le figuier.’ (Zacharie 3:7-10.) De ce jour glorieux que sera le Millénium, le Seigneur dit également : ‘Voici, un homme dont le nom est germe, germera dans son lieu, et bâtira le temple de l’Éternel. Il bâtira le temple de l’Éternel ; il portera les insignes de la majesté ; il s’assiéra et dominera sur son trône.’ (Zacharie 6:12-13.)

« Il est parfaitement clair que le rejeton de David est le Christ » (The Promised Messiah : The First Coming of Christ, 1978, p. 192-193).

	Répondre aux attentes des autres	Me sentir bien dans ma peau	Me rapprocher de notre Père céleste
Je vais à l’église afin de…
Je prie afin de…
Je jeûne afin de…
Je vais au temple afin de…
Je sers autrui afin de…