Leçon 142
Ézéchiel 37
Introduction
Ézéchiel décrit sa vision symbolique de la résurrection d’ossements desséchés. Les significations multiples de cette vision comprennent une représentation de la résurrection des morts ainsi que le rétablissement de la maison d’Israël. Le Seigneur commande également à Ézéchiel de réunir deux morceaux de bois pour représenter l’union de la Bible et du Livre de Mormon et celle des tribus d’Éphraïm et de Juda. Par l’intermédiaire d’Ézéchiel, le Seigneur parle de l’alliance qu’il établira avec Israël rassemblé.
Idées pédagogiques
Ézéchiel 37:1-14
Ézéchiel voit des exemples de rétablissement : la résurrection et le rassemblement de la maison d’Israël
Si c’est possible, montrez une paire de chaussures usées, un jouet cassé et une bougie fondue. (Vous pourriez aussi montrer des images de ces objets.) Demandez aux élèves de réfléchir au point commun entre ces objets.
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Comment l’état de chaque objet a-t-il changé au fil du temps ?
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Comment ces objets peuvent-ils représenter ce qui peut nous arriver physiquement ou spirituellement au fil du temps ?
Demandez aux élèves de relever dans Ézéchiel 37 des points de doctrine et des principes qui peuvent nous faire comprendre comment Dieu peut nous rétablir physiquement et spirituellement.
Demandez à un élève de lire Ézechiel 37:1-2 à haute voix. Demandez aux autres de suivre en cherchant ce dont Ézéchiel a la vision.
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Qu’est-ce qu’Ézéchiel voit au milieu de la vallée ?
Demandez aux élèves de se mettre à sa place et d’imaginer cette vallée d’ossements. Expliquez que le fait que les ossements sont « complètement secs » (verset 2) laisse entendre que les corps sont dans la vallée depuis bien longtemps.
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Quelles questions vous poseriez-vous si vous étiez au milieu de la vallée d’ossements desséchés ?
Demandez à un élève de lire Ézechiel 37:3 à haute voix. Demandez aux autres de suivre et de relever ce que le Seigneur demande à Ézéchiel. Demandez-leur ce qu’ils ont trouvé. Notez la question suivante au tableau : Ces os pourront-ils revivre ? Demandez à un élève de lire Ézechiel 37:4-6 à haute voix. Demandez aux autres de suivre et de relever la réponse du Seigneur à la question qu’il a posée.
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Qu’est-ce que le Seigneur dit qu’il fera des ossements ?
Expliquez que le mot esprit au verset 5 fait allusion au « souffle de vie » (Genèse 2:7), ou à notre esprit, que Dieu a placé dans notre corps physique. En d’autres termes, Ézéchiel fait référence à la réunion de notre corps avec notre esprit.
Demandez à plusieurs élèves de lire à tour de rôle et à haute voix Ézéchiel 37:7-10. Demandez aux autres de suivre en cherchant ce qui arrive aux ossements que voit Ézéchiel.
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Qu’arrive-t-il aux ossements vus par Ézéchiel ?
Expliquez qu’Ézéchiel a une vision de la résurrection de nombreuses personnes. La résurrection est la réunion de l’esprit et du corps dans un état parfait et immortel. Un corps ressuscité n’est plus sujet à la mort, ainsi le corps et l’esprit ne seront plus jamais séparés (voir Alma 11:43-45).
Demandez à quelques élèves de lire à tour de rôle et à voix haute Ézéchiel 37:11-14. Demandez aux autres de suivre et de relever ce que le Seigneur dit qu’il fera pour la maison d’Israël.
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Qu’est-ce que le Seigneur dit-il qu’il fera pour la maison d’Israël ? (Il rétablira les tribus d’Israël dispersées et leur donnera la vie.)
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Quels points de doctrine relatifs à la résurrection ces versets nous apprennent-ils ? (Les élèves peuvent relever divers points de doctrine, tels que Jésus-Christ a le pouvoir de nous ressusciter et quand nous serons ressuscités, notre corps retrouvera son intégrité.)
Afin de faire comprendre aux élèves l’importance de ces points de doctrine, demandez-leur de penser à un être cher décédé. Demandez à un élève de lire à haute voix la citation suivante de Shayne M. Bowen, des soixante-dix :
« Rappelez-vous, quand vous avez assisté aux obsèques d’un être cher, ce que vous avez éprouvé lorsque vous avez quitté le cimetière et que vous vous êtes retournés pour regarder le cercueil solitaire, vous demandant si votre cœur allait se briser.
« Je témoigne que, grâce à lui, grâce à notre Sauveur, Jésus-Christ, ce chagrin, cette solitude et ce désespoir seront un jour engloutis dans une plénitude de joie. Je témoigne que nous pouvons nous fier à lui et à ce qu’il a dit :
« ‘Je ne vous laisserai pas orphelins, je viendrai à vous.
« ‘Encore un peu de temps, et le monde ne me verra plus ; mais vous, vous me verrez, car je vis, et vous vivrez aussi’ [Jean 14:18-19] […]
« Je témoigne qu’en ce brillant et glorieux matin de la première résurrection, vos êtres chers et les miens sortiront de la tombe comme le Seigneur lui-même l’a promis et que nous aurons une plénitude de joie. Parce qu’il vit, eux et nous vivrons aussi » (voir « Car je vis, et vous vivrez aussi », Le Liahona, novembre 2012, p. 17).
Montrez la question écrite au tableau. Demandez aux élèves d’y répondre en écrivant dans leur carnet de classe ou dans leur journal d’étude des Écritures leur témoignage de Jésus-Christ et de son pouvoir de nous ressusciter. Demandez à ceux qui le veulent bien de rendre leur témoignage. Vous pourriez aussi témoigner du Sauveur.
Ézéchiel 37:15-28
Ézéchiel prophétise que le bois de Juda et le bois de Joseph seront réunis
Demandez à deux élèves de venir à l’avant et donnez à chacun un petit bâton. Demandez-leur de réfléchir à des manières dont ces deux bâtons pourraient être une bénédiction pour des gens. Vous pourriez demander aux autres de donner leurs idées. Demandez aux deux élèves de retourner à leur place.
Demandez à plusieurs élèves de lire à tour de rôle et à haute voix Ézéchiel 37:15-17. Demandez aux autres de suivre en cherchant les deux morceaux de bois qui seront une bénédiction pour de nombreuses personnes.
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Comment le Seigneur appelle-t-il les deux morceaux de bois ?
Vous pourriez expliquer que ces deux morceaux de bois désignent soit des tablettes de bois soit des rouleaux que l’on enroulait autrefois sur des bâtons ou bois (voir Boyd K. Packer, « Écritures », L’Étoile, avril 1983, p. 106).
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Qu’est-ce que le bois de Juda ? (La Bible. Montrez une Bible en la tenant en l’air d’une seule main et expliquez qu’elle a été préservée principalement par les Juifs, dont beaucoup étaient de la tribu de Juda.)
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Qu’est-ce que le bois de Joseph ? (Le Livre de Mormon. Montrez un exemplaire du Livre de Mormon en le tenant de l’autre main et expliquez que Léhi et ses descendants, dont certains étaient les gardiens des annales qui le composent, étaient descendants de Joseph.)
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À votre avis, que signifie le fait qu’il faut que ces deux pièces de bois ou livres d’Écritures « soient uni[e]s dans [l]a main [d’Ézéchiel]» (verset 17) ? (Pendant que les élèves répondent, présentez la Bible et l’exemplaire du Livre de Mormon dans une seule main.)
Demandez à un élève de lire 1 Néphi 13:40 à haute voix. Demandez aux autres de suivre et de dégager ce qu’ensemble, le Livre de Mormon (appelé dans ce verset « dernières annales ») et la Bible (appelée « premières [annales] ») feront connaître à tous les peuples.
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D’après ce que vous avez appris dans Ézéchiel 37:15-17 et 1 Néphi 13:40, dans quel but la Bible et le Livre de Mormon sont-ils réunis? (Les élèves peuvent employer des mots différents, mais assurez-vous qu’il est clair que la Bible et le Livre de Mormon s’unissent afin de témoigner que Jésus-Christ est notre Sauveur.)
Afin de mieux leur faire comprendre l’importance de ce principe, répartissez les élèves en petits groupes et proposez-leur de compléter le guide d’étude suivant :
Ézéchiel 37:17. « En sorte qu’elles soient unies dans ta main »
Certaines personnes disent qu’elles croient en la Bible mais ne voient pas l’utilité du Livre de Mormon. Discutez de vos réponses à la question suivante : Pourquoi est-il important d’avoir plus d’un livre d’Écritures qui témoigne de Jésus-Christ ?
Le Bible et le Livre de Mormon sont unis par les notes de bas de page qui fournissent des renvois croisés entre les deux ouvrages. Trouvez un verset du Livre de Mormon qui témoigne de Jésus-Christ (tel qu’Hélaman 5:12). Consultez les notes de bas de page du verset que vous avez trouvé et trouvez-y un verset de la Bible qui témoigne de Jésus-Christ.
Lisez à haute voix la citation suivante de Boyd K. Packer, président du Collège des douze apôtres, qui a parlé de la bénédiction de pouvoir étudier la Bible et le Livre de Mormon conjointement.
Autrefois, certains écrits étaient consignés sur papier, sur parchemin ou autre support, et roulés comme ce rouleau.
« Le bois ou annales de Juda […] et le bois ou annales d’Éphraïm […] sont maintenant si intimement liés que, si vous vous penchez sur l’un, vous êtes entraîné vers l’autre ; tout en apprenant de l’un, vous êtes éclairé par l’autre. Ils sont vraiment unis dans nos mains. La prophétie d’Ézéchiel a maintenant trouvé son accomplissement.
« Au fil des ans, ces Écritures, produiront une suite de générations de fidèles chrétiens qui connaissent le Seigneur Jésus-Christ et sont disposés à obéir à sa volonté. […]
« […] Les révélations leur seront manifestées comme à aucune autre dans l’histoire du monde. C’est dans leurs mains que sont mis maintenant le bois de Joseph et celui de Juda. Ils acquerront une culture de l’Évangile qui dépassera celle de leurs ancêtres. Ils auront le témoignage que Jésus est le Christ et seront aptes à le proclamer et à le défendre » (« Écritures », L’Étoile, avril 1983, p. 109).
Discutez de vos réponses à la question suivante : Comment l’étude conjointe de la Bible et du Livre de Mormon vous a-t-elle aidés à vous sentir préparés à proclamer et à défendre votre témoignage de Jésus-Christ ?
Demandez aux élèves de méditer sur ce qu’ils vont faire pour utiliser et le Livre de Mormon et la Bible pour fortifier leur témoignage de notre Père céleste et de Jésus-Christ et leur foi en eux. Recommandez-leur d’agir selon l’inspiration reçue.
Résumez Ézéchiel 37:21-28 en expliquant que l’union des bois de Juda et de Joseph symbolise également la réunion des royaumes de Juda et d’Israël. La maison d’Israël réunie sera dirigée par son berger et roi, Jéhovah. Le Seigneur promet qu’il renouvellera son alliance avec la maison d’Israël et la sanctifiera.
Terminez en expliquant comment la Bible et le Livre de Mormon ont fortifié votre témoignage de notre Père céleste et de Jésus-Christ.
Maîtrise des Écritures : Ézéchiel 37:15-17
Afin d’aider les élèves à apprendre Ézéchiel 37:15-17 par cœur, distribuez à chacun un bout de papier portant un extrait d’Ézéchiel 37:15-17. Faites-le aléatoirement et demandez aux élèves de se mettre debout en cercle afin de voir tous les bouts de papier. Demandez-leur de s’organiser afin que les extraits d’Ézéchiel 37:15-17 soient dans le bon ordre. (Dites-leur qu’ils peuvent s’aider de leurs Écritures.) Lorsque les phrases sont dans l’ordre, demandez-leur de réciter en chœur les versets à haute voix. Demandez-leur d’échanger leurs papiers et de recommencer l’activité. Ils devraient pouvoir le faire de plus en plus vite chaque fois et finir par le faire sans l’aide des Écritures.
Commentaire et contexte
Ézéchiel 37:15-17. Bâtons
Ellis T. Rasmussen, auteur de A Latter-day Saint Commentary on the Old Testament, a fait le commentaire suivant au sujet du terme etz :
« Couramment traduit par bâton, le mot hébreu est etz, mot générique signifiant ‘bois’ (il existe d’autres mots pour désigner un ‘bâton’, ‘une houlette’, une ‘branche’ ou un ‘sceptre’). C’était du bois sur lequel il était possible d’écrire. Des tablettes de bois babylonienne ont été découvertes, reliées par des charnières et recouvertes de cire sur lesquelles étaient gravés des écrits. Les deux tablettes de bois représentent les Écritures de Juda (la Bible) et de Joseph (le Livre de Mormon) en sorte qu’elles ne soient qu’un dans la main du Seigneur (voir Ézéchiel 37:15-19) » (A Latter-day Saint Commentary on the Old Testament, 1993, p. 608).
De plus, pendant qu’il était professeur assistant d’Écritures anciennes à l’université Brigham Young, Keith Merservy a commenté la découverte de tablettes de bois antique :
« La découverte en 1953 de ces tablettes d’écriture dans la Kalakh biblique en Mésopotamie a modifié l’idée que les savants se faisaient de la manière dont les cultures du Moyen-Orient tenaient leurs annales. Les tablettes de bois couvertes de cire représentent la ‘forme la plus ancienne connue de livre antique’ et nous aident à comprendre une prophétie importante d’Ézéchiel prédisant l’union de la Bible et du Livre de Mormon » (« Ezekiel’s Sticks and the Gathering of Israel », Ensign, février 1987, p. 4).
La prophétie d’Ézéchiel que les deux pièces de bois seraient rapprochées « l’une de l’autre pour en former une seule » (Ézéchiel 37:17) est clarifiée par l’expression « se rejoindr[ont] », qui se trouve dans 2 Néphi 3:12. Cette expression nous fait comprendre que cette réunion des deux morceaux de bois est un processus qui se déroulera au fil du temps.
Ézéchiel 37:26. « Une alliance de paix »
Richard G. Scott, du Collège des douze apôtres, a raconté une expérience personnelle au cours de laquelle les alliances du temple lui ont procuré une paix profonde :
« Notre fils, Richard, est né avec un défaut cardiaque. On nous a dit que, faute de pouvoir être soigné, il y avait peu de chances qu’il survive plus de deux ou trois ans. Cela date de si longtemps que les techniques maintenant utilisées pour réparer ces déficiences étaient inconnues. Nous avons eu la bénédiction de trouver un endroit où les médecins ont accepté d’essayer de tenter l’intervention chirurgicale nécessaire. Elle devait être accomplie pendant que son petit cœur battait.
« Elle a été accomplie juste six semaines après la naissance et la mort de notre petite fille. L’opération terminée, le chirurgien en chef est venu nous dire qu’elle était réussie. Et nous nous sommes dit : ‘C’est merveilleux ! Notre fils pourra avoir un corps solide, courir, marcher et grandir !’ Nous avons exprimé notre profonde reconnaissance au Seigneur. Puis, environ dix minutes plus tard, le même chirurgien est arrivé et, le visage blême, nous a dit : ‘Votre fils est mort.’ Il semble que son petit corps n’ait pas supporté le choc opératoire.
« Plus tard, dans la nuit, j’ai pris ma femme dans mes bras et je lui ai dit : ‘Nous ne devons pas nous inquiéter car nos enfants sont nés dans l’alliance. Nous avons l’assurance que nous les aurons avec nous plus tard. Nous avons maintenant une raison de vivre extrêmement bien. Nous avons un fils et une fille qui se sont qualifiés pour aller dans le royaume céleste parce qu’ils sont morts avant l’âge de huit ans.’ Cette connaissance nous a apporté un grand réconfort. Nous nous réjouissons de savoir que nos sept enfants nous sont tous scellés pour le temps et pour toute l’éternité.
« Cette épreuve n’a été un problème pour aucun de nous deux car quand nous menons une vie juste et avons reçu les ordonnances du temple, tout le reste est entre les mains du Seigneur. Nous pouvons faire de notre mieux mais le résultat final dépend de lui. Nous ne devrions jamais nous plaindre de ce qui nous arrive, quand nous vivons dignement.
« Il y a quatorze ans, le Seigneur a décidé qu’il n’était pas nécessaire que ma femme reste plus longtemps dans son corps terrestre et il l’a emmenée de l’autre côté du voile. Je confesse que, parfois, il m’est difficile de ne pas pouvoir me tourner vers elle et lui parler, mais je ne me plains pas. Le Seigneur m’a permis, à des moments importants de ma vie, de ressentir son influence à travers le voile.
« Ce que j’essaie d’enseigner c’est que, quand nous respectons les alliances du temple que nous avons contractées et que nous menons une vie juste pour conserver les bénédictions promises par ces ordonnances, alors, quoi qu’il arrive, nous n’avons aucune raison de nous inquiéter ou de nous décourager » (« Le culte au temple, source de force et de pouvoir en temps de besoin », Le Liahona, mai 2009, p. 45).