Leçon 61 : Nombres 1-10

Leçon 61

Nombres 1-10

Introduction

Le Seigneur révèle à Moïse comment organiser les enfants d’Israël. Le Seigneur leur donne également des lois supplémentaires pour les guider pendant qu’ils sont dans le désert.

Idées pédagogiques

Nombres 1-4

Le Seigneur organise le camp d’Israël

Avant le début du cours, dessinez le schéma suivant au tableau sous l’intitulé Camp d’Israël. N’écrivez pas le mot Tabernacle ni les noms des tribus dans les cases.

Demandez aux élèves d’imaginer qu’ils assistent à une manifestation sportive importante dans un grand stade. Dites-leur que les places ne peuvent pas être réservées, qu’il n’y a aucune restriction au nombre de personnes qui peuvent y assister ni au stationnement, qu’il n’y a personne au guichet, personne pour assurer la sécurité, pas d’officiels, pas d’arbitres.

Seriez-vous intéressés de participer à cette manifestation sportive ? Pourquoi ?
À votre avis, pourquoi les responsables de l’organisation des manifestations sportives procèdent-ils avec ordre ?

Expliquez que le livre des Nombres commence par le commandement que le Seigneur donne à Moïse de dénombrer les enfants d’Israël (voir Nombres 1). Le Seigneur commande ensuite à Moïse de se servir de ces renseignements pour organiser le camp d’Israël. Demandez aux élèves de réfléchir durant la leçon d’aujourd’hui à ce que les commandements que le Seigneur a donnés à Moïse nous apprennent au sujet des bénédictions qu’apportent l’organisation et l’ordre.

Indiquez le schéma au tableau et expliquez que le Seigneur enseigne à Moïse comment organiser les Israélites. Pour faire découvrir aux élèves comment le camp d’Israël est organisé, demandez à l’un d’eux de lire à voix haute Nombres 2:1-2. Demandez aux autres de suivre et de trouver ce qui doit être placé au centre de leur camp. Demandez-leur ce qu’ils ont trouvé ; vous pourriez expliquer que la « tente d’assignation » désigne le tabernacle. Écrivez Tabernacle dans le rectangle au centre du schéma.

À votre avis, pourquoi est-il important que le tabernacle doive être au centre du camp ? (Pendant que les élèves répondent, vous pourriez leur rappeler que le tabernacle représente la présence du Seigneur.)

Notez les points cardinaux et les références scripturaires suivants au tableau. Formez des groupes et attribuez l’un des passages à chacun. Demandez aux élèves de lire leurs versets en silence et de trouver quelle tribu doit établir son campement du côté du tabernacle qui lui est imparti.

Est : Nombres 2:3-8

Sud : Nombres 2:10-15

Ouest : Nombres 2:18-23

Nord : Nombres 2:25-30

Après leur avoir laissé suffisamment de temps, demandez à des élèves de chaque groupe de venir au tableau et d’indiquer, à l’endroit qui convient, les tribus mentionnées dans le passage d’Écriture qui leur a été attribué. Demandez aux membres du groupe qui sont encore assis d’aider les élèves au tableau à énoncer exactement les noms. Une fois que les quatre côtés du schéma ont été remplis correctement, posez les questions suivantes :

Qu’est-ce que chaque tribu a ? (Un prince désigné.)
D’après les versets que vous avez lus, comment chaque camp est-il organisé ? (Selon ses armées. Voir Nombres 2:3, 9-10, 16, 18, 24-25.)
Comment un camp organisé avec une armée de tous côtés est-il une bénédiction pour les Israélites ?

Écrivez la phrase incomplète suivante au tableau : Le Seigneur organise son peuple afin de…

Demandez aux élèves comment ils termineraient cette phrase d’après l’exemple du camp d’Israël. Ils pourraient répondre : Le Seigneur organise son peuple afin de le protéger et de le guider.

Les Israélites étaient entourés de nations hostiles. Quelles sont les menaces qui pèsent sur nous aujourd’hui et qui mettent en danger notre sécurité spirituelle et notre moralité ?
Donnez des exemples de la manière dont le Seigneur a organisé son peuple aujourd’hui pour lui assurer direction et protection face aux difficultés spirituelles. (Les élèves pourraient mentionner la famille, la paroisse et le pieu, les collèges et les classes, les prophètes et les autres dirigeants.)
Comment vous êtes-vous sentis guidés et protégés grâce à la manière dont le Seigneur a organisé son peuple ?

Demandez à un élève de lire Nombres 1:50-53 à haute voix. Demandez aux autres de suivre en cherchant l’endroit où les Lévites campent et ce qu’ils doivent faire.

D’après les versets 50-53, quelle responsabilité le Seigneur confie-t-il à la tribu de Lévi ? Où se situe-t-elle dans le camp ?

Écrivez au tableau Fils de Lévi près du tabernacle sur le schéma. Expliquez que les responsabilités des Lévites à l’égard du tabernacle sont décrites dans Nombres 3-4. Écrivez au tableau les références d’Écriture suivantes. En conservant les mêmes groupes, attribuez à chacun l’un des passages. Demandez aux élèves de lire leur passage en silence et de relever les devoirs précis qui sont attribués aux différentes familles de la tribu de Lévi.

Demandez à un élève de chaque groupe de dire ce qu’il a découvert.

Demandez à un élève de lire à voix haute Nombres 4:49. Demandez aux autres de suivre en cherchant les expressions qui indiquent que chaque personne a une responsabilité différente dans le camp d’Israël. Faites remarquer que le Seigneur désigne certains Israélites pour servir dans l’armée et d’autres pour servir dans le tabernacle. Il est demandé aux Lévites de détenir la prêtrise afin de servir les autres conformément à la volonté du Seigneur.

Selon l’exemple des Lévites, quel enseignement pouvons-nous retirer de la manière dont le Seigneur organise de nos jours ses enfants pour remplir des responsabilités dans l’Église ? (Résumez les réponses des élèves en écrivant la vérité suivante au tableau : Le Seigneur confie aux gens des responsabilités précises dans son royaume.)
Donnez des exemples de responsabilités que le Seigneur confie de nos jours aux gens dans son Église.

Pour mieux faire comprendre ce principe aux élèves, demandez à l’un d’eux de lire à haute voix la citation suivante de Dieter F. Uchtdorf, de la Première Présidence. Demandez aux élèves de prêter attention à la raison pour laquelle le Seigneur nous confie différentes responsabilités à différents moments :

« Le Seigneur a organisé l’Église de manière à donner à chaque membre la possibilité de servir, ce qui entraîne la progression spirituelle […]

« Peut-être pensez-vous que d’autres plus capables ou plus expérimentés pourraient s’acquitter mieux que vous de votre appel mais c’est à vous que le Seigneur a donné vos responsabilités pour une bonne raison. Peut-être y a-t-il des gens et des cœurs que vous êtes le seul à pouvoir toucher. Peut-être personne d’autre ne pourrait-il le faire de la même manière » (« Édifiez là où vous êtes », Le Liahona, novembre 2008, p. 56).

Quand avez-vous progressé ou vu quelqu’un progresser grâce à un appel ou à une tâche ?

Nombres 5-8

Le Seigneur donne des lois précises aux enfants d’Israël

Résumez Nombres 5 en expliquant que le Seigneur donne aux enfants d’Israël des directives supplémentaires au sujet de la maladie, du repentir et du pardon, et des cas d’immoralité et d’infidélité.

Demandez aux élèves de décrire les différences entre le mode de vie d’un missionnaire à plein temps et le leur actuellement. (Ils pourront mentionner les règles relatives à la tenue vestimentaire et à la présentation, aux fréquentations, aux divertissements, aux rapports avec les personnes du sexe opposé et à l’emploi du temps quotidien.)

Comment de nombreuses personnes du monde entier pourraient-elles considérer les règles et les exigences que les missionnaires doivent respecter ?
Pour quelles raisons est-il requis des missionnaires à plein temps qu’ils respectent ces règles et ces exigences ?

Expliquez que, de manière similaire, un groupe d’Israélites appelés naziréens faisait vœu de se consacrer à Dieu pour une durée indéterminée. Demandez à quelques élèves de lire à tour de rôle Nombres 6:1-8. Demandez aux autres de suivre et de relever les règles de vie associées au vœu de naziréat. Vous pourriez leur proposer de marquer ce qu’ils ont découvert.

Quelles règles de vie naziréennes avez-vous trouvées ?

Faites remarquer que, dans ces versets, le mot séparation est employé en relation avec les personnes qui respectent le vœu de naziréat.

Quel mot est employé au verset 8 pour décrire un Israélite qui décide de respecter le vœu de naziréat ?

Expliquez qu’un vœu est une promesse ou une alliance. Les personnes qui faisaient vœu de naziréat le faisaient pour se consacrer au Seigneur et à son œuvre. Ces vœux étaient généralement faits pour un période donnée (tout comme les missionnaires qui mettent un an et demi ou deux ans à part pour servir le Seigneur).

Qu’est-ce que le vœu de naziréat nous apprend sur la façon de montrer notre consécration à Dieu ? (Les élèves peuvent relever divers principes, mais veillez à mettre l’accent sur quelque chose comme :Nous montrons notre engagement envers Dieu quand nous respectons rigoureusement ses principes.)
Outre une mission à plein temps, que pouvons-nous faire pour nous séparer du monde et nous consacrer au Seigneur ? (Faites comprendre aux élèves que se séparer du monde ne signifie pas refuser d’interagir avec les autres. En fait, nous devons nous séparer des pratiques et des croyances qui sont contraires aux commandements et aux principes du Seigneur.)
Comment pouvons-nous rester séparés du monde tout en œuvrant à le rendre meilleur ?

Résumez Nombres 7-8 en expliquant que ces chapitres rapportent l’exemple d’un autre groupe qui se sépare du monde et se consacre à Dieu. Ce groupe, les Lévites, se prépare à faire l’œuvre du Seigneur dans le tabernacle en suivant certaines règles et pratiques.

Donnez des exemples de personnes que vous avez vues se consacrer à Dieu.

Écrivez les phrases incomplètes suivantes au tableau et demandez aux élèves de les compléter dans leur carnet de classe ou dans leur journal d’étude des Écritures :

Je vais me séparer du monde en…

Je vais me consacrer à Dieu en…

Nombres 9-10

Le Seigneur conduit Israël dans le désert

Expliquez que Nombres 9 marque le début de la deuxième année de voyage des Israélites de l’Égypte vers la terre promise. Dans ce chapitre nous lisons que le Seigneur révèle ce que les enfants d’Israël doivent faire pour rester attachés à lui et comment ils peuvent savoir qu’il est avec eux. Demandez à un élève de lire Nombres 9:15-16 à haute voix et aux autres de prêter attention à un indice de la présence du Seigneur auprès des enfants d’Israël.

D’après les versets 15-16, comment le Seigneur montre-t-il aux enfants d’Israël qu’il est avec eux ?
Quelle preuve avez-vous que le Seigneur est avec vous ? avec son peuple ?

Résumez Nombres 10 en lisant ce qui suit : On se sert de trompettes d’argent pour convoquer des assemblées et sonner l’alarme. La nuée s’élève du tabernacle et les enfants d’Israël partent selon l’ordre fixé. L’arche de l’alliance part devant eux. Faites remarquer que, pendant que le camp d’Israël avance conformément à la manière dont le Seigneur l’a organisé, il est avec eux. La nuée devant eux est un rappel constant qu’il est parmi eux et les guide.

Vous pourriez conclure en rendant témoignage des vérités enseignées aujourd’hui.

Commentaire et contexte

Nombres 1:1-46. Combien de personnes Moïse a-t-il emmenées dans le désert ?

« Le premier recensement d’Israël après l’Exode comptait 603 550 hommes de plus de vingt ans qui pouvaient porter les armes (voir verset 3). Cela ne comprenait pas les Lévites (voir verset 47) qui étaient au nombre de 22 000 (voir Nombres 3:39). Cela excluait aussi toutes les femmes, les vieillards, les garçons de moins de vingt ans et les hommes incapables de porter les armes. Ce compte rendu a conduit des savants à évaluer le nombre total des enfants d’Israël à plus de deux millions (voir Keil et Delitzsch, Commentary, 1:3:4-5). D’autres savants croient qu’il y a eu des erreurs textuelles dans la transmission des chiffres au fil des siècles et que le nombre total d’Israélites devait être plus proche d’un demi-million (voir la section d’enrichissement E, « Le problème des grands nombres dans l’Ancien Testament » [Ancien Testament : Genèse-2 Samuel, Manuel de l’étudiant, 3e édition (manuel du Département d’Éducation de l’Église, 2003, p. 193]). Quoi qu’il en soit, la tâche que devait affronter Moïse était énorme. Amener ne fût-ce que 500 000 personnes dans un désert rigoureux et aride et essayer de satisfaire leur faim et leur soif, les besoins en abris et en protection contre les éléments, ainsi que les amener à un état de maturité spirituelle et d’obéissance : il n’est pas étonnant que Moïse se soit écrié : ‘Je ne puis pas, à moi seul, porter tout ce peuple, car il est trop pesant pour moi’ (Nombres 11:14) » (Ancien Testament : Génèse-2 Samuel, Manuel de l’étudiant, 3e édition [manuel du Département d’Éducation de l’Église, 2003], p. 197).

Nombres 6:1-21. Qu’était un naziréen ?

Le terme naziréen vient d’un mot hébreu qui désigne quelqu’un qui est consacré par un vœu qu’il a prononcé. Cela n’a rien à voir avec le mot Nazareth ni avec les personnes originaires de Nazareth. Le vœu de naziréat pouvait être à court ou à long terme, temporaire ou à vie.

« Un naziréen faisait trois vœux : s’abstenir totalement de vin ou de boissons fortes, ainsi que de tout produit de la vigne sous quelque forme que ce fût (voir Nombres 6:3-4) ; ne pas laisser le rasoir toucher sa tête mais laisser pousser naturellement ses cheveux comme couronne en hommage à Dieu (voir Nombres 6:5 ; et ne pas se permettre de s’approcher d’un mort, fût-ce un membre de sa famille (voir Nombres 6:6). Sa vie et tous ses efforts étaient totalement et expressément consacrés à Dieu. Cette vie consacrée avait une certaine ressemblance avec celle du grand prêtre (voir Lévitique 21:10-12). Parmi les personnes qui semblent avoir fait ce genre de vœu ou dont les parents ont fait ce vœu pour eux, il faut mentionner Samson (voir Juges 13:5, Samuel (voir 1 Samuel 1:11, 28) et Jean-Baptiste (voir Luc 1:15). Dans certains cas, ces vœux de naziréat étaient pour la vie mais la plupart du temps c’était pour une période déterminée, après quoi la personne revenait à une vie normale. (Deux cas dans le Nouveau Testament qui semblent apparentés à ces vœux sont rapportés dans Actes 18:18-19 et 21:23-26.) » (voir Ancien Testament : Genèse-2 Samuel, Manuel de l’étudiant, 3e édition [manuel du Département d’Éducation de l’Église, 2003], p. 199).