Amos

Introduction

Amos avertit les Israélites qu’ils vont être détruits s’ils ne se repentent pas. Il prophétise que, parce que les Israélites ont rejeté les prophètes du Seigneur, il va les retirer de parmi eux. Amos avertit également les nations voisines d’Israël et de Juda qu’elles vont être détruites.

Idées pédagogiques

Amos 1-6

Amos prophétise que de nombreuses nations, parmi lesquelles Juda et Israël, vont être détruites

Demandez aux élèves de méditer comment ils répondraient aux questions suivantes :

Avez-vous déjà essayé d’avertir quelqu’un qui ne vous écoutait pas ? Qu’est-il arrivé à cette personne à cause de cela ?
Vous est-il arrivé de ne pas écouter quelqu’un qui essayait de vous avertir ? Que vous est-il arrivé à cause de cela ?

Après que les élèves ont eu assez de temps pour réfléchir, demandez à quelques-uns d’entre eux de donner leurs réponses.

Demandez aux élèves, pendant qu’ils étudient le livre d’Amos, de chercher des vérités qui pourraient nous faire comprendre l’importance d’écouter les avertissements que le Seigneur nous lance par l’intermédiaire de ses prophètes.

Présentez le livre d’Amos en expliquant qu’Amos est un berger du royaume de Juda. Le Seigneur l’appelle à prêcher au royaume du nord, royaume d’Israël, et à avertir le peuple des conséquences de ses péchés. Pour faire comprendre aux élèves le contexte historique du ministère d’Amos, vous pourriez leur demander de situer « Amos » sur le document « Survol des royaumes d’Israël et de Juda » (voir leçon 102).

Résumez Amos 1-2 en expliquant qu’Amos prophétise que la destruction s’abattra sur de nombreuses nations du fait de leur méchanceté. Demandez à un élève de lire Amos 2:4-6 à haute voix. Demandez aux autres de suivre et de trouver deux royaumes qui, selon le Seigneur, seront détruits, et pourquoi. (Vous pourriez expliquer que l’expression « à cause de trois crimes […], même de quatre » ne désigne pas un nombre précis de péchés mais suggère que la méchanceté de ces nations est très grande ; un certain degré d’iniquité aurait justifié leur destruction, mais elles ont péché bien au-delà de ce degré (voir Manuel de l’Ancien Testament : 1 Rois-Malachie, manuel du Département d’Éducation de l’Église, p. 96.)

Qui, selon Amos, va être détruit ?
Quels péchés ont commis les peuples de Juda et d’Israël ?

Demandez à un élève de lire Amos 2:10-11 à haute voix. Demandez aux autres de suivre en cherchant comment le Seigneur rappelle aux Israélites tout ce qu’il a fait pour eux.

Qu’a fait le Seigneur pour aider les Israélites ?

Expliquez que le Seigneur a suscité des prophètes et des naziréens pour aider le peuple d’Israël (voir Amos 2:11). Le terme naziréen vient d’un mot hébreu qui signifie consacré ou dévoué. (Il n’a aucun rapport avec la ville de Nazareth où le Sauveur a vécu.) Les naziréens se consacraient entièrement au Seigneur pendant une certaine période de leur vie. Le vœu du naziréat pouvait être de longue ou de courte durée. Dans le cadre de ce vœu, ils ne buvaient pas de vin. (Voir Bible Dictionary, «Nazarite»).

Demandez à un élève de lire à haute voix Amos 2:12. Demandez aux autres de suivre en cherchant comment le peuple réagit vis-à-vis des naziréens et des prophètes.

Comment le peuple d’Israël réagit-il vis-à-vis des naziréens et des prophètes ? (Vous pourriez expliquer que quand un Israélite incite un naziréen à boire du vin, c’est comme quand un membre de l’Église aujourd’hui en incite un autre à rompre ses alliances.)

Écrivez au tableau la phrase suivante : Ne prophétisez pas !

Que veut dire le fait que les Israélites demandent aux prophètes de ne pas prophétiser ? (Ils demandent aux prophètes d’arrêter de les avertir des conséquences du péché et de la destruction prochaine d’Israël et de Juda.)

Faites remarquer que, plus tard, Amos essuie à son tour ce rejet quand Amatsia, méchant prêtre du roi Jéroboam, lui dit de retourner à Juda et d’arrêter de prophétiser au peuple d’Israël qu’il va être détruit (voir Amos 7:10-13).

Pourquoi peut-on vouloir que les prophètes ne prophétisent pas ?

Résumez Amos 2:13-3:2 en expliquant que le Seigneur exprime son chagrin de voir Israël les rejeter, lui et ses serviteurs, et qu’il avertit le peuple qu’il ne sera pas en mesure d’échapper par lui-même à la destruction. Amos 3:3-8 rapporte la réponse du Seigneur aux gens qui veulent qu’Amos et les autres prophètes cessent de prophétiser.

Demandez à un élève de lire Amos 3:7-8 à haute voix. Demandez aux autres de suivre en cherchant ce que le Seigneur inspire Amos à enseigner aux gens qui exigent que les prophètes arrêtent de prophétiser la destruction d’Israël.

Qu’est-ce que le Seigneur veut faire comprendre à son peuple ? (Il ne détruira pas son peuple sans l’avoir d’abord averti par l’intermédiaire de ses prophètes.)

Afin de faire comprendre le verset 8 aux élèves, expliquez qu’Amos déclare que, tout comme le rugissement d’un lion inspire naturellement la crainte chez les gens qui l’entendent, de même un prophète est tenu de prophétiser lorsque Dieu le lui commande. Amos comprend ce concept et ne permet pas aux doléances du peuple de l’empêcher de s’acquitter de son devoir sacré de prophète.

Faites remarquer qu’Amos 3:7 rapporte un point de doctrine important concernant le rôle des prophètes à notre époque comme à celle d’Amos.

Quel point de doctrine relatif aux prophètes nous apprend Amos 3:7 ? (Les élèves peuvent le formuler différemment, mais ils doivent dégager la vérité suivante : Le Seigneur révèle la vérité par l’intermédiaire de ses prophètes. Effacez la phrase « Ne prophétisez pas » du tableau et écrivez-y ce point de doctrine à la place.

Faites remarquer que la traduction de Joseph Smith d’Amos 3:7 remplace l’expression sans avoir par tant qu’il n’a pas. Vous pourriez proposer aux élèves de noter ce changement dans la marge, en regard du verset 7.

Afin de faire comprendre aux élèves l’importance du point de doctrine qu’ils viennent de dégager, répartissez-les en petits groupes et demandez-leur de discuter des questions suivantes. Vous pourriez les écrire au tableau, les distribuer sur feuille ou les lire une par une à haute voix, en laissant du temps entre chacune afin que les élèves en discutent.

À l’époque d’Amos, les gens ne voulaient pas que les prophètes parlent des conséquences du péché. Comment les gens s’opposent-ils aux enseignements des prophètes ou les ignorent-ils aujourd’hui ?
Qu’est-ce que le Seigneur a révélé aux prophètes modernes qui montre combien ils sont indispensables aujourd’hui ?
Comment avez-vous su que le Seigneur révèle la vérité par l’intermédiaire de ses prophètes ?

Témoignez que le Seigneur révèle ce que nous avons besoin de savoir par l’intermédiaire des prophètes. Recommandez aux élèves de toujours se tourner vers les prophètes modernes pour être guidés, et ensuite de les suivre.

Résumez Amos 3:9-6:14 en expliquant qu’Amos continue d’avertir le peuple de la destruction. Il explique également que, bien que le Seigneur se soit servi de famines, de sécheresses, de pestes et de guerres pour enseigner au peuple l’erreur de ses voies pécheresses, celui-ci n’a pas voulu revenir vers lui.

Amos 7-9

Amos enseigne d’autres conséquences du rejet du Seigneur et de ses prophètes

Expliquez qu’en dépit des avertissements des prophètes, les Israélites continuent de pécher.

Résumez Amos 7:1-8:10 en expliquant qu’Amos réitère son devoir de déclarer la parole de Dieu et décrit une autre conséquence du rejet des prophètes par Israël. Demandez à un élève de lire Amos 8:11-12 à haute voix. Demandez aux élèves de suivre en cherchant ce qu’Amos prophétise.

Quel genre de famine est-ce qu’Amos prophétise ? (Sans révélation par l’intermédiaire d’un prophète, ils connaîtront une famine spirituelle.)
Selon la prophétie d’Amos, que fera le peuple durant cette famine ?
Quel principe est enseigné là sur la conséquence du rejet des prophètes du Seigneur ? (Les élèves peuvent employer des mots différents, mais ils devront dégager le principe suivant : Quand les gens rejettent les prophètes du Seigneur, ils perdent la bénédiction d’entendre les paroles du Seigneur.)
Donnez des exemples d’époques où les gens ont perdu la bénédiction d’entendre les paroles du Seigneur parce qu’ils rejetaient ses prophètes.

Expliquez que la prophétie rapportée dans Amos 8:11-12 s’est réalisée à plusieurs époques différentes de l’histoire. Un accomplissement important de cette prophétie est la Grande apostasie. Afin de mieux faire comprendre la Grande apostasie aux élèves, demandez à l’un d’eux de lire à haute voix l’explication suivante :

« La Grande apostasie […] s’est produite après que le Sauveur eut établi son Église. Après la mort du Sauveur et de ses apôtres, les hommes ont corrompu les principes de l’Évangile et ont fait des modifications non autorisées à l’organisation de l’Église et aux ordonnances de la prêtrise […]

« Durant la Grande apostasie, il n’y avait pas de prophète pour donner aux gens des directives venant de Dieu. De nombreuses Églises ont été établies, mais elles n’avaient pas le pouvoir de la prêtrise pour guider les gens vers la véritable connaissance de Dieu le Père et de Jésus-Christ. […] Cette apostasie a duré jusqu’à ce que notre Père céleste et son Fils bien-aimé apparaissent à Joseph Smith en 1820 et commencent le rétablissement de la plénitude de l’Évangile » (Ancrés dans la foi : manuel de référence, 2004, p. 15).

Comment résumeriez-vous ce qui s’est produit pendant la Grande apostasie ?
Comment le fait de comprendre qu’une apostasie universelle s’est produite explique-t-il la nécessité d’un rétablissement ? (« S’il n’y avait pas eu d’apostasie, le Rétablissement n’aurait pas été nécessaire » [Prêchez mon Évangile, p. 36].)

Résumez Amos 9 en expliquant que, bien qu’Amos ait vu la Grande apostasie, il a également vu le Rétablissement dans les derniers jours, quand Israël serait rassemblé et rétabli sur sa terre promise.

Pour conclure, vous pourriez réviser les vérités que les élèves ont dégagées dans la leçon. Demandez aux élèves de témoigner de l’importance d’écouter les paroles des prophètes du Seigneur et recommandez-leur de suivre leurs enseignements.

Maîtrise des Écritures : Amos 3:7

Pour aider les élèves à apprendre Amos 3:7 par cœur, demandez-leur d’écrire les chiffres de 1 à 5 sur un morceau de papier. Demandez-leur de trouver cinq autres élèves et d’écrire leur nom en face des cinq chiffres. Une fois que les élèves ont cinq noms sur leur feuille, demandez-leur d’aller voir la première personne de leur liste. Dites-leur de réciter Amos 3:7 à cette personne (en s’aidant, si nécessaire, de leurs Écritures) et de laisser l’autre élève réciter Amos 3:7 à son tour. Demandez-leur ensuite de passer à la deuxième personne et de répéter l’activité. (Si vous avez moins de dix élèves dans votre classe, les élèves peuvent consulter moins de camarades ou répéter plusieurs fois l’activité avec les mêmes élèves.) Lorsqu’ils ont vu les cinq élèves de leur liste, demandez-leur de réciter Amos 3:7 tous ensemble.

Commentaire et contexte

Amos 3:7-8. « Le Seigneur, l’Éternel, parle »

Robert D. Hales, du Collège des douze apôtres, a souligné l’importance de suivre le prophète vivant :

« Il y a toujours eu un besoin désespéré d’écouter la voix stable et rassurante d’un prophète actuel de Dieu, de quelqu’un qui exprime la volonté et l’avis de Dieu en montrant la voie qui mène à la sécurité spirituelle et à la paix et au bonheur personnels […]

« […] Écoutez la voix du prophète et obéissez. Il y a de la sécurité à suivre le prophète actuel.

« L’un des traits caractéristiques des prophètes à travers les âges est que, sans se préoccuper des conséquences, ils ont la force d’énoncer la volonté de Dieu avec simplicité et hardiesse » (« Écoutez la voix du prophète et obéissez », L’Étoile, juillet 1995, p. 17).

Amos 8:11-12. « La faim et la soif d’entendre les paroles de l’Éternel »

Spencer W. Kimball a dit :

« Après des siècles de ténèbres spirituelles […] nous annonçons solennellement au monde entier que la disette spirituelle est terminée, que la sécheresse spirituelle a pris fin, que la parole du Seigneur dans sa pureté et sa totalité est accessible à tous les hommes. Il n’est pas nécessaire d’errer d’une mer à l’autre, ni du septentrion à l’orient à la recherche du véritable Évangile, comme prédit par Amos, car la vérité éternelle est disponible » (dans Conference Report, avril 1964, p. 93-94 ; voir aussi Manuel de l’Ancien Testament : 1 Rois-Malachie, manuel du Département d’Éducation de l’Église, p. 100).