Leçon 99
2 Rois 14-17
Introduction
Ces chapitres parlent de plusieurs rois de Juda et d’Israël. Afin de tenter d’obtenir les faveurs du roi d’Assyrie, Achaz, roi de Juda, lui donne de l’or et de l’argent provenant du temple et du trésor royal. Achaz profane également le temple en remplaçant l’autel par une réplique d’un autel païen de Damas et en opérant, sans autorisation, d’autres transformations dans le temple. Les chefs du royaume du nord (Israël) persévèrent dans la méchanceté et le royaume est conquis par les Assyriens.
Idées pédagogiques
2 Rois 14-15
De nombreux rois gouvernent Juda et Israël
Avant la leçon, écrivez les références suivantes au tableau :
Commencez en demandant aux élèves comment ils réagiraient dans les situations suivantes : (1) Votre meilleur ami a commencé à prendre de la drogue ; (2) Vous êtes parents et vous découvrez que votre enfant a regardé des émissions et des images inconvenantes à la télévision ou sur l’ordinateur.
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Pourquoi serait-il dangereux de ne rien faire dans ces situations ?
Demandez aux élèves, pendant qu’ils étudient 2 Rois 14-15, de chercher ce qui peut se produire si nous ne supprimons pas les mauvaises influences de notre vie et n’aidons pas les autres à faire de même.
Expliquez que les versets figurant au tableau décrivent divers rois de Juda et d’Israël. Demandez aux élèves de les survoler en y cherchant le nom des rois justes. Demandez à quelques-uns d’entre eux d’écrire le nom des rois justes à côté des références correspondantes au tableau. (Ils devraient relever Amatsia [2 Rois 14:1, 3], Azaria, aussi connu sous le nom d’Ozias [2 Rois 15:1, 3 ; voir aussi Bible Dictionary, « Azariah »] et Jotham [2 Rois 15:32, 34].) Demandez aux élèves s’ils ont remarqué quel royaume ces rois justes gouvernaient. (Le royaume de Juda, au sud.)
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À votre avis, que signifie l’expression « fit ce qui est droit aux yeux de l’Éternel » ?
Demandez à quelques élèves de lire à voix haute 2 Rois 14:4 ; 15:4 ; 15:35. Demandez aux autres de suivre et de trouver ce que chaque roi néglige de faire.
Expliquez que l’expression les « hauts lieux » désigne des endroits où se déroule un culte idolâtre. C’est peut-être aussi là que sont commis d’autres mauvaises actions (telles que des sacrifices humains et de l’immoralité sexuelle). Le fait que l’on ne supprime pas ces hauts lieux permet aux pratiques iniques de perdurer au sein du royaume de Juda.
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Quelles peuvent être les conséquence si nous ne supprimons pas les mauvaises influences de notre vie ? (Les élèves peuvent employer des mots différents, mais veillez à souligner que, si nous ne supprimons pas les mauvaises influences de notre vie, nous nous mettons, notre famille et nous, spirituellement en danger.)
Demandez aux élèves de mentionner certaines influences mauvaises actuelles et de dire comment on peut les supprimer de sa vie. Demandez-leur de s’interroger pour savoir s’il y a de mauvaises influences qu’ils doivent supprimer de leur vie. Exhortez-les à prier pour recevoir la force et le courage de le faire.
2 Rois 16-17
Le roi Achaz profane le temple, et le royaume d’Israël est vaincu
Demandez aux élèves s’ils ont déjà vu quelqu’un essayer de plaire à une autre personne en vue d’obtenir quelque chose en retour.
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Quels sont les risques encourus ?
Recommandez aux élèves de chercher, pendant qu’ils étudient 2 Rois 16, comment Achaz, roi de Juda, cherche à plaire au roi d’Assyrie afin d’obtenir son aide.
Demandez-leur de survoler 2 Rois 16:1-4 en silence. Faites remarquer qu’Achaz pèche aux yeux de l’Éternel en sacrifiant son fils aux dieux païens (voir aussi 2 Chroniques 28:3) et en offrant des sacrifices dans les hauts lieux. Demandez à un élève de lire 2 Rois 16:5 à haute voix. Demandez aux autres de suivre et de relever la difficulté qui s’abat sur Achaz et sur le peuple de Juda.
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Quelle difficulté s’abat sur Achaz et sur le peuple de Juda ? (Les armées d’Israël et de Syrie assiègent Jérusalem. Vous pourriez expliquer que, dans ce contexte, assiéger signifie encercler une ville et tenter d’en prendre le contrôle. Expliquez qu’Israël et la Syrie ont l’intention d’obliger Juda à une alliance contre l’Assyrie.)
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Qu’auriez-vous fait à la place d’Achaz ?
Demandez à un élève de lire 2 Rois 16:7-8 à haute voix. Demandez aux autres de suivre en cherchant comment Achaz réagit.
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Que fait Achaz pour obtenir les faveurs du roi d’Assyrie ?
Expliquez qu’Achaz se rend aussi à Damas (la capitale de la Syrie, au nord de Juda et d’Israël) pour rencontrer le roi d’Assyrie afin d’obtenir encore d’autres faveurs et de l’aide.
Demandez à la moitié des élèves de lire en silence 2 Rois 16:10-16 et à l’autre de lire 2 Chroniques 28:22-25 et de relever les actions qui révèlent le manque de foi d’Achaz au Seigneur. Demandez-leur ce qu’ils ont trouvé. (Achaz offre des sacrifices aux idoles de Damas et donne l’ordre de remplacer l’autel du temple de Jérusalem par une réplique de celui qu’il a vu à Damas. Il apporte également des modifications non autorisées aux ordonnances sacrées de la prêtrise, détruit ou transforme les bassins sacrés et la « mer » (les fonts), fait fermer le temple et établit des lieux d’idolâtrie à Jérusalem.)
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À votre avis, pourquoi Achaz veut-il un autel « d’après le modèle » de celui qu’il a trouvé à Damas ?
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À qui, à votre avis, Achaz cherche-t-il à plaire ?
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En quoi les actes d’Achaz peuvent-ils déplaire au Seigneur ?
Demandez aux élèves de lire 2 Rois 16:17-18 en silence en cherchant comment Achaz traite l’ameublement du temple et pourquoi il le fait. Demandez-leur d’expliquer ce qu’ils ont appris. Assurez-vous qu’ils comprennent qu’Achaz ôte ou change l’ameublement de la maison de l’Éternel pour plaire au roi assyrien et gagner ses faveurs. Cela montre qu’Achaz cherche à plaire au monde plutôt qu’à Jéhovah.
Expliquez que les rois d’Israël sont très semblables au roi Achaz de Juda. Demandez à un élève de lire 2 Rois 17:3 à haute voix. Demandez aux autres de suivre en cherchant ce que le roi d’Israël, Osée, fait pour apaiser un autre roi d’Assyrie.
Expliquez que 2 Rois 17:4-12 décrit comment Osée offense le roi assyrien et est mis en prison, et que son peuple est vaincu au bout de trois années de siège. Vous pourriez proposer aux élèves de marquer 2 Rois 17:6, qui décrit la chute du royaume d’Israël et le début de la dispersion des dix tribus.
Demandez à un élève de lire 2 Rois 17:13-14 à haute voix. Demandez aux autres de suivre en cherchant ce que le Seigneur fait avant de permettre aux Assyriens de vaincre et d’emmener les habitants du royaume d’Israël.
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Quelle vérité pouvons-nous retirer de ces versets sur la manière dont le Seigneur essaie de sauver son peuple ? (Les élèves peuvent employer des mots différents, mais veillez à ce qu’ils dégagent la vérité suivante : Le Seigneur envoie des prophètes prêcher le repentir et nous aider à vivre dans la justice.)
Parce qu’il s’endurcit le cœur contre les serviteurs du Seigneur, le peuple du royaume d’Israël est vaincu et emmené en captivité par l’Assyrie. Son identité de tribus séparées et de peuple de l’alliance de Jéhovah est perdue. Néanmoins, les dix tribus ne sont pas perdues pour le Seigneur et certaines reçoivent la visite de Jésus-Christ après sa résurrection (voir 3 Néphi 15:15-16:5). La dispersion des dix tribus commence avec les Assyriens et elles finissent par être dispersées et perdues parmi les autres peuples de la terre (voir 1 Néphi 22:3-5). Elles demeureront perdues tant qu’elles ne tourneront pas leur cœur vers Jésus-Christ dans le cadre du rétablissement et du rassemblement dans les derniers jours (voir D&A 110:11 ; Articles de foi 10).
Demandez aux élèves de lire 2 Rois 17:15-17en silence, en y cherchant ce que les Israélites font pour plaire aux autres peuples et aux autres nations. Demandez-leur ce qu’ils ont trouvé.
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D’après le verset 15, que rejettent les Israélites ? Que suivent-ils ?
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D’après le verset 16, qu’abandonnent-ils ? Qui servent-ils ?
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D’après le verset 17, que font-ils à leurs enfants ? Vers quoi se tournent-ils pour obtenir la révélation ?
Demandez à un élève de lire 2 Rois 17:18-21, 23 à haute voix. Demandez aux autres de suivre en cherchant les résultats de la rébellion ouverte des Israélites et de leur méchanceté.
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À votre avis, que signifie l’expression « les a-t-il éloignés de sa face » au verset 18 ?
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D’après le verset 20, que fait le Seigneur en conséquence de leur méchanceté ?
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Que peuvent nous apprendre les récits qui nous montrent les méchants rois d’Israël et de Juda essayant de plaire aux nations corrompues qui les entourent ? (Les élèves peuvent relever divers principes, mais veillez à souligner que, quand nous cherchons à plaire aux autres plutôt qu’à Dieu, nous perdons sa protection.)
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Donnez des exemples de situations où les jeunes saints des derniers jours peuvent être tentés de plaire aux autres plutôt qu’à Dieu ?
Pour en donner un d’une jeune fille qui a cherché à plaire à Dieu plutôt qu’à ses camarades, vous pourriez demander à un élève de lire à haute voix l’histoire suivante racontée par Neil L. Andersen, du Collège des douze apôtres :
« J’ai discuté avec une Lauréole des États-Unis. Je cite un extrait de son courriel :
« ‘L’année passée, certains de mes amis sur Facebook ont commencé à afficher leur position sur le mariage. Beaucoup d’entre eux étaient favorables au mariage entre personnes du même sexe et plusieurs jeunes membres de l’Église ont indiqué qu’ils aimaient les messages. Je n’ai fait aucun commentaire.
« ‘J’ai décidé d’exposer avec tact ma croyance au mariage traditionnel.
« ‘Sous la photo de mon profil, j’ai ajouté une légende qui disait : « Je crois au mariage entre un homme et une femme. » Presque instantanément, j’ai commencé à recevoir des messages. « Tu es égoïste. » « Tu portes des jugements. » Quelqu’un m’a traité d’esclavagiste. Et j’ai reçu ce message d’un ami très proche, qui est aussi un membre fort de l’Église : « Il faut que tu te mettes à la page. Les choses changent et toi aussi, tu dois changer. »
« ‘Je n’ai pas riposté mais je n’ai pas supprimé mon message’ », a-t-elle dit » (voir « Tourbillons spirituels », Le Liahona, mai 2014, p. 19).
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Comment cette jeune fille a-t-elle montré sa loyauté envers Dieu plutôt qu’envers ses camarades ?
Lisez les questions suivantes à voix haute et accordez aux élèves du temps entre chacune pour réfléchir à leur réponse : (1) Est-ce que je pense plus souvent à plaire aux autres qu’à plaire à Dieu ? (2) Qu’est-ce qui me détourne de mon amour pour Dieu ou qu’est-ce qui détourne mon cœur et mon esprit de lui ? (3) Comment ai-je récemment montré à Dieu que je l’aime par-dessus tout ?
Demandez aux élèves de raconter une expérience où eux ou quelqu’un de leur connaissance ont aimé Dieu et ont essayé de lui plaire en priorité, et ont reçu en bénédiction son inspiration ou sa protection. Vous pourriez terminer en racontant une expérience personnelle.
Commentaire et contexte
2 Rois 16:3. Achaz sacrifia-t-il un fils à Moloch ?
« Ce verset laisse planer un certain doute sur ce que fit Achaz. Tua-t-il son fils ou l’initia-t-il simplement au culte d’un faux dieu ? 2 Chroniques 28:3 soutient l’idée d’un véritable sacrifice humain et les commentateurs s’accordent généralement pour dire qu’Achaz assassina de cette façon certains de ses enfants.
« Nous avons ici le premier exemple de sacrifice à Moloch parmi les Israélites, en d’autres termes, d’un sacrifice accompli en mettant à mort et en brûlant […]
« ‘L’offrande de son fils à Moloch se produisit selon toute probabilité pendant la dure oppression d’Achaz par les Syriens et visait à apaiser la colère des dieux, comme le fit le roi des Moabites dans des circonstances semblables [2 Rois 3:27].’ [C. F. Keil et F. Delitzsch, Commentary on the Old Testament, 10 vols. (n.d.; repr., 1975), 3:1:399–400] » (Ancien Testament : 1 Rois-Malachie, Manuel de l’étudiant 3e édition [manuel du Département d’Éducation de l’Église, 2003], p. 134).
2 Rois 17:18. Quelles tribus furent emmenées et quelles tribus restèrent ?
La politique de l’Assyrie était de déporter les peuples vaincus. Ainsi, ils déplacèrent les Israélites dans des pays étrangers et introduisirent des captifs étrangers dans le pays qu’Israël avait possédé. Les peuples étrangers que les Assyriens installèrent sur les terres d’Israël après la conquête étaient les ancêtres du peuple qui devint les Samaritains. Ces chapitres relatent les origines de l’animosité entre les Juifs et les Samaritains.
« Le passage ‘il n’est resté que la seule tribu de Juda’ ne peut se comprendre correctement que si l’on se rend compte qu’à ce moment-là Benjamin, Lévi et tous les autres Israélites qui avaient quitté Israël et s’étaient joints à Juda, étaient compris dans le titre Juda [car Juda était la tribu principale du sud]. Les dix tribus emmenées en captivité à l’époque étaient Ruben, Siméon, Issacar, Zabulon, Gad, Dan, Aser, Nephthali, Éphraïm et Manassé. [Éphraïm était la tribu principale de ce royaume du nord et, en tant que telle, les tribus du nord ou les tribus d’Israël étaient souvent appelées collectivement Éphraïm.] Les trois tribus restantes étaient Juda, Benjamin et Lévi. Toutefois, une partie de la tribu de Lévi était toujours avec Israël (les dix tribus) et une partie d’Éphraïm, de Manassé et des autres tribus était avec Juda [comme Léhi, qui était un descendant de Manassé (voir Alma 10:3)]. Ainsi donc la division n’est pas aussi claire que pourrait le faire croire une lecture superficielle » (voir Ancien Testament : 1 Rois-Malachie, Manuel de l’étudiant, 3e édition [manuel du Département d’Éducation de l’Église, 2003], p. 135).