Leçon 91

2 Samuel 11:1-12:9

Introduction

Le roi David commet l’adultère avec une femme du nom de Bath-Schéba qui, de ce fait tombe enceinte. En apprenant la grossesse de Bath-Schéba, David essaye de dissimuler son péché et finit par s’arranger pour que le mari de Bath-Schéba, Urie, soit tué à la bataille. Après la mort d’Urie, le Seigneur envoie le prophète Nathan confronter David à sa conduite pécheresse.

Idées pédagogiques

2 Samuel 11:1-5

David commet l’adultère avec Bath-Schéba.

Au début du cours, vous pourriez montrer aux élèves la photo d’un aiguillage. Demandez-leur s’ils peuvent expliquer ce qu’est un aiguillage de voie ferrée. (Un aiguillage est un morceau de voie ferrée mobile qui permet de dévier des wagons sur une autre voie.)

Expliquez que Gordon B. Hinckley, qui travaillait alors pour une compagnie ferroviaire au début de sa vie professionnelle, reçut un appel d’un cheminot de l’État du New Jersey. Il disait qu’un train de passagers était arrivé sans le fourgon à bagages. Demandez à un élève de lire à haute voix le récit fait par le président Hinckley de ce qui s’était passé et demandez aux autres de prêter attention à ce que les aiguillages de voie ferrée peuvent représenter dans notre vie.

« Nous nous sommes aperçus qu’un fourgon à bagages qui devait être à Newark, dans le New Jersey, se trouvait en réalité à la Nouvelle-Orléans, en Louisiane, à 2 400 kilomètres de sa destination. Le déplacement de cet aiguillage d’une dizaine de centimètres par un employé distrait de la gare de triage de Saint-Louis avait envoyé le fourgon sur la mauvaise voie et la distance qui le séparait de sa destination réelle s’était allongée de façon spectaculaire. Il en est de même dans notre vie. Au lieu de tenir le cap, nous sommes attirés dans une autre direction par une idée fausse. L’écart avec notre destination initiale peut être insignifiant mais, si nous continuons dans cette direction, ce tout petit écart devient très grand et nous nous trouvons loin du but que nous nous étions fixé » (« Words of the Prophet : Seek Learning», New Era, septembre 2007, p. 2).

• En réfléchissant aux propos du président Hinckley, que pourrait représenter, à votre avis, un aiguillage dans notre vie ?

Demandez aux élèves de chercher, pendant qu’ils étudient 2 Samuel 11-12 les principes qui peuvent les aider à prendre de sages décisions. Certaines décisions peuvent sembler petites ou insignifiantes, mais le résultat final peut grandement altérer le cours de notre vie.

Demandez à un élève de lire 2 Samuel 11:1-5 à haute voix. Demandez aux autres de suivre et de relever une série de décisions que le roi David prend qui le conduisent dans la mauvaise direction. Vous pourriez leur proposer de marquer ce qu’ils ont trouvé.

• Nommez les décisions de David qui le conduisent dans la mauvaise direction.

Notez les réponses des élèves au tableau, à côté de l’illustration de l’aiguillage. On pourrait répondre ce qui suit : rester à Jérusalem au lieu d’aller en campagne (verset 1) ; regarder une femme qui se baigne (verset 2) ; s’informer à son sujet (verset 3) ; la faire venir alors qu’il sait qu’elle est mariée (verset 4) ; commettre l’adultère (verset 4).

• Que pouvons-nous apprendre du choix de David de rester chez lui au lieu d’être avec ses soldats à la bataille, là où les rois devaient être ? (Les élèves peuvent employer des mots différents, mais ils devraient dégager quelque chose de semblable au principe suivant : Si nous ne sommes pas là où nous devons être, nous risquons de nous exposer davantage à la tentation.)

Demandez aux élèves de donner des exemples de situations qui illustrent ce principe.

Décidez des points de doctrine et des principes à souligner

Un bloc d’Écriture ordinaire contient souvent plus de matière que ce que l’on peut aborder utilement lors d’une leçon. À l’aide des directives suivantes, décidez de ce qu’il faut enseigner : écoutez les murmures du Saint-Esprit, cherchez à déterminer l’intention de l’auteur inspiré, soulignez les principes et les points de doctrine qui convertissent et réfléchissez aux besoins et aux capacités des élèves.

Pointez du doigt les décisions de David mentionnées au tableau. Posez ensuite les questions suivantes :

• Quel choix juste David aurait-il pu faire dès qu’il a aperçu Bath-Schéba en train de se baigner ?

• Qu’est-ce que l’expression « une femme […] qui était très belle de figure » au verset 2 laisse entendre sur ce que David choisit de faire ?

• À quelles autres étapes David aurait-il pu contrôler ses désirs lascifs et rectifier sa trajectoire ? (Pendant que les élèves répondent, vous pourriez montrer comment les résultats de chaque décision corrigée auraient pu modifier le sort de David.)

• Quel principe pouvons-nous retirer du choix de David d’entretenir des désirs lascifs ? (Les élèves peuvent relever divers principes, mais aidez-les à reconnaître ce qui suit : Si nous choisissons d’entretenir des désirs lascifs, nous nous exposons à des péchés graves. Écrivez ce principe au tableau.)

Expliquez qu’un moyen dont certaines personnes se servent pour entretenir des désirs lascifs est la pornographie. Le mot pornographie désigne toutes les images, vidéos, livres et paroles de chansons conçues pour stimuler les désirs sexuels. Vous pourriez demander à un élève de lire à haute voix la citation suivante :

« La pornographie sous toutes ses formes est particulièrement dangereuse et engendre la dépendance. Ce qui commence par une rencontre imprévue ou un simple coup d’œil curieux peut devenir une habitude destructrice. L’usage de la pornographie est un péché grave et peut mener à d’autres transgressions sexuelles. Évitez la pornographie à tout prix […] Elle fait perdre l’inspiration de l’Esprit et peut endommager la capacité d’avoir une relation normale avec les autres, notamment avec son futur conjoint. Elle limite la capacité de ressentir le véritable amour. Si vous tombez sur de la pornographie, détournez-vous-en immédiatement » (Jeunes, soyez forts, livret, 2011, p. 12).

Pour faire comprendre aux élèves les principes qu’ils ont retirés de l’histoire de David et de Bath-Schéba, et leur en faire ressentir la véracité et l’importance, vous pourriez montrer la vidéo « David et Bath-Schéba : regarder » (4:15). Dans cette séquence vidéo, Dallin H. Oaks, du Collège des douze apôtres, se sert de l’histoire de David et de Bath-Schéba pour illustrer les effets néfastes de la pornographie et pour offrir de l’espoir aux personnes qui sont sous son influence. Demandez aux élèves de se demander, pendant qu’ils regardent la vidéo, en quoi la vie de David aurait pu être différente s’il avait choisi de ne pas regarder Bath-Schéba ni de se renseigner à son sujet ni de la faire venir après l’avoir vue depuis son toit. Cette vidéo est disponible sur lds.org.

Demandez aux élèves de réfléchir quelques instants à ce qu’ils peuvent faire pour éviter et contrôler les pensées indésirables et les désirs lascifs.

Recommandez-leur d’aller là où ils doivent être et de se refuser à entretenir des désirs lascifs afin de pouvoir éviter la tentation et le péché. Témoignez du bonheur que l’on peut avoir quand on apprend à contrôler ses désirs, et de la volonté du Seigneur de nous y aider.

2 Samuel 11:6-27

David tente de dissimuler son péché

Demandez aux élèves d’imaginer qu’ils ont l’occasion de conseiller David sur ce qu’il devrait faire à propos de son adultère avec Bath-Schéba.

• Que conseilleriez-vous à David de faire ?

Demandez à un élève de lire 2 Samuel 11:6-13 à haute voix. Demandez aux autres de chercher ce que David choisit de faire au lieu de se repentir.

• À votre avis, pourquoi David essaie-t-il de persuader Urie de rentrer chez lui ? (Pendant que les élèves répondent, vous pourriez faire remarquer que David veut qu’Urie passe la nuit avec Bath-Schéba pour faire croire que c’est lui qui est responsable de la grossesse de sa femme.)

• Pourquoi Urie refuse-t-il de rentrer chez lui ?

• En quoi le comportement d’Urie, qui est motivé par son dévouement pour Israël, se démarque-t-il de celui de David ? (Urie montre une plus grande intégrité et une meilleure discipline personnelle, alors que le comportement de David est égoïste et débridé.)

Demandez à un élève de lire 2 Samuel 11:14-17 à haute voix. Demandez aux autres de suivre en cherchant ce que David fait pour dissimuler son péché d’adultère.

• Quel péché David commet-il pour dissimuler son adultère ?

• Qu’est-ce que la tentative de David de dissimuler son péché peut nous apprendre ? (Après que les élèves ont répondu, écrivez le principe suivant au tableau : Quand on cherche à dissimuler ses péchés, cela peut conduire à d’autres péchés plus graves.

• Donnez d’autres exemples du fait que la dissimulation des péchés peut conduire à des péchés plus graves.

Aidez les élèves à dégager la doctrine et les principes

L’un des objectifs principaux de l’étude des Écritures est d’apprendre la doctrine et les principes de l’Évangile. L’un des éléments fondamentaux de l’enseignement et de l’apprentissage de l’Évangile est de dégager les points de doctrine et les principes des Écritures. Il faut des efforts et un entraînement soutenus pour apprendre à le faire. Quand vous aidez les élèves à dégager des points de doctrine et des principes, veillez à les aider à formuler ces vérités clairement et simplement pour être sûr qu’ils les comprennent.

Résumez 2 Samuel 11:18-25 en expliquant que, quand un messager rapporte la mort de plusieurs des soldats de David, notamment d’Urie, David répond avec indifférence : « L’épée dévore tantôt l’un tantôt l’autre », et encourage son armée à poursuivre le combat.

Demandez à un élève de lire 2 Samuel 11:26-27. Demandez aux autres de chercher ce que David fait ensuite.

• Que fait David après la mort d’Urie ?

Expliquez que David pense que personne n’a découvert ses péchés et qu’il a réussi à les dissimuler.

• Qu’apprenons-nous au verset 27 qui dément l’idée qu’on peut réussir à pécher secrètement.

2 Samuel 12:1-9

Les péchés de David sont dévoilés et il subit de graves conséquences

Expliquez-leur que le Seigneur envoie auprès de David le prophète Nathan, qui lui raconte une parabole (une histoire ayant une signification symbolique). Demandez à un élève de lire 2 Samuel 12:1-4 à haute voix. Demandez aux autres de relever ce que Nathan enseigne à David.

• Que signifie l’expression « pris la brebis du pauvre, et l’a apprêtée », en parlant du riche, au verset 4 ? (Il tue l’agneau et le cuisine pour son invité.)

• Pourquoi est-ce une chose cruelle à faire de la part du riche ?

Demandez à un élève de lire 2 Samuel 12:5-6 à haute voix. Demandez aux autres de suivre et de relever ce que David dit qu’il doit arriver au riche.

• Quel châtiment le roi David propose-t-il de faire subir au riche qui a volé la brebis du pauvre ?

Demandez à un élève de lire 2 Samuel 12:7-9 à haute voix. Demandez aux autres de suivre et d’imaginer ce que David doit éprouver pendant qu’il écoute le prophète prononcer ces paroles.

• À la place de David, qu’auriez-vous ressenti quand le prophète Nathan a dit : « Tu es cet homme-là ! » ? Pourquoi ?

• En quoi David ressemble-t-il au riche de la parabole ?

• Qu’est-ce que le récit de la révélation des péchés de David par Nathan nous apprend ? (Les élèves peuvent relever diverses vérités, notamment la suivante : Nous ne pouvons pas dissimuler nos péchés à Dieu.

• Compte tenu de ce que vous avez retiré du récit de David et de ses péchés, à votre avis, pourquoi est-il important d’admettre nos fautes et nos péchés et de les corriger au plus tôt ?

Témoignez des vérités qui ont été dégagées dans cette leçon, et demandez aux élèves de réfléchir à la manière dont ils peuvent les mettre en pratique. Vous pourriez leur recommander de réfléchir attentivement à la direction vers laquelle leurs décisions, même celles qui semblent petites, les conduisent. Recommandez-leur également de se repentir rapidement de leurs péchés plutôt que de tenter de les dissimuler.

Révision de la maîtrise des Écritures

Les examens et les interrogations permettent aux élèves d’évaluer leur maîtrise de la localisation, de la compréhension ou de la mémorisation des passages de la maîtrise des Écritures. Cela peut aussi leur permettre de voir quels passages ils connaissent bien et lesquels ils ont encore besoin de travailler. Quand les élèves obtiennent de bons résultats à leurs examens et interrogations, leur confiance en leur connaissance des Écritures grandit.

Ils ont étudié dix passages de la maîtrise jusqu’à présent dans ce cours. Inventez et faites passer un examen basé sur ces dix passages. Vous pouvez le faire à l’aide du signet ou des cartes de la maîtrise des Écritures, ou bien vous pouvez proposer l’examen sur feuille ou oralement. (Des idées d’examen sont données dans l’annexe de ce manuel.)

Commentaire et contexte

2 Samuel 11. La gravité des péchés de David

David a péché en couchant avec Bath-Schéba, la femme d’Urie. « Aux yeux de Dieu, les péchés sexuels sont extrêmement graves. Ils profanent le pouvoir sacré que Dieu nous a donné de créer la vie. Le prophète Alma a enseigné que le péché sexuel est plus grave que tous les autres à l’exception du meurtre et du reniement du Saint-Esprit (voir Alma 39:5) » (Jeunes, soyez forts [livret, 2011], p. 35-36).

David s’enferre dans le péché en orchestrant la mort d’Urie pour dissimuler son adultère. À cause de ce péché, David est tombé de son exaltation (voir D&A 132:39). Cependant, il implore le pardon du Seigneur (voir Psaumes 51) et lui demande de ne pas livrer son âme au séjour des morts (voir Psaumes 16:10).

Boyd K.Packer, du Collège des douze apôtres, a fait cette réflexion :

« Toutes les âmes repentantes qui n’ont pas commis le péché impardonnable recevront le pardon (voir Matthieu 12:31). Le pardon ne garantit cependant pas forcément l’exaltation, comme dans le cas de David (voir D&A 132:38-39) » (voir « Matin radieux de pardon », L’Étoile, janvier 1996, p. 22, note 15).

2 Samuel 11:1-5. Pensées impures

Boyd K. Packer, du Collège des douze apôtres, a proposé une méthode pour chasser les pensées impures :

« En apprenant à maîtriser vos pensées, vous pourrez vous débarrasser d’habitudes, même d’habitudes avilissantes. Si vous pouvez apprendre à les maîtriser vous aurez une vie heureuse.

« Voici ce que je vous propose. Choisissez parmi la musique sacrée de l’Église un cantique que vous aimez beaucoup, un cantique dont les paroles sont édifiantes et la musique respectueuse, un cantique qui pour vous est une source d’inspiration […] Examinez soigneusement ce chant dans votre esprit Apprenez-le par cœur. Même si vous n’avez pas reçu de formation musicale, vous pouvez chanter mentalement un cantique.

« À présent, utilisez-le pour guider le cours de vos pensées. Faites-en votre piste de détresse. Chaque fois que vous voyez ces acteurs louches se glisser des coulisses de votre pensée sur la scène de votre esprit, passez cet enregistrement ».

« Quand la musique commencera et quand les mots se formeront dans votre esprit, les pensées indignes s’éloigneront honteusement » (« Inspiring Music—Worthy Thoughts », Ensign, janvier 1974, p. 28).

2 Samuel 11:6-27. Nous ne pouvons pas dissimuler nos péchés

Spencer V. Jones, des soixante-dix, a enseigné les périls liés à la dissimulation de nos péchés et nous a recommandé de nous repentir maintenant ;

« Les conséquences du péché peuvent parfois paraître très subtiles pour le pécheur. Nous risquons même de nous convaincre […] que personne ne pourra détecter nos péchés et qu’ils sont bien cachés. Mais, pour notre Père céleste et nos dirigeants, parents et amis spirituellement sensibles, notre péché est toujours criant […]

« ‘Lorsque nous entreprenons de couvrir nos péchés […] les cieux se retirent ; l’Esprit du Seigneur est attristé’ » (D&A 121:37). Nous perdons nos dons spirituels […]

« Si l’Esprit vous éperonne le cœur et vous dit de corriger quelque chose dans votre vie, sachez-le, c’est que votre âme est précieuse. Notre Père céleste veut que vous fassiez partie de sa famille éternelle.

Je vous supplie avec toute mon affection ‘de ne pas différer le jour de votre repentir’ (Alma 34:33). Commencez dès maintenant à le faire. Enlevez la puanteur du péché avec le remède qu’est le repentir. Par le sacrifice expiatoire, le Sauveur peut vous purifier » (« Vaincre la puanteur du péché », Le Liahona, mai 2003, p. 88, 89).