Leçon 157 : Zacharie 9-14

Leçon 157

Zacharie 9-14

Introduction

Zacharie a une vision de la première venue du Messie sur la terre et de son rejet par son peuple. Ultérieurement, il voit la seconde venue du Messie, au moment où il reviendra sur la terre et délivrera son peuple des nations assemblées pour se battre contre lui. À ce moment-là, les Juifs reconnaîtront Jésus-Christ comme étant le Messie et l’adoreront.

Idées pédagogiques

Zacharie 9-11

Zacharie prophétise que le Messie viendra à Jérusalem et sera rejeté par son peuple

Remarque : Avant le cours, affichez une petite image représentant Jésus-Christ quelque part dans la pièce afin qu’elle soit visible sans être évidente. Vous en parlerez plus tard dans la leçon.

Montrez l’image L’entrée triomphale à Jérusalem (Recueil d’illustrations de l’Évangile, 2009, n° 50 : voir aussi lds.org) et demandez aux élèves de prêter attention aux émotions dépeintes sur le visage des gens.

À votre avis, pourquoi les gens se réjouissent-ils ?

Expliquez que l’image illustre un événement appelé l’entrée triomphale. En entrant dans Jérusalem sur sa monture, Jésus-Christ a accompli une prophétie faite par Zacharie des centaines d’années auparavant.

Expliquez que Zacharie 9:9 traite de l’entrée triomphale de Jésus-Christ à Jérusalem et est l’une des prophéties bibliques au sujet du Messie les plus largement citées. Afin de remettre ce passage dans son contexte, expliquez que, comme le rapporte Zacharie 9:1-8, Zacharie prophétise à une époque où Jérusalem est menacée et où le peuple demande au Seigneur de le délivrer des nations ennemies.

Demandez à un élève de lire Zacharie 9:9 à haute voix. Demandez aux autres de suivre et de relever la raison pour laquelle le peuple de Jérusalem se réjouit à l’entrée triomphale de Jésus-Christ.

Pourquoi le peuple de Jérusalem se réjouit-il ?

Expliquez qu’à l’époque du Nouveau Testament, « beaucoup de Juifs n’attendaient que quelqu’un qui les délivrerait de la puissance romaine et leur apporterait une plus grande prospérité nationale ». Quand Jésus-Christ est entré dans Jérusalem sur sa monture, de nombreux Juifs ont acclamé « un messie », ou un libérateur politique, pas nécessairement leMessie, qui leur apporterait le salut éternel. Le titre Messie signifie « le prophète, prêtre, roi et libérateur oint dont les Juifs attendaient impatiemment la venue » (Guide des Écritures, « Messie » ; scriptures.lds.org).

Que peut-il y avoir de significatif dans le fait que Jésus-Christ entre dans Jérusalem chevauchant un âne et non un grand destrier majestueux ?

Expliquez que, bien que certaines personnes croient que Jésus-Christ est le Messie, beaucoup sont déçues qu’il ne renverse pas la domination romaine. De nombreux dirigeants juifs l’envient et le rejettent, qu’il soit un messie ou le Messie, et que c’est la raison pour laquelle ils complotent sa mort. Ils persuadent la foule assemblée à la cour de Pilate de demander la libération de Barabbas et non de Jésus-Christ, ce qui aboutit à sa crucifixion (voir Matthieu 27:17-20).

Afin de préparer les élèves à étudier Zacharie 9:10-12, demandez-leur de lever la main s’ils ont remarqué l’autre image du Sauveur que vous avez affichée dans la pièce. Demandez à ceux qui ne l’avaient pas encore remarquée d’essayer de la trouver. (Si certains ont du mal, demandez à un élève de la montrer aux autres.)

Pourquoi certains d’entre vous n’ont-ils pas remarqué l’image ?
Pourquoi certaines personnes aujourd’hui ne trouvent-elles pas Jésus-Christ et son Évangile ?

Demandez à un élève de lire Zacharie 9:10-12 à haute voix. Demandez aux autres de suivre et de relever ce que le Seigneur va faire pour les personnes mentionnées dans ces versets sous les noms de « nations » (les gens qui ne croient pas en lui) et de « captifs ».

Demandez aux élèves de réfléchir, tandis que vous posez les questions suivantes, à l’étendue du pouvoir salvateur de Jésus-Christ. (Rappelez-vous que Jésus-Christ peut sauver et libérer non seulement les personnes qui sont entravées par le péché dans la condition mortelle mais également celles qui le sont dans le monde des esprits.)

D’après le verset 10, que fera le Seigneur pour « les nations » ?
Comment Jésus-Christ peut-il annoncer ou apporter la paix aux « nations » ?
D’après le verset 11, qu’est-ce qui rend possible la libération des captifs ?

Afin de mieux faire comprendre aux élèves le verset 11, demandez à l’un d’eux de lire à haute voix la citation suivante de Bruce R. McConkie, du Collège des douze apôtres :

« ‘À cause de ton alliance scellée par le sang’, c’est-à-dire, à cause de l’alliance de l’Évangile, qui est efficace grâce à l’effusion du sang du Christ, ‘je retirerai tes captifs de la fosse où il n’y a pas d’eau.’ (Zacharie 9:11-16.) ‘Où il n’y a pas d’eau’, comme cela cristallise adéquatement et succinctement l’idée de l’eau salvatrice, qu’est le baptême, une ordonnance terrestre qui ne peut être accomplie par des êtres d’esprit pendant qu’ils demeurent dans le monde des esprits » (The Promised Messiah : The First Coming of Christ, 1978, p. 241).

De quoi les captifs sont-ils délivrés ?
Qu’est-ce qui permet leur délivrance ?
Comment résumeriez-vous la vérité que nous apprend Zacharie 9:11 ? (Les élèves peuvent employer des mots différents, mais ils devront dégager la vérité suivante : Grâce à l’expiation de Jésus-Christ, le salut est à la portée de toute l’humanité, et les personnes qui sont mortes sans baptême peuvent être libérées de la prison des esprits.)

Afin de leur faire comprendre comment Jésus-Christ permet aux gens qui sont morts sans l’Évangile d’être délivrés de la prison des esprits, demandez à un élève de lire à haute voix la citation suivante de D. Todd Christofferson, du Collège des douze apôtres :

« Alors qu’il était encore dans la condition mortelle, Jésus a prophétisé qu’il irait aussi prêcher aux mort. Pierre nous dit que cela s’est produit dans l’intervalle qui a séparé la crucifixion et la résurrection du Sauveur (voir 1 Pierre 3:18-19). Joseph F. Smith a appris, dans une vision, que le Sauveur est allé dans le monde des esprits et que ‘parmi les [esprits] justes, il organisa ses forces et désigna des messagers revêtus de pouvoir et d’autorité, et les chargea d’aller porter la lumière de l’Évangile à ceux qui étaient dans les ténèbres […]

« ‘On leur enseigna la foi en Dieu, le repentir du péché, le baptême par procuration pour la rémission des péchés et le don du Saint-Esprit par l’imposition des mains’ (D&A 138:30, 33) […]

« […] Jésus-Christ est le Rédempteur divin de toute l’humanité. Sa grâce et ses promesses s’adressent même aux personnes qui ne l’ont pas trouvé durant leur vie. Grâce à lui, les prisonniers seront libérés » (voir « La rédemption des morts et le témoignage de Jésus » Le Liahona, janvier 2001, p. 10, 13).

Comment pouvons-nous aider nos ancêtres décédés à recevoir les ordonnances nécessaires au salut ?
Qu’avez-vous éprouvé quand vous avez fait votre histoire familiale et participé à l’œuvre du temple ?

Résumez Zacharie 10-11 en expliquant que Zacharie prophétise que le peuple du Seigneur sera dispersé et ensuite rassemblé dans les derniers jours. Zacharie prophétise également que le Messie sera trahi pour trente pièces d’argent (voir Zacharie 11:12). Cette prophétie fait référence à la trahison de Jésus par l’apôtre Judas pour trente pièces d’argent pendant la dernière semaine de la vie du Sauveur (voir Matthieu 26:14-16). Zacharie voit aussi qu’au moment de cette trahison, Jésus-Christ sera frappé et ses disciples seront dispersés (voir Zacharie 13:7 ; Matthieu 26:31).

Zacharie 12-14

Jésus-Christ délivrera Jérusalem des nations qui s’assembleront pour la combattre

Expliquez qu’après avoir prophétisé le ministère du Seigneur dans la condition mortelle, Zacharie prophétise sa seconde venue.

En quoi la seconde venue de Jésus-Christ sera-t-elle différente de son ministère dans la condition mortelle ?

Expliquez que Zacharie 12 rapporte la prophétie que fait Zacharie d’une grande bataille (la bataille d’Harmaguédon) qui précédera la seconde venue de Jésus-Christ.

Demandez à un élève de lire à haute voix Zacharie 12:2-3. Demandez aux autres de suivre et de relever contre qui toutes les nations s’assembleront pour livrer bataille.

Contre qui toutes les nations s’assembleront-elles pour livrer bataille ?

Demandez à un élève de lire à haute voix Zacharie 12:8-9. Demandez aux autres de suivre et de relever ce que le Seigneur fera pour les habitants de Jérusalem.

Qu’est-ce que le Seigneur fera pour les habitants de Jérusalem ?

Résumez Zacharie 12:10-14:5 en expliquant que Zacharie décrit d’autres événements importants qui font partie de cette bataille. Pour faire comprendre aux élèves cette succession d’événements, demandez à l’un d’eux de lire Zacharie 14:2 à haute voix. Demandez aux autres de suivre en cherchant ce qui arrivera aux habitants de Jérusalem avant qu’ils soient délivrés. Demandez-leur ce qu’ils ont trouvé.

Demandez à un autre élève de lire Zacharie 14:3-5 à haute voix. Demandez aux autres de suivre en cherchant quel événement permettra la délivrance du peuple de Jérusalem.

Que va faire Jésus-Christ pour délivrer son peuple ?

Demandez à un élève de lire Zacharie 13:6 à haute voix. Demandez aux autres de suivre et de relever ce que les Juifs vont remarquer quant à l’aspect de Jésus-Christ.

Qu’est-ce que les Juifs vont remarquer quant à l’aspect de Jésus-Christ quand il viendra les délivrer de leurs ennemis ?

Expliquez que la révélation moderne confirme et clarifie cette prophétie. Demandez à un élève de lire Doctrine et Alliances 45:51-52. Demandez aux autres de suivre et de dégager ce dont les Juifs vont prendre conscience au sujet de Jésus-Christ.

De quoi les Juifs vont-ils prendre conscience à la Seconde Venue ? (Les élèves peuvent employer des mots différents, mais assurez-vous qu’il est clair pour eux qu’à la Seconde Venue, les Juifs de Jérusalem reconnaîtront que Jésus-Christ est le Messie.)
À votre avis, comment va être ce moment pour les Juifs ?

Demandez à un élève de lire Zacharie 12:10 à haute voix. Demandez aux autres de suivre et de relever ce que les Juifs vont faire quand ils vont prendre conscience que Jésus-Christ est le Messie. Expliquez que le mot percé fait allusion à la crucifixion de Jésus-Christ (voir Jean 19:37).

Que vont faire les Juifs quand ils auront pris conscience que Jésus-Christ est le Messie ?
À votre avis, pourquoi vont-ils pleurer ?

Répartissez les élèves par équipes de deux. Demandez-leur de lire Zacharie 14:6-9 ensemble, en y cherchant les événements qui vont se produire dans le cadre de la seconde venue du Seigneur. Demandez-leur ce qu’ils ont trouvé.

Qu’apprenons-nous au sujet de Jésus-Christ au verset 9 ? (Les élèves devraient trouver le point de doctrine suivant : Jésus-Christ est le roi de toute la terre.)

Résumez Zacharie 14:10-19 en expliquant que la bataille va cesser, que beaucoup de ceux qui ont lutté contre Jérusalem seront détruits, et que ceux qui resteront se prosterneront devant le roi, l’Éternel des armées (voir verset 16) ou subiront des sécheresses et des plaies.

Quel bien cela peut nous faire maintenant de savoir qu’un jour, Jésus-Christ régnera sur toute la terre ?

Témoignez que Jésus-Christ reviendra un jour sur la terre et que tous les gens l’honoreront comme étant leur Roi.

Demandez aux élèves de réfléchir à ce qu’ils peuvent faire pour se préparer au moment où le Sauveur reviendra. Recommandez-leur de suivre les incitations qu’ils ont reçues du Saint-Esprit.

Commentaire et contexte

Zacharie 9:9. « Ton roi vient […] monté sur un âne »

Ce verset est l’une des prophéties bibliques au sujet du Messie les plus largement citées. James E. Talmage, du Collège des douze apôtres, a écrit au sujet de l’entrée triomphale de Jésus-Christ dans Jérusalem :

« Il est clair que l’événement n’était pas une occasion accidentelle ou fortuite dont il profitait sans intention préconçue. Il savait d’avance ce qui serait et ce qu’il ferait. Ce n’était pas une mise en scène sans signification, mais l’arrivée réelle du Roi dans sa ville royale et son entrée dans le temple, maison du Roi des rois. Il entra, chevauchant un ânon, en signe de paix, acclamé par les cris de Hosanna des multitudes, pas sur un destrier caparaçonné avec la panoplie de combat et l’accompagnement de coups de trompe et de fanfares de trompettes. […] L’âne a été désigné dans la littérature comme ‘l’antique symbole de la royauté juive’, et celui qui chevauche un âne comme le modèle de la marche pacifique » (James E. Talmage, Jésus le Christ, 1965, p. 628-629).

Zacharie 9:10. « Il annoncera la paix aux nations »

Dans ce verset, les « nations » désignent les personnes qui ne sont pas comptées au nombre du peuple de l’alliance du Seigneur. Le terme gentil est souvent employé pour désigner ce groupe de personnes. Cette prophétie s’est partiellement accomplie quand le Seigneur a révélé à l’apôtre Pierre, dans une vision, que le moment était venu d’« annoncer la paix aux nations » ou de commencer à prêcher aux peuples qui ne descendaient pas d’Israël (voir Actes 10).

Zacharie 11:7-14. « Trente sicles d’argent »

Parlant du Messie, Jésus-Christ, Zacharie rapporte les paroles du Seigneur annonçant la traîtrise et la trahison de son peuple. Il rejette Jéhovah et refuse de le reconnaître comme étant son berger et son protecteur. En conséquence, il perd les bénédictions qui découlent du maintien d’une relation d’alliance avec lui. Jéhovah parle de deux houlettes pour représenter cette relation d’alliance. L’une représente la « grâce » (Zacharie 11:7, 10) des promesses qui lui sont faites en tant que peuple élu et peuple d’alliance. L’autre représente l’« union » (Zacharie 11:7, 14) de fraternité entre les nations de Juda et d’Israël. Le peuple le rejette en lui versant trente pièces d’argent afin qu’il cesse son service de protecteur. Le Seigneur brise alors symboliquement les deux houlettes en deux, indiquant par là que le peuple ne bénéficiera plus des bénédictions d’une relation d’alliance avec lui. Cette prophétie fait allusion au fait que l’apôtre Judas trahit Jésus et le livre aux principaux sacrificateurs pour trente pièces d’argent pendant la dernière semaine de la vie du Sauveur.

Zacharie 14:3-9. La Seconde Venue

Zacharie prophétise qu’à la seconde venue de Jésus-Christ, les morts ressusciteront, et tous les saints (ou tous les justes, les vivants ainsi que ceux qui sont ressuscités) rejoindront le Seigneur dans les cieux et descendront avec lui (voir Zacharie 14:5 ; 1 Thessaloniciens 4:14 ; D&A 88:96-97). Le soir de sa venue, « la lumière paraîtra » (Zacharie 14:7), comme sur le continent américain à la veille de la naissance du Sauveur (voir 3 Néphi 1:13-15). Zacharie confirme aussi que la vision d’Ézéchiel des eaux qui s’écoulent du temple n’est pas uniquement symbolique. Il rapporte que « des eaux vives » sortiront de Jérusalem et assainiront la mer Morte (Zacharie 14:8 ; voir Ézéchiel 47:1-12).

Neal A. Maxwell, du Collège des douze apôtres, a enseigné que nous ne devons pas attendre la seconde venue pour reconnaître que Jésus-Christ est notre Seigneur et notre Roi :

« Et si vous avez le sentiment qu’un jour tout genou fléchira et toute langue confessera que Jésus-Christ est le Seigneur, pourquoi ne pas le faire maintenant ? Car lorsqu’arrivera cette confession collective, cela aura beaucoup moins de sens de s’agenouiller quand il n’est plus possible de se tenir debout ! » (« Pourquoi pas maintenant ? L’Étoile, mai 1975, p. 45).