Séminaire
Leçon 97 : 2 Rois 1-4

Leçon 97

2 Rois 1-4

Introduction

Élie prophétise la mort d’Achazia. Il est enlevé et Élisée reprend le manteau de prophète. Parce qu’ils recherchent les conseils d’Élisée et s’y conforment, les rois d’Israël et de Juda gagnent la bataille contre le roi de Moab. Le Seigneur bénit aussi une veuve venue demander l’aide d’Élisée.

Idées pédagogiques

2 Rois 1-2

Élie est enlevé et Élisée reprend le manteau de prophète

Demandez aux élèves de penser à un dirigeant de l’Église qu’ils admiraient et qui a été relevé de son appel.

  • Qu’avez-vous éprouvé quand cette personne a été relevée ?

  • Pourquoi est-ce parfois difficile quand des dirigeants que nous admirons sont relevés ?

  • Quelles difficultés rencontrons-nous parfois pour accepter un nouveau dirigeant ?

Demandez aux élèves, pendant qu’ils étudient 2 Rois 1-2, de chercher les vérités qui peuvent nous aider quand des dirigeants de l’Église sont relevés.

Résumez 2 Rois 1 en expliquant que le roi Achab meurt et que son fils Achazia persévère dans les voies mauvaises de son père. Après avoir été blessé dans une chute, Achazia consulte un faux dieu. En réponse, le Seigneur envoie Élie dire à Achazia qu’il ne va pas guérir de sa blessure et qu’il va mourir. Cet événement se produit vers la fin du ministère d’Élie.

Expliquez qu’Élisée, qui sert aux côtés du prophète Élie, révère son dirigeant. Répartissez les élèves par équipes de deux. Demandez à chaque équipe de lire 2 Rois 2:1-6 à haute voix. Demandez à un élève de chaque équipe de chercher ce qu’Élie exige d’Élisée chaque fois que le Seigneur commande à Élie de se rendre dans un endroit différent. Demandez à l’autre élève de chercher les réponses d’Élisée. Après avoir laissé suffisamment de temps, posez les questions suivantes :

  • Qu’est-ce qu’Élie exige d’Élisée à trois reprises ?

  • Qu’est-ce qu’Élisée dit à Élie à trois reprises ?

  • Qu’est-ce que les réponses d’Élisée peuvent nous enseigner sur le fait de suivre le prophète ?

Demandez à plusieurs élèves de lire, tour à tour, à haute voix 2 Rois 2:7-10. Demandez aux autres de suivre en cherchant ce qu’Élie demande à Élisée après qu’ils ont franchi le Jourdain. (Vous pourriez expliquer que les « fils des prophètes » sont des groupes de disciples qui se réunissaient pour adorer le Seigneur et recevoir des instructions sous la direction des prophètes [voir Guide des Écritures, « École des prophètes »].

  • Qu’est-ce qu’Élie demande à Élisée après qu’ils ont franchi le Jourdain ?

  • Qu’est-ce qu’Élisée aimerait recevoir de la part d’Élie ? (Expliquez que la demande d’une double portion de l’esprit d’Élie est, en substance, une demande d’hériter de ses dons spirituels, ce qui aiderait Élisée à assumer le ministère de prophète.)

  • Comment, selon Élie, Élisée saura-t-il si sa requête est accordée ?

Demandez à quelques élèves de lire, tour à tour, à haute voix 2 Rois 2:11-14. Demandez aux autres de suivre en cherchant ce qui arrive ensuite.

  • Qu’arrive-t-il à Élie ? (Vous pourriez expliquer qu’Élie est enlevé de la terre.)

  • Que fait Élisée qui lui permet franchir le Jourdain ? (Élisée demande à Dieu d’ouvrir les eaux de la même manière qu’Élie l’a fait précédemment.)

  • À votre avis, que représente la transmission du manteau d’Élie à Élisée ? (L’autorité et le pouvoir d’un dirigeant qui sont transmis au nouveau dirigeant. Expliquez que, dans l’Église d’aujourd’hui, nous appelons parfois l’appel, l’autorité et les devoirs d’un dirigeant, son « manteau ».)

  • Quelle vérité pouvons-nous retirer de ces versets sur ce que le Seigneur fait quand il appelle quelqu’un à le servir ? (Les élèves peuvent employer des mots différents, mais assurez-vous qu’ils dégagent un principe semblable à ce qui suit : Le Seigneur donne l’autorité et le pouvoir aux personnes qu’il appelle.)

Demandez à plusieurs élèves de lire, tour à tour, à haute voix 2 Rois 2:15-18. Demandez aux autres de suivre en cherchant comment les fils des prophètes réagissent au nouveau rôle de prophète d’Élisée.

  • Bien que les fils des prophètes reconnaissent que le manteau de prophète repose sur Élisée, que veulent-ils quand-même faire ?

  • Comment la réaction des fils des prophètes montre-t-elle un manque de compréhension du nouveau rôle d’Élisée ?

  • Comment la compréhension de la vérité que vous avez dégagée de 2 Rois 2:11-14 peut-elle nous aider quand des dirigeants de l’Église sont relevés et que des nouveaux sont appelés ?

Demandez aux élèves comment ils emploieraient la vérité qu’ils ont dégagée pour aider quelqu’un qui a du mal à suivre un nouveau dirigeant de l’Église. Vous pourriez demander aux élèves de raconter comment ils ont su que Dieu avait donné à un dirigeant nouvellement appelé de l’autorité et du pouvoir.

Résumez 2 Rois 2:19-22 en expliquant qu’Élisée apprend que l’eau à Jéricho est inutilisable. Il assainit les eaux, sauvant les gens de la mort et de la famine.

Expliquez que, d’après 2 Rois 2:23-25, des jeunes (« pas des petits garçons » [2 Rois 2:23, note de bas de page a dans la bible du roi Jacques]) se moquent d’Élisée en tant que représentant du Seigneur. Demandez à un élève de lire à voix haute 2 Rois 2:24 afin de découvrir ce qui arrive à ces jeunes qui se moquent du prophète du Seigneur.

2 Rois 3

Les rois d’Israël et de Juda s’unissent contre Moab

Demandez à un élève de lire le résumé suivant de 2 Rois 3:1-10 :

Après la mort d’Achazia, son frère, Joram, devient roi d’Israël. Les Moabites, qui payent un tribut à Israël, se rebellent contre Joram, qui sollicite l’aide de Josaphat, roi de Juda. Ces deux rois, ainsi que le roi d’Édom, s’unissent pour faire cesser la rébellion moabite. Après qu’ils ont voyagé ensemble pendant sept jours, il n’y a plus assez d’eau pour les soldats ni pour leurs animaux.

Demandez à un élève de lire 2 Rois 3:11-12 à haute voix. Demandez aux autres de suivre et de chercher à qui les rois s’adressent pour être guidés.

  • À qui les rois s’adressent-ils pour être guidés ?

Résumez 2 Rois 3:13-15 en expliquant qu’Élisée les aide.

Demandez aux élèves de lire 2 Rois 3:16-20 en silence, en y cherchant ce que, selon Élisée, le Seigneur fera pour l’armée.

  • Que fera le Seigneur, selon Élisée ?

  • Que doit faire l’armée ?

Résumez 2 Rois 3:21-27 en expliquant qu’à cause de la manière dont le soleil se reflète, le matin, dans la vallée, les Moabites prennent l’eau pour du sang. Ils croient que les trois armées se sont retournées les unes contre les autres et qu’elles sont maintenant affaiblies ou détruites. Ils entrent dans le campement israélite afin de prendre tous les objets de valeur que les armées ont abandonnés, mais ils tombent dans une embuscade et sont vaincus.

  • Quel principe sur ce que nous pouvons faire quand nous avons besoin de l’aide du Seigneur pouvons-nous retirer de ce récit ? (Les élèves devraient dégager un principe semblable à ce qui suit : Si nous cherchons à être guidés par les prophètes du Seigneur, nous pourrons recevoir sa protection contre ces influences qui pourraient nous nuire.)

  • Quand avez-vous suivi les paroles des prophètes du Seigneur et avez-vous reçu l’aide du Seigneur en conséquence ?

Recommandez aux élèves d’étudier régulièrement les paroles des prophètes afin de pouvoir s’ouvrir à l’aide du Seigneur et la recevoir.

2 Rois 4:1-7

Élisée multiplie l’huile d’une veuve afin de lui permettre de racheter ses fils

Donnez à chaque élève un petit gobelet. Expliquez qu’ils comprendront le but des gobelets en étudiant 2 Rois 4.

Expliquez qu’une veuve vient exposer un problème grave à Élisée. Demandez à un élève de lire 2 Rois 4:1 à haute voix. Demandez aux autres de suivre et de chercher pourquoi elle a besoin d’aide.

  • Pourquoi la veuve a-t-elle besoin de l’aide d’Élisée ? (Elle a besoin d’aide pour éviter que ses fils ne soient vendus en esclavage pour liquider une dette.)

  • À votre avis, qu’éprouve cette mère à ce moment ?

  • Comment la veuve prouve-t-elle sa foi au Seigneur ?

Demandez à un élève de lire 2 Rois 4:2-4 à haute voix. Demandez aux autres de suivre et de relever les instructions qu’Élisée lui donne.

  • Qu’est-ce qu’Élisée lui dit de faire ? Quelle quantité d’huile possède-t-elle ? Combien d’autres vases Élisée lui dit-il de rassembler ?

Demandez à un élève de lire 2 Rois 4:5 à haute voix. Demandez aux autres de chercher ce qu’elle fait ensuite. Demandez-leur ce qu’ils ont trouvé.

Pour les aider à imaginer les événements rapportés dans 2 Rois 4:5-6, demandez à deux d’entre eux de jouer le rôle des fils de la veuve et de rassembler les gobelets des autres élèves. Demandez-leur de les placer sur une table à l’avant de la salle. Montrez un grand récipient ou une carafe d’eau (elle devra contenir moins d’eau qu’il n’en faut pour remplir tous les gobelets) et demandez combien de gobelets, selon eux, vous pouvez remplir. Lorsque les élèves ont répondu, commencez à remplir les petits gobelets. Quand vous n’avez plus d’eau, demandez aux élèves de lire 2 Rois 4:6 en silence en y cherchant en quoi la démonstration avec l’eau et les gobelets est différente de ce qui se passe avec l’huile de la veuve.

  • Que se passe-t-il quand elle verse l’huile de son vase dans les vases vides qu’elle a empruntés ? (Miraculeusement, elle peut les remplir tous.)

Demandez à un élève de lire 2 Rois 4:7 à haute voix. Demandez aux autres de suivre en cherchant ce qu’Élisée lui dit après cet événement.

  • Qu’est-ce qu’Élisée dit de faire de l’huile que le Seigneur lui a accordée ?

  • À votre avis, pourquoi la veuve et ses fils reçoivent-ils plus d’huile que ce dont ils ont besoin pour liquider leurs dettes ?

  • Quel principe pouvons-nous retirer de ce récit sur ce qui peut se passer lorsque nous nous tournons vers le Seigneur avec foi ? (Les élèves peuvent employer des mots différents, mais assurez-vous qu’ils dégagent le principe suivant : Quand nous nous tournons vers lui avec foi, le Seigneur nous bénit selon nos besoins et nos désirs justes.)

Demandez aux élèves de méditer sur une occasion où ils ont fait l’effort de se tourner vers le Seigneur quand ils étaient dans le besoin et où le Seigneur leur a accordé ce dont ils avaient besoin ou ce qu’ils désiraient. Demandez à quelques-uns d’entre eux de raconter leur expérience si elle n’est pas trop intime ou trop sacrée.

2 Rois 4:8-44

Élisée fait des miracles par le pouvoir de Dieu

Résumez 2 Rois 4:8-44 en expliquant qu’au cours d’un de ses voyages, Élisée promet à une femme qu’elle aura un enfant. Quand plus tard cet enfant meurt, il le ramène à la vie. Élisée purifie aussi un pot de potage empoisonné et multiplie de la nourriture afin que les gens mangent.

Témoignez des vérités dont vous venez de parler et invitez les élèves à les appliquer.

Commentaire et contexte

2 Rois 2:12-18. Obtenir un témoignage d’un dirigeant de l’Église nouvellement appelé

Harold B. Lee a enseigné que, quand ils sont convertis, les membres de l’Église acquièrent le témoignage personnel de l’appel divin des dirigeants de l’Église :

« La mesure de votre véritable conversion […] est de savoir si oui ou non vous vivez de manière à voir le pouvoir de Dieu qui repose sur les dirigeants de cette Église et à sentir ce témoignage descendre dans votre cœur comme du feu » (The Teachings of Harold B. Lee, éd. Clyde J. Williams, 1996, p 520).

2 Rois 2:23-24. Les jeunes qui se moquent du prophète Élisée sont probablement blessés et non tués

Dans 2 Rois 2:23, note de bas de page a (dans la bible du roi Jacques, NdT), nous apprenons que les gens qui se moquent d’Élisée sont des jeunes (et pas des petits garçons). Ces jeunes sont probablement des jeunes hommes suffisamment âgés pour aller combattre. L’expression « Monte, chauve ! » est de la moquerie, du mépris ou de la raillerie délibérée qui montre le mépris des jeunes envers le prophète choisi par Dieu.

De plus, les ours ne tuent probablement pas les jeunes : « Quand il ‘les maudit au nom de l’Éternel’ [2 Rois 2:24], Élisée invoque Dieu pour qu’il les punisse (comparez avec l’imprécation dans Jude 1:9) ; c’est le contraire de bénir quelqu’un au nom du Seigneur. Les ours ne tuent pas les coupables, comme certains commentateurs le supposent, mais les ‘déchirent’ ou les lacèrent » (Ellis T. Rasmussen, A Latter-day Saint Commentary on the Old Testament, 1993, p. 301).