Séminaire
Leçon 68 : Deutéronome 1-13


Leçon 68

Deutéronome 1-13

Introduction

Moïse prépare les Israélites à entrer dans la terre promise en leur enseignant l’importance de se souvenir du Seigneur et de lui obéir. Il répète aussi le commandement de supprimer les Cananéens de la terre promise et de détruire tous les objets associés à leur culte des faux dieux.

Idées pédagogiques

Deutéronome 1-6

Moïse enseigne à Israël l’importance de se souvenir du Seigneur et de lui obéir.

Avant le cours, écrivez chacune des affirmations suivantes sur des bandes de papier séparées :

Le Seigneur délivre miraculeusement les Israélites d’Égypte (voir Deutéronome 4:34 ; 6:21-23; 7:17-19).

Israël entend le Seigneur énoncer les dix commandements depuis le mont Horeb (Sinaï) (voir Deutéronome 4:10-13, 33 ; 5:4-22).

Israël est nourri de manne dans le désert (voir Deutéronome 8:3, 16).

Israël se rebelle contre le Seigneur en fabriquant et en adorant un veau d’or (Deutéronome 9:11-12, 16, 21).

Avant de commencer la leçon, distribuez les quatre bandes de papier à quatre élèves. Informez-les qu’au début de la leçon, ils devront dessiner sommairement au tableau l’expérience décrite sur leur bande de papier.

Pour commencer le cours, demandez-leur de venir un par un au tableau et de dessiner rapidement l’expérience qui leur a été attribuée. Demandez aux autres de deviner quel récit des Écritures chaque dessin représente.

Suite à cette activité, expliquez que, bien que les événements représentés au tableau soient rapportés dans les livres d’Exode et de Nombres, ils sont aussi mentionnés de nombreuses fois dans le livre de Deutéronome. Le livre du Deutéronome contient les enseignements que Moïse donne aux Israélites tandis qu’ils campent dans les plaines de Moab, à l’est du Jourdain et de la terre promise. Quand Moïse donne ces enseignements, cela fait quarante ans que le Seigneur a fait sortir les Israélites d’Égypte.

Expliquez que le mot Deutéronome signifie « répétition de la loi ». Demandez aux élèves de sonder Deutéronome 6:12-15 ; 8:2-3, 11-18 ; 9:7-8 pour trouver les raisons pour lesquelles Moïse mentionne encore et encore les événements dessinés au tableau tandis qu’il instruit les Israélites. (Vous pourriez attribuer chaque passage d’Écriture à un groupe différent d’élèves.)

  • Quelles raisons avez-vous trouvées qui expliquent pourquoi Moïse mentionne encore et encore les expériences des Israélites dans le désert ?

Demandez à un élève de lire Deutéronome 4:9 à haute voix. Demandez aux autres de suivre en cherchant ce que les Israélites doivent faire afin de ne pas oublier l’influence du Seigneur dans leur vie. Demandez-leur de dire ce qu’ils ont trouvé.

  • À votre avis, que signifie « prends garde à toi et veille attentivement sur ton âme de peur que tu n’oublies les choses que tes yeux ont vues » (Deutéronome 4:9) ? (Fais consciencieusement et diligemment ce que le Seigneur demande afin de ne pas oublier ce que tu l’as vu faire pour toi.)

  • Quel principe pouvons-nous retirer des instructions de Moïse aux Israélites ? (Les élèves peuvent employer des mots différents mais assurez-vous qu’ils dégagent le principe suivant : Si nous ne sommes pas diligents, nous risquons d’oublier les moments où nous avons vu l’influence du Seigneur dans notre vie. Vous pourriez noter ce principe au tableau.)

Pour faire comprendre ce principe aux élèves et leur en faire ressentir la véracité et l’importance, demandez-leur de répondre aux questions suivantes dans leur carnet de classe ou dans leur journal d’étude des Écritures :

  • À quelle occasion avez-vous vu l’influence du Seigneur dans votre vie ou dans celle de quelqu’un que vous connaissez ?

  • Comment le souvenir constant de cette expérience vous aide-t-il à rester fidèles au Seigneur ?

Après avoir laissé suffisamment de temps, demandez à quelques élèves qui le veulent bien de lire ce qu’ils ont écrit. Recommandez aux élèves de toujours se souvenir des expériences sacrées où ils ont vu l’influence du Seigneur dans leur vie.

Effacez le tableau. Pour préparer les élèves à étudier Deutéronome 5-6, demandez-leur de méditer en silence la question suivante :

  • Avez-vous jamais rencontré quelqu’un qui pensait que les commandements et les principes du Seigneur limitaient sa liberté ou ses possibilités de s’amuser ?

Demandez à des élèves de venir au tableau et de dresser la liste des commandements ou des principes qui, selon certains, limitent leur liberté ou leurs possibilités de s’amuser. (Les élèves pourraient mentionner la Parole de Sagesse, la loi de chasteté, la pudeur, le respect du jour du sabbat ou l’exclusion des divertissements et des médias violents et immoraux.)

Demandez aux élèves, tandis qu’ils continuent à étudier Deutéronome, de chercher les raisons pour lesquelles Dieu nous donne des commandements et des principes.

Résumez Deutéronome 5 en expliquant que Moïse répète les dix commandements aux enfants d’Israël. Demandez à un élève de lire Deutéronome 6:3-5 à haute voix. Demandez aux autres de suivre en cherchant un autre commandement que Moïse annonce aux Israélites.

  • D’après ces versets, quel commandement Moïse annonce-t-il aux Israélites ? (Vous pourriez faire remarquer que Jésus-Christ l’a appelé « le premier et le plus grand commandement » [Matthieu 22:38]).

  • D’après le verset 3, quel sera le résultat si les Israélites obéissent à ce commandement ?

Demandez à un élève de lire Deutéronome 6:6-9 à haute voix. Demandez aux autres de suivre en cherchant ce que Moïse enseigne aux Israélites de faire des commandements de Dieu.

  • Qu’est-ce que, selon Moïse, les Israélites doivent faire des commandements de Dieu ?

homme portant un téfiline

Homme portant le téfiline traditionnel (ou phylactère).

porte avec mezouza

Les Écritures hébraïques tirées du Shema sont écrites sur du parchemin roulé et placé à l’intérieur d’une mezouzah.

Montrez l’image d’un phylactère et l’image d’une mezouza ou dessinez-les au tableau. (Vous pourriez en faire avant le cours et les montrer). Expliquez que, d’après les instructions données par Moïse aux versets 8-9, les Juifs ont institué des coutumes intégrant le Shema, la mezouza et le téfiline (ou les phylactères). Le Shema désigne plusieurs passages d’Écriture, notamment Deutéronome 6:4-9, que récitent quotidiennement les Juifs pratiquants. De nombreux Juifs écrivent ces mêmes passages sur un petit morceau de parchemin qu’ils placent dans un petit boitier appelé mezouza (le mot hébreu désignant le jambage d’une porte). Celui-ci est ensuite placé du côté droit de l’encadrement de la porte de leur maison. Les téfilines sont de petits boitiers en cuir, de forme carrée, que l’on porte sur le front ou à l’intérieur du biceps du bras le plus faible. Ces boitiers contiennent des morceaux de parchemin où sont notées des Écritures du Shema.

Faites remarquer l’expression « ces commandements […] seront dans ton cœur » (Deutéronome 6:6).

  • À votre avis, pourquoi cette directive, au verset 6, est-elle si importante ?

  • Bien que nous ne portions pas de téfilines ni ne mettions de mezouza sur l’encadrement des portes de nos maisons, que pouvons-nous faire pour garder à l’esprit les commandements du Seigneur et pour les avoir dans notre cœur (voir Deutéronome 6:6) ?

Demandez aux élèves de lire Deutéronome 6:24 et 10:12-13 en silence en y cherchant ce qu’est, selon Moïse, le but des commandements de Dieu.

  • D’après ces versets, comment résumeriez-vous l’objectif des commandements de Dieu ? (Lorsque les élèves ont répondu, notez la vérité suivante au tableau, au-dessus de la liste créée précédemment par les élèves : Les commandements que Dieu nous donne sont toujours pour notre bien.)

Demandez aux élèves de choisir l’un des commandements notés au tableau et de réfléchir à ses bienfaits. Vous pourriez leur demander d’expliquer et de témoigner des bienfaits du commandement qu’ils ont choisi.

Deutéronome 7-13

Moïse commande à Israël de supprimer les Cananéens et les objets de leur culte du pays et de respecter les commandements du Seigneur.

piège de corde

Montrez un piège ou dessinez-en un au tableau. (On fabrique un piège en faisant un nœud coulant dans une corde et en la positionnant de telle sorte que les animaux se fassent prendre lorsqu’ils marchent dessus.) Expliquez qu’on peut ajouter un appât au piège pour attirer l’animal.

  • Qu’est-ce qui fait qu’un piège est un moyen efficace d’attraper des animaux ?

  • Quelle est la ressemblance entre l’appât d’un piège et les tentations qui se présentent à nous ?

Expliquez que, dans Deutéronome 7, Moïse enseigne aux Israélites ce qu’ils doivent faire pour déjouer les pièges, ou les sources de tentations qui pourraient les enferrer dans le péché, qui existent dans la terre promise. Les gens qui habitent déjà la terre promise sont coupables d’une grande méchanceté et d’idolâtrie et vont jusqu’à sacrifier leurs enfants innocents à leurs faux dieux (voir Deutéronome 12:30-31). Demandez aux élèves de chercher, pendant qu’ils étudient Deutéronome 7,les vérités qui peuvent les aider à vaincre les tentations qu’ils rencontrent.

Demandez à quelques élèves de lire à tour de rôle et à haute voix Deutéronome 7:1-6, 16, 25-26. Demandez aux autres de suivre en cherchant ce que le Seigneur commande aux Israélites de faire des habitants du pays de Canaan et des objets associés au culte de leurs faux dieux.

  • Qu’est-ce que le Seigneur commande aux Israélites de faire des habitants du pays de Canaan et des objets associés au culte de leurs faux dieux ?

  • D’après le Seigneur, que se passera-t-il si les Israélites désobéissent à ce commandement ? (Ils se détourneront de l’alliance qu’ils ont contractée de ne servir que le Seigneur, et ils seront détruits.)

  • Comment les paroles de Moïse rapportées au verset 6 pourraient-elles aider les Israélites à comprendre l’importance de supprimer toutes les mauvaises influences existant dans la terre promise ?

Vous pourriez rappeler aux élèves que l’une des définitions du mot saint est : mis à part pour un objectif sacré. L’expression peuple saint désigne les gens qui sont mis à part ou choisis pour servir Dieu en accomplissant ses desseins pour le salut de ses enfants.

  • Afin d’être le peuple saint du Seigneur, que devons-nous faire des influences qui pourraient nous amener à pécher ? (Après que les élèves ont répondu, notez le principe suivant au tableau : Pour être le peuple du Seigneur, nous devons supprimer et éviter les influences qui peuvent nous amener à pécher. Vous pourriez proposer aux élèves de noter ce principe dans la marge de leurs Écritures à côté de Deutéronome 7:6).

Expliquez que, bien que nous ne puissions pas supprimer toutes les sources de tentation de notre vie, le Seigneur nous bénira si nous nous efforçons de supprimer tout le mal que nous pouvons de notre environnement immédiat et de cultiver une discipline personnelle suffisante pour éviter les autres influences qui peuvent nous amener à pécher.

Demandez aux élèves de travailler en groupes de deux ou trois. Distribuez à chaque groupe un exemplaire des questions suivantes. Demandez aux élèves de discuter des questions ensemble et d’écrire leur réponse.

  • Mentionnez trois pièges du monde qui peuvent nous enferrer dans le péché si nous les laissons dans notre vie ?

  • Pourquoi est-il important, pour être le peuple du Seigneur, que nous supprimions ou évitions l’influence de ces pièges ?

  • Quel conseil pouvez-vous donner sur la manière de supprimer ou d’éviter l’influence de ces pièges ? Que pouvez-vous faire pour vous protéger quand vous ne pouvez pas éviter ces pièges ?

Après leur avoir laissé suffisamment de temps pour discuter des questions, demandez à plusieurs élèves d’expliquer aux autres ce qu’ils ont appris.

Résumez Deutéronome 8-13 en expliquant que Moïse continue à rappeler aux Israélites leurs expériences dans le désert, répète l’importance d’obéir aux commandements de Dieu et met de nouveau le peuple en garde contre les conséquences qu’il subira s’il ne supprime pas entièrement les autres nations de la terre promise et ne détruit pas les objets associés au culte de leurs faux dieux.

Recommandez aux élèves de supprimer de leur vie toute influence qui peut les entraîner vers le péché.

Commentaire et contexte

Deutéronome 6:4-9 Shema, mezouza et téfiline

Expliquez que d’après les instructions données par Moïse dans Deutéronome 6:4-9, les Juifs ont institué une coutume ou des traditions avec le Shema, les mezouzas et les téfilines (ou phylactères). À l’époque de Jésus-Christ, cette tradition devint une source d’orgueil pour de nombreux Juifs qui « port[ai]ent de larges phylactères » (Matthieu 23:5). Le mot Shema provient d’un mot hébreu signifiant « écouter », qui vient de l’introduction aux instructions de Moïse rapportées dans Deutéronome 6:4 : « Écoute, Israël ! » Dans son intégralité, le Shema est composé de Deutéronome 6:4-9; 11:13-21 et Nombres 15:37-41, dans cet ordre. Il est récité quotidiennement par les Juifs pratiquants, comme prière du soir et prière du matin. Lorsque l’on a demandé au Sauveur quel était le plus grand commandement de la loi, il a cité une partie du Shema (voir Matthieu 22:36-38).

De nombreux Juifs écrivent ces mêmes passages sur un parchemin et le placent dans un petit boitier appelé mezouza (le mot hébreu désignant le jambage d’une porte). Celui-ci est ensuite placé du côté droit de l’encadrement de la porte de leur maison. Certains Juifs peuvent embrasser la mezouza en rentrant dans la maison, d’autres peuvent embrasser leurs doigts et ensuite toucher la mezouza, et d’autres encore peuvent ne faire ni l’un ni l’autre. La mezouza rappelle aux personnes qui entrent la présence de Dieu dans le foyer et à celles qui sortent leur responsabilité de respecter ses lois.

porte avec mezouza

Les Écritures hébraïques tirées du Shema sont écrites sur du parchemin roulé et placé à l’intérieur d’une mezouza.

homme portant un téfiline

Homme portant le téfiline (ou phylactère) traditionnel.

Certains Juifs inscrivent les passages d’Écriture suivants sur des parchemins qu’ils placent dans de petits boitiers en cuir appelés téfillines ou phylactères, qui font environ quatre centimètres carrés : Exode 13:1-10 ; Exode 13:11-16 ; Deutéronome 6:4-9 ; Deutéronome 11:13-21 (voir Bruce R. McConkie, Doctrinal New Testament Commentary, 3 volumes, 1965-1973, 1:616). Ces boitiers sont fixés autour de la tête à la hauteur du front et à l’intérieur du biceps du bras le plus faible, le boitier orienté vers le cœur.

Deutéronome 6:13, 16 ; 8:3. Jésus-Christ a cité Deutéronome pour repousser la tentation

Marion G. Romney, de la Première Présidence, a enseigné :

« Jésus avait une maîtrise parfaite des Écritures, comme le montre le fait qu’il les citait régulièrement. Quand le diable l’a tenté de changer les pierres en pain, il a riposté en citant le Deutéronome :

« ‘… Il est écrit, l’homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu.’ (Matthieu 4:4 ; voir Deutéronome 8:3.)

« Quand le tentateur lui a lancé le défi de se jeter du sommet du temple, il a répondu en citant ce même livre :

« ‘Il est aussi écrit : Tu ne tenteras point le Seigneur, ton Dieu.’ (Matthieu 4:7 ; voir Deutéronome 6:16.)

« La troisième fois, il a cité Deutéronome (6:13) quand Satan lui a offert les royaumes du monde en disant :

« ‘Retire-toi, Satan ! Car il est écrit : Tu adoreras le Seigneur, ton Dieu, et tu le serviras lui seul.’ (Matthieu 4:10.) » (« Jesus Christ, Man’s Great Exemplar » [discours adressé aux étudiants de l’université Brigham Young, 9 mai 1967, p. 9).

Deutéronome 8:7-20 Se souvenir du Seigneur en période d’abondance

Moïse enseigne aux Israélites que Canaan est un pays « où [ils] ne manquer[ont] de rien » (Deutéronome 8:9) et où ils prospéreront. Cependant, il les avertit que si, dans leur prospérité, ils oublient le Seigneur, ils périront. Il les met également en garde contre la tentation d’attribuer leur réussite à eux-mêmes et non à Dieu.

Ces avertissements sont aussi d’actualité pour nous. M. Russell Ballard, du Collège des douze apôtres, a parlé de l’épreuve de la prospérité à laquelle seront soumis les membres de l’Église de notre époque :

« L’amour du travail est une attitude que les membres de l’Église doivent acquérir. À certains égards, nous avons traversé une période de grande prospérité qui, lorsque l’histoire sera écrite, risque de se révéler être aussi dévastatrice que la Grande Dépression dans l’effet qu’elle aura eu sur l’attitude des gens. Le président Lee a dit : ‘Aujourd’hui nous sommes mis à l’épreuve par un autre genre de test que je pourrais appeler « l’épreuve de l’or », l’épreuve de l’abondance, de la richesse, de l’aisance, plus sans doute que ce qu’a connu aucune autre génération de jeunes, du moins dans notre Église.’ (Sweet are the Uses of Adversity … , Brigham Young University Speeches of the Year, Provo, 7 février 1962, p. 3.) » (« Pourvoyons à nos besoins », Ensign, mai 1981, p. 86).