Nauka a smlouvy 63:1–21

Úvod

V létě roku 1831 Joseph Smith dohlížel na zasvěcení pozemků v Independence ve státě Missouri, na kterých měli Svatí zbudovat Sion. Někteří členové Církve v Ohiu se během Prorokovy nepřítomnosti odvrátili od Pánových přikázání a dopustili se závažných hříchů. Prorok Joseph Smith se vrátil do Kirtlandu 27. srpna a 30. srpna obdržel zjevení zaznamenané v Nauce a smlouvách 63. Tato lekce se zabývá částí tohoto zjevení, v němž Pán varoval Svaté před následky zlovolnosti a vzpoury.

Náměty pro výuku

Nauka a smlouvy 63:1–6

Pán varuje Svaté před následky zlovolnosti a vzpoury

Vyzvěte studenty, aby si představili, že jim některý z přátel položí následující otázku. Požádejte je, aby se podělili o to, jak by na ni mohli odpovědět.

Proč se řídíte učením Církve místo toho, abyste si užívali?

Poté, co studenti odpovědí, jim položte tuto otázku:

Proč je podle vás důležité, abychom jako členové Církve Ježíše Krista žili podle svého přesvědčení?

Vysvětlete, že v létě roku 1831, zatímco Joseph Smith a další vedoucí Církve byli v Missouri zasvětit zemi a chrámový pozemek v Sionu, se někteří členové Církve v Ohiu tajně dopouštěli závažných hříchů. Poté, co se Prorok vrátil do Ohia, obdržel zjevení zaznamenané v Nauce a smlouvách 63. Požádejte některého studenta, aby přečetl Nauku a smlouvy 63:1, a vyzvěte členy třídy, aby zjistili, jak Pán v tomto verši nazval členy Církve. Požádejte studenty, aby se podělili o to, co zjistili.

V jakém smyslu může být to, že se nazýváme lidem Páně, odlišné od toho, že jsme lidem Páně?

Vyzvěte studenty, aby si znovu pročetli verš 1 a zjistili, co Pán přikázal těm, kteří se nazývají Jeho lidem.

Co si Pán přeje, abychom jako Jeho lid dělali? (Shrňte odpovědi studentů tím, že na tabuli napíšete tuto zásadu: Jako lid Páně máme otevřít srdce a naslouchat Jeho slovu a Jeho vůli ohledně nás.)
Co podle vás znamená otevřít srdce?
Jak nás to, že otevřeme srdce, připravuje na to, abychom slyšeli hlas Páně?
Co vám pomáhá otevřít srdce?

Vyzvěte studenty, aby během dnešní hodiny otevřeli srdce vlivu Ducha Svatého. Mohli byste jim navrhnout, aby si zapisovali veškeré dojmy nebo nabádání, jež od Ducha obdrží.

Požádejte některého studenta, aby přečetl Nauku a smlouvy 63:2, 6. Než začne číst, mohli byste vysvětlit, že slova „den hněvu“ ve verši 6 označují Druhý příchod Ježíše Krista, kdy ti, kteří neučinili pokání ze svých hříchů, budou trpět následky svých rozhodnutí. Vyzvěte členy třídy, aby text sledovali a zjistili, co Pán řekl zlovolným a vzpurným. Požádejte studenty, aby se podělili o to, co našli.

Nauka a smlouvy 63:7–21

Pán varuje před hledáním znamení a zlovolností

V Nauce a smlouvách 63:6 poukažte na příkaz „nechť nevěřící mlčí“. Vysvětlete, že v době, kdy bylo toto zjevení dáno, někteří členové Církve přestali věřit v její pravdivost a veřejně kritizovali Josepha Smitha a další církevní vedoucí. (Viz History of the Church, 1:216–217.) Jeden z nejhlasitějších kritiků Církve byl muž jménem Ezra Booth. Požádejte některého studenta, aby přečetl tyto dva odstavce týkající se zážitků, které vedly Ezru Bootha ke vstupu do Církve.

Ezra Booth byl metodistickým kazatelem v Ohiu. O Znovuzřízení se začal zajímat počátkem roku 1831, poté co četl v Knize Mormonově. S Johnem a Alicí Johnsonovými cestoval do Kirtlandu, aby se setkal s Prorokem. Paní Johnsonová trpěla revmatismem, který jí způsoboval bolesti, otoky a ztuhlost v paži. V době, kdy se poprvé setkala s Josephem Smithem, nebyla schopná už dva roky zvednout ruku k hlavě.

„Během rozhovoru se konverzace stočila na téma nadpřirozené dary, jaké byly udíleny za dnů apoštolů. Někdo řekl: ‚Tady paní Johnsonová má zchromlou ruku; dává nyní Bůh člověku na zemi moc, aby ji uzdravil?‘ Za několik okamžiků, kdy se konverzace stočila jiným směrem, [Joseph] Smith povstal, přešel místnost, vzal paní Johnsonovou za ruku a nesmírně vážně a důrazně řekl: ‚Ženo, ve jménu Pána Ježíše Krista ti přikazuji, buď zdráva,‘ a ihned opustil místnost. … Paní Johnsonová okamžitě a bez námahy zvedla [ruku] a druhého dne po návratu domů mohla bez potíží nebo bolestí vykonávat běžné domácí práce.“ (History of the Church, 1:215–216.)

Jak byste se asi cítili, kdybyste byli svědky takového zázraku?

Vysvětlete, že Ezra Booth byl krátce poté, co byl svědkem tohoto zázraku, pokřtěn.

Na tabuli napište tato slova: Znamení a víra.

Požádejte některého studenta, aby přečetl Nauku a smlouvy 63:7–9. Vyzvěte členy třídy, aby text sledovali a zjistili, co Pán učil o znameních a víře.

Co se z těchto veršů dozvídáme o znameních a víře? (Studenti mohou rozpoznat různé zásady, nezapomeňte však zdůraznit tuto pravdu: Víra nepřichází prostřednictvím znamení. Napište tuto pravdu na tabuli pod slova Znamení a víra.)
Můžete uvést několik příkladů lidí z písem, kteří byli svědky velikých znamení nebo zázraků, ale neprojevili trvalou víru a spravedlivost? (Příklady možných odpovědí: děti Izraele [viz Numeri 14:22–23] a Laman a Lemuel [viz 1. Nefi 17:43–45].)

Vysvětlete, že Ezra Booth je příkladem člověka, který se spoléhal spíše na znamení než na víru. Poté, co byl pokřtěn, obdržel kněžství a byl vyslán na misii do státu Missouri. Booth tuto misii očividně započal s velikým očekáváním a předpokládal, že bude schopen obrátit mnohé prostřednictvím toho, že bude ukazovat znamení a provádět zázraky. Ale poté, co krátce kázal, aniž by viděl výsledky, které očekával, se „odvrátil“ a odpadl. (Viz History of the Church, 1:216.) Prorok Joseph Smith se o Ezru Boothovi vyjádřil takto:

„Když ve skutečnosti poznal, že požehnáním předchází víra, pokora, trpělivost a soužení a že Bůh člověka ještě před tím, než ho oslaví, pokoří; [a] místo toho, ‚aby mu Spasitel udělil moc udeřit člověka a přimět ho, aby uvěřil‘, … byl pak zklamaný.“ (History of the Church, 1:216.)

Požádejte některého studenta, aby přečetl Nauku a smlouvy 63:10–12. Vyzvěte členy třídy, aby text sledovali a vyhledali další pravdy týkající se znamení a víry.

Jak podle verše 10 přicházejí znamení? (Pomozte studentům rozpoznat tuto pravdu: Znamení přicházejí vírou, podle vůle Boží. Připište ji na tabuli pod slova Znamení a víra.)
Proč podle vás obdržíme znamení až poté, co uplatníme víru?
Jaký je podle verše 12 vhodný důvod k tomu, abychom hledali znamení? („Pro dobro lidí k slávě [Boží]“ – neboli k tomu, abychom pomáhali druhým a přispívali ku prospěchu Pánova díla.)

Zdůrazněte, že znamení a divy se navenek neprojevují vždy působivě. Často, když uplatňujeme víru, možná obdržíme znamení nebo svědectví o pravdivosti evangelia nenápadně a soukromě.

Jak můžeme uplatnit víru tak, abychom obdrželi svědectví o evangeliu? (Odpovědi studentů byste mohli psát na tabuli. Možné odpovědi: činnosti jako modlitba, studium písem, půst, poskytování služby a život podle zásad evangelia.)

Požádejte studenty, aby se podělili o své zážitky se získáním svědectví o pravdivosti evangelia tím, že uplatnili víru některým z těchto způsobů.

Připomeňte studentům, že kromě toho, že hledali znamení, se někteří členové Církve v Ohiu „odvrátili od přikázání“ (NaS 63:13) a dopouštěli se závažných hříchů. Vyzvěte studenty, aby si přečetli Nauku a smlouvy 63:14–19 a vyhledali některé z hříchů, kterých se členové Církve dopustili. Požádejte je, aby se podělili o to, co zjistili. (Mohli byste vysvětlit, že smilník je člověk, který se dopouští sexuálního hříchu. Kouzelník je někdo, kdo se zapojuje do činností, které přivolávají vliv zlých duchů.)

Všimněte si Pánova varování týkajícího se žádostivosti ve verši 16. Co to znamená hledět na druhé s žádostivostí? (Žádostivost znamená „míti přílišnou a nepřiměřenou touhu po něčem“ nebo někom. [Průvodce k písmům, „Žádostivost“, scriptures.lds.org.] Hledět na druhé s žádostivostí znamená pohlížet na něčí tělo nepatřičně nebo tak, že to vyvolává sexuální pocity. Patří k tomu i sledování pornografie.)
Jakou zásadu nacházíte v Pánově varování ve verši 16? (Studenti by měli rozpoznat tuto zásadu: Pokud hledíme na druhé s žádostivostí, nebudeme mít Ducha a zapíráme tím víru. Mohli byste jim navrhnout, aby si v písmech označili slova, která této zásadě učí.)
Proč podle vás žádostivost po jiné osobě způsobuje ztrátu Ducha?
Co můžeme dělat, abychom překonali pokušení být žádostivi druhých?

V rámci diskuse na téma vyvarování se žádostivosti byste mohli požádat některého studenta, aby přečetl tato slova staršího Jeffreyho R. Hollanda z Kvora Dvanácti apoštolů:

„Především začněte tím, že se distancujete od těch lidí, materiálů a situací, které vám mohou ublížit. …

Je-li pořad v televizi neslušný, vypněte ji. Je-li film v kině vulgární, odejděte. Rozvíjí-li se nějaký vztah nevhodně, ukončete ho. Mnohé tyto vlivy nemusejí být – alespoň zpočátku – nutně hříšné, ale mohou otupit úsudek, oslabit duchovnost a dovést nás až k tomu, co by hříšné být mohlo. …

Nahraďte obscénní myšlenky nadějnými představami a radostnými vzpomínkami; pohleďte v duchu na tváře těch, již vás mají rádi a byli by zdrceni, kdybyste je zklamali. … Ať už vás napadají jakékoli myšlenky, zajistěte, aby měly do srdce přístup pouze na pozvání. …

Posilujte v sobě Ducha Páně, a buďte tam, kde je On. Dbejte na to, aby byl i ve vašem domě či bytě, což ve svém důsledku určuje i to, jakému druhu umění, hudby a literatury se doma věnujete.“ („Nedej již místa nepříteli duše mé“, Liahona, květen 2010, 45.)

Ukažte na první zásadu, kterou jste napsali na tabuli na začátku hodiny: Jako lid Páně máme otevřít srdce a naslouchat Jeho slovu a Jeho vůli ohledně nás. Vyzvěte studenty, aby se zamysleli nad tím, zda během dnešního studia písem bylo jejich srdce otevřeno nabádáním nebo dojmům. Povzbuďte je, aby jednali podle nabádání a dojmů, jichž se jim od Pána dostává, a vydejte svědectví, že pokud tak budou činit, budou lidem Páně.

Komentář a historické souvislosti

Nauka a smlouvy 63:16. Žádostivost způsobuje, že se Duch stáhne

V dnešní době šíření pornografie vystavuje mnohé pokušením být žádostiví druhých. Starší Richard G. Scott z Kvora Dvanácti apoštolů prohlásil, že oddávání se pornografii je činnost podporující žádostivost, která omezuje schopnost člověka přijímat požehnání Ducha Páně:

„Chci vás varovat. Satan dokáže velmi dobře blokovat duchovní projevy tím, že skrze pokušení svádí jednotlivce, aby porušovali zákony, na nichž jsou duchovní projevy založeny. Je schopen přesvědčit některé o tom, že nejsou schopni obdržet takové vedení od Pána.

Satan se stal mistrem ve využívání návykové moci pornografie k tomu, aby omezil osobní schopnost být veden Duchem. Nápor pornografie ve všech jejích zvrácených, zničujících a zhoubných podobách způsobuje velikou bolest, utrpení a zármutek, a ničí manželství. Je to jeden z nejničivějších vlivů na světě. Ať už v tisku, ve filmech, v televizi, obscénních textech, vulgárnostech po telefonu nebo na blikajícím počítačovém monitoru – pornografie je silně návyková a způsobuje vážné škody. Tento mocný Luciferův nástroj ponižuje mysl, srdce i duši každého, kdo ho používá. Všichni, kdo se chytí do jeho lákavé a svůdné sítě a zůstávají v ní, se stanou závislými na jejím nemorálním a zničujícím vlivu. Mnozí tuto závislost nemohou překonat bez pomoci. Tento tragický scénář je dobře znám. Začíná to zvědavostí, která popohání sama sebe a která se ospravedlňuje falešným předpokladem, že to, co se děje v soukromí, nikomu jinému neškodí. Člověk, ukolébán touto lží, pak experimentuje dál, a přicházejí mocnější podněty, až nakonec past sklapne a vysoce nemorální závislost začne uplatňovat svou zvrhlou moc. …

Pokud jste chyceni do pasti pornografie, zcela se zavažte, že to nyní překonáte. Najděte si klidné místo; modlete se naléhavě o pomoc a podporu. Buďte trpěliví a poslušní. Nevzdávejte se.“ („Získávejte duchovní vedení“, Liahona, listopad 2009, 8–9.)