Nauka a smlouvy 113–114

Úvod

Poté, co Prorok Joseph Smith v březnu 1838 dorazil do Far Westu ve státě Missouri, obdržel zjevení zaznamenané v Nauce a smlouvách 113. Ve zjevení Pán zodpověděl otázky ohledně některých pasáží z knihy Izaiášovy. 11. dubna 1838 obdržel Joseph Smith zjevení zaznamenané v Nauce a smlouvách 114, v němž Pán předal pokyn Davidu W. Pattenovi, členovi Kvora Dvanácti apoštolů, aby se připravil na službu na misii.

Náměty pro výuku

Nauka a smlouvy 113

Pán zodpovídá otázky ohledně některých pasáží z knihy Izaiášovy

Na úvod položte studentům tuto otázku:

Je pro vás někdy obtížné porozumět tomu, co čtete v písmech?

Zdůrazněte, že některá proroctví v písmech obsahují symboly, jimž je těžké porozumět. Vysvětlete, že několik bratří ve Far Westu ve státě Missouri požádalo Josepha Smitha, aby jim objasnil pasáže z kapitol 11 a 52 v knize Izaiášově. Pánovy odpovědi na tyto otázky jsou zaznamenány v Nauce a smlouvách 113. Mohli byste vysvětlit, že když Moroni poprvé navštívil Josepha Smitha, citoval právě proroctví z Izaiáše 11. Moroni řekl Josephovi, že toto proroctví se má brzy naplnit. (Viz Joseph Smith–Životopis 1:40.)

Požádejte některého studenta, aby přečetl Izaiáše 11:1. Vyzvěte členy třídy, aby text sledovali a zjistili, o jakých čtyřech věcech se v tomto verši hovoří.

Co jste našli? (Studenti mají zmínit proutek, pařez, výstřelek [větvičku] a kořeny. Poukažte na to, že v Nauce a smlouvách 113 je vysvětleno, co tento proutek, pařez a kořeny znamenají.)

Vysvětlete, že slovo pařez v Izaiášovi 11:1 je přeloženo z hebrejského slova, které znamená kmen nebo pařez stromu – buď stromu, který byl poražen, nebo stromu, který je zasazen v zemi. Požádejte některého studenta, aby na tabuli nakreslil pařez a k obrázku napsal pařez. Potom ho požádejte, aby dokreslil kořeny a napsal k nim kořeny.

Co podle Izaiáše 11:1 vyroste z pařezu? (Proutek – neboli nový výhonek.)

Požádejte studenta, aby nakreslil, jak z pařezu vyrůstá nový výhonek, a napsal k němu proutek.

Vysvětlete, že se jedná o symboly. Vyzvěte studenty, aby si přečetli Nauku a smlouvy 113:1–6 a zjistili, co tyto symboly znamenají.

Koho podle veršů 1–2 představuje kmen neboli pařez Izaiův?

Požádejte některého studenta, aby na tabuli vedle slova pařez napsal Ježíš Kristus.

Vysvětlete, že starší Bruce R. McConkie z Kvora Dvanácti apoštolů poskytl jeden výklad kořenů a proutku – a to, že oba představují Josepha Smitha. Požádejte některého studenta, aby přečetl tento citát:

„Mýlíme se snad, když říkáme, že prorok, o němž se zde hovoří, je Joseph Smith, jemuž bylo dáno kněžství, který obdržel klíče království a který v naší dispensaci pozvedl korouhev ke shromažďování Pánova lidu? A není snad on ‚služebník v rukou Kristových, jenž je částečně potomkem Izaiovým, stejně jako Efraimovým, neboli z domu Jozefova, na něhož je vložena veliká moc‘? (NaS 113:4–6.) Ti, jejichž uši jsou naladěny na šeptání Nekonečného, poznají, co tyto věci znamenají.“ (The Millennial Messiah: The Second Coming of the Son of Man [1982], 339–340.)

Požádejte některého studenta, aby na tabuli vedle slov kořeny a proutek napsal Joseph Smith.

Co například Joseph Smith udělal jako „služebník v rukou Kristových“? (NaS 113:4.)
Jaký účel mají podle Nauky a smluv 113:6 klíče království, které Joseph Smith obdržel? (Až studenti otázku prodiskutují, napište na tabuli tuto pravdu: Joseph Smith obdržel klíče království pro shromažďování Izraele v posledních dnech. Také byste mohli studenty vyzvat, aby si přečetli Nauku a smlouvy 110:11.)

Vysvětlete, že poté, co Pán zjevil odpovědi na otázky ohledně Izaiáše 11, vznesl Elias Higbee otázky týkající se Izaiáše 52. Vyzvěte jednu polovinu studentů, aby si přečetla Nauku a smlouvy 113:7–8. Druhou polovinu vybídněte, aby si přečetla Nauku a smlouvy 113:9–10. Požádejte obě skupiny, aby zjistily, co si Pán přeje ohledně lidu Sionu.

Co si máme podle veršů 7–8 „obléci“? Co je podle verše 8 silou Sionu? (Studenti by měli vyjádřit tuto pravdu: Silou Sionu je pravomoc kněžství.)

Vysvětlete, že verš 9 obsahuje otázku ohledně Sionu, který se uvolňuje „z okovů hrdla svého“. V tomto verši slovo okovy znamená to, co drží někoho v zajetí.

Co podle verše 10 znamenají slova „okov[y] hrdla“?
Jak nám všem pravomoc kněžství pomáhá „obléci si sílu svou“?
Co například můžeme dělat, abychom se osvobodili z „okovů“? Jak v tom můžeme pomáhat druhým?

Nauka a smlouvy 114

Pán přikazuje Davidu W. Pattenovi, aby se připravil sloužit na misii

Vysvětlete, že jedním z těch, které Pán vybral, aby pomohli Sionu „obléci si sílu svou“, byl muž jménem David W. Patten. Požádejte některého studenta, aby přečetl tento popis:

David W. Patten vstoupil do Církve 15. června 1832. V roce 1835 byl vysvěcen apoštolem. Nebojácně obhajoval víru a Proroka Josepha Smitha. Díky tomu, jak bránil Svaté před lůzou v Missouri, byl znám jako „Captain Fear Not“ [„Nebojácný kapitán“]. (Viz Lycurgus A. Wilson, Life of David W. Patten: The First Apostolic Martyr [1900], 5, 32, 52, 62.)

Vysvětlete, že starší Patten požádal Josepha Smitha, aby se pro něj snažil získat zjevení. Požádejte některého studenta, aby přečetl Nauku a smlouvy 114:1. Vyzvěte členy třídy, aby zjistili, co si Pán přál, aby starší Patten udělal.

Co si Pán přál, aby starší Patten udělal?
Kolik bratří Pán podle verše 1 na tuto misii povolal? (Dvanáct. V tomto verši se hovoří o Kvoru Dvanácti apoštolů a o jejich nadcházející misii do Anglie.)
Kdy měl starší David Patten odejít na misii? Podívejte se do úvodu k tomuto oddílu a všimněte si data, kdy bylo toto zjevení dáno. Kolik času měl David, než měl odejít? (Přibližně jeden rok.)

Řekněte studentům, že půl roku poté, co bylo Davidu Pattenovi dáno toto zjevení, došlo k neštěstí. Požádejte některého studenta, aby přečetl toto vylíčení konfliktu u řeky Crooked River:

Na podzim roku 1838 nepřátelství vůči Svatým v Missouri a jejich pronásledování opět zesílilo. 24. října unesla lůza tři Svaté, očividně s úmyslem je v noci zabít. Když se o tom doslechl místní soudce jménem Elias Higbee, člen Církve, přikázal podplukovníku Georgi M. Hinkleovi ze státní milice, také členovi Církve, aby zorganizoval skupinu mužů, která by lůzu rozehnala a zajatce osvobodila. O půlnoci se shromáždilo sedmdesát pět mužů pod vedením kapitána Davida W. Pattena. Starší Patten doufal, že se jim podaří lůzu překvapit a zajatce osvobodit bez ztráty krve, avšak když se muži přiblížili k řece Crooked River, vystřelil na ně ze zálohy jeden člen lůzy. Patrick O’Banion z milice Svatých padl k zemi. Kapitán Patten, který jel v čele 15 mužů nedaleko hlavní skupiny, zaslechl ránu a vyrazil s ostatními k onomu místu. Došlo k rychlému boji, při němž bylo zraněno několik mužů. Gideon Carter zemřel okamžitě a Patrick O’Banion během noci. Mezi zraněnými byl i starší Patten.

Zemřel několik hodin po boji. Jeho víra ve znovuzřízené evangelium byla taková, že jednou před Prorokem Josephem Smithem vyjádřil přání zemřít smrtí mučedníka. „Prorok, kterého to velice dojalo, vyjádřil nesmírný zármutek, ‚neboť,‘ řekl Davidovi, ‚když muž tvé víry Pána o něco požádá, obvykle to získá‘.“ (Church History in the Fulness of Times Student Manual, 2nd ed. [Church Educational System manual, 2003], 200; citát Josepha Smitha v Life of David W. Patten, 53.) Těsně před pohřbem staršího Pattena ve Far Westu ukázal Joseph Smith na jeho tělo a řekl: „Zde leží muž, který učinil tak, jak řekl – položil život za své přátele.“ (History of the Church, 3:175.)

Zdůrazněte, že v době, kdy starší Patten zemřel, se skrze svou věrnost připravoval na službu na misii. Vyzvěte studenty, aby se rozdělili do dvojic a diskutovali o těchto otázkách:

Jaký vliv měl na staršího Pattena podle vás Pánův příkaz, aby se připravil na misii? V jakém smyslu mohl být tento příkaz pro staršího Pattena požehnáním, i když misii, na kterou se připravoval, nikdy nevykonal?
Jakým zásadám se z toho můžeme naučit? (Studenti mohou přijít s několika různými postřehy a pravdami, včetně této zásady: Jestliže budeme dbát Pánových pokynů, budeme připraveni na cokoli, co pro nás naplánoval.)
Kdy jste se řídili Pánovou radou a zjistili, že vás to připravilo na něco, co jste nečekali?

Požádejte některého studenta, aby přečetl Nauku a smlouvy 114:2. Vyzvěte členy třídy, aby zjistili, co se podle Pánových slov stane, když lidé nebudou vykonávat své povolání. (Mohli byste vysvětlit, že v tomto verši se výraz biskupství vztahuje na zodpovědnosti jednotlivých lidí, ne na biskupa a jeho rádce. Viz Žalm 109:8; Skutkové 1:20.)

Co se můžeme dozvědět z verše 2 ohledně toho, co se stane, pokud nebudeme věrní ve svém povolání? (Bude povolán někdo jiný, aby se ujal našich povinností.)

Vysvětlete, že když starší David W. Patten ležel na smrtelné posteli, zmínil se o několika svých přátelích mezi Svatými, včetně členů Kvora Dvanácti apoštolů, kteří nezůstali věrni. Zvolal: „Kdyby tak byli v mé situaci! Neboť pociťuji, že jsem si udržel víru, dokončil jsem cestu, a tudíž je pro mne připravena koruna, kterou mi Pán, náš spravedlivý Soudce, dá.“ Své manželce řekl: „Ať už uděláš cokoli, především nezapři víru.“ (Citoval Heber C. Kimball v Life of David W. Patten, 69.)

Abyste studentům pomohli pocítit, jak je důležité se nyní rozhodnout, že budou věrní, vyzvěte je, aby si do studijního deníku nebo zápisníku napsali, co budou dělat pro to, aby se řídili Pánovými radami a aby splnili to, co od nich Pán očekává.

Komentář a historické souvislosti

Nauka a smlouvy 113:1–6. Jak rozumět symbolům v písmech

Symboly v písmech mohou mít více významů. Například inspirovaný výklad Izaiáše 11:1, 10, který se nachází v Nauce a smlouvách 113:1–6, je příkladem toho, jak se toto proroctví naplnilo v posledních dnech. (Viz Joseph Smith–Životopis 1:40.) Avšak Izaiáše 11:1, 10 je také možné správně vyložit takto: pařez a kořeny Izaiovy mohou představovat dům Davidův a proutek a větvička se mohou vztahovat na Ježíše Krista.

Nauka a smlouvy 114:2. „Jsou mezi vámi ti, již zapírají jméno mé“

Ve zjevení zaznamenaném v Nauce a smlouvách 114 Pán hovořil o Svatých posledních dnů, kteří zapřou Jeho jméno. Jedním z nich byl Oliver Cowdery, který odpadl a byl vyloučen z Církve v roce 1838 ve Far Westu v Missouri. Protože Oliver Cowdery byl apoštolem, jeho odpadlictví znamenalo, že opustil toto vysoké a svaté povolání a již nebyl zvláštním svědkem jména Kristova. President Wilford Woodruff později hovořil o Oliveru Cowderym jako o příkladu člověka, který odpadl od stálosti ve víře:

„Jestliže president Církve nebo některý z jeho rádců či apoštolů nebo kdokoli jiný chová v srdci pocit, že se Bůh bez něj neobejde a že je obzvláště důležitý při provádění Pánova díla, stojí na tenkém ledě. Slyšel jsem, jak Joseph Smith hovořil o tom, že mu Oliver Cowdery, který byl druhým apoštolem v této Církvi, řekl: ‚Pokud odejdu z této Církve, padne.‘

Joseph na to odpověděl: ‚Jen to zkus, Olivere.‘ Oliver to zkusil. Padl; ale království Boží nikoli. Poznal jsem další apoštoly své doby, kteří měli pocit, že Pán se bez nich neobejde; ale Pán postupoval ve svém díle i bez nich.

Viděl jsem Olivera Cowderyho, když se zdálo, jako by se mu zem otřásala pod nohama. Nikdy jsem neslyšel nikoho, kdo by vydával tak silné svědectví, jako právě on, když byl pod vlivem Ducha. Avšak ve chvíli, kdy opustil království Boží, jeho moc v okamžení zmizela. … Přišel o svou sílu jako Samson na klíně Dalily. Ztratil moc a svědectví, které měl, a nikdy ho v těle nezískal zpět v plnosti, ačkoli zemřel [jako člen] Církve.“ (Teachings of Presidents of the Church: Wilford Woodruff [2004], 104–105.)