Lekce 144
Nauka a smlouvy 135, 1. část
Úvod
27. června 1844 Prorok Joseph Smith a jeho bratr Hyrum, který byl zastupujícím presidentem a patriarchou Církve, zemřeli v Carthage ve státě Illinois mučednickou smrtí. Kvorum Dvanácti apoštolů schválilo, že oznámení o mučednické smrti bude zařazeno na konec vydání Nauky a smluv z roku 1844, které bylo již téměř připraveno k tisku. Toto oznámení vycházelo z toho, jak událost popsali její očití svědkové, starší John Taylor a Willard Richards, členové Kvora Dvanácti. Nyní je zaznamenáno v Nauce a smlouvách 135.
Poznámka: Tato lekce obsahuje několik historických zpráv, které mohou přečíst studenti. Mohli byste zvážit možnost tyto zprávy okopírovat a rozdat je studentům na začátku hodiny.
Náměty pro výuku
Nauka a smlouvy 135:1–7
Oznámení mučednické smrti Josepha a Hyruma Smithových
Na úvod hodiny se studentů zeptejte, zda si pamatují, kde byli, když se dozvěděli o smrti některého z presidentů Církve nebo někoho blízkého.
Vyzvěte je, aby si představili, že jsou členy Církve, kteří v roce 1844 žili v Nauvoo ve státě Illinois, a že obdrželi zprávu zaznamenanou v Nauce a smlouvách 135:1. Požádejte některého studenta, aby tento verš přečetl.
-
Jak byste se asi cítili, kdybyste se dozvěděli o této tragédii?
Vysvětlete, že když se Svatí dozvěděli o smrti Josepha a Hyruma Smithových, mnozí byli zdrceni. Povzbuďte studenty, aby uvažovali o svých pocitech vůči Proroku Josephu Smithovi a o svém svědectví ohledně něho, až se budou dozvídat o posledních dnech jeho života.
Řekněte studentům, že Joseph Smith a Svatí žili ve státě Illinois relativně v klidu po dobu asi tří let. Avšak než nadešel rok 1842, začali opět zažívat protivenství. Odštěpenci uvnitř Církve i odpůrci mimo ni spojili své síly v boji proti Prorokovi a Církvi. Někteří obyvatelé státu Illinois se začali obávat politického vlivu Svatých a pociťovali vůči němu odpor. Jiní lidé záviděli městu Nauvoo jeho hospodářský růst a nelibě nesli, jakou moc má vedení města a jeho domobrana. Někteří začali vůči Svatým pociťovat nechuť kvůli nedorozuměním ohledně jedinečných mormonských nauk a praktik, jako bylo například plurální manželství, o nichž podávali odpadlíci od Církve zkreslené zprávy. (Viz Church History in the Fulness of Times Student Manual, 2nd ed. [Church Educational System manual, 2003], 263–266, 270–271.)
Požádejte některého studenta, aby přečetl tento odstavec:
Student č. 1
V červnu 1844 již bylo nepřátelství vůči Církvi velmi silné. Někteří obyvatelé Illinois zvažovali vyhnání Svatých ze státu, jiní osnovali, jak zabít Proroka. Někteří lidé, kteří se spikli proti Prorokovi a Církvi, byli bývalí členové Církve, kteří odpadli. 7. června 1844 William Law, který předtím sloužil jako druhý rádce v Prvním předsednictvu, spolu s dalšími odpadlíky vytiskl první vydání novin nazvaných Nauvoo Expositor. Tito lidé ve snaze popudit veřejnost proti Prorokovi a Církvi využili těchto novin k pomlouvání Josepha Smitha a dalších vedoucích Církve. Joseph Smith si spolu s většinou městské rady v Nauvoo uvědomoval, že tyto pomlouvačné noviny by mohly způsobit, že lůza rozpoutá ve městě násilnosti. Obvinili noviny Nauvoo Expositor z ohrožování veřejného zájmu a přikázali zničit jejich tiskařský lis.
Vysvětlete, že to, co psaly noviny Nauvoo Expositor, společně se zničením tiskařského lisu způsobilo další vystupňování nepřátelství vůči mormonům. Majitelé lisu podali na Josepha Smitha a další představitele města trestní oznámení a obvinili je z podněcování k výtržnostem. Joseph Smith byl obvinění zproštěn, avšak to, že byl propuštěn, jeho nepřátele ještě více rozzlobilo. Když začaly přicházet zprávy o shromažďování davu, který se chystá zaútočit na město Nauvoo, Joseph Smith jako jeho starosta vyhlásil ve městě výjimečný stav (dočasnou vojenskou vládu). Podle pokynů guvernéra státu Illinois Thomase Forda povolal Joseph k obraně města jednotky legie Nauvoo.
Požádejte některého studenta, aby přečetl tyto dva odstavce:
Student č. 2
Napětí v oblasti vzrostlo natolik, že guvernér Ford se vypravil do Carthage, správního centra tohoto regionu, aby výbušnou situaci uklidnil. Napsal Josephu Smithovi dopis, v němž uvedl, že lidé se uklidní pouze tehdy, pokud s Prorokem a s dalšími vedoucími proběhne soudní proces před nemormonskou porotou v Carthage. Guvernér Ford jim také zaručil úplnou ochranu a spravedlivý soud, pokud se dostaví dobrovolně. Joseph odpověděl, že tato cesta by pro něj představovala ohrožení na životě, a proto nepřijede.
Při poradách s bratřími, co dělat dál, nabyl Joseph Smith dojmu, že pokud by on a Hyrum opustili Nauvoo a odjeli na Západ, Svatým v Nauvoo by už nic nehrozilo. V souladu s touto radou se Joseph s Hyrumem přeplavili přes řeku Mississippi na území státu Iowa. Někteří členové Církve v Nauvoo však měli o tomto Prorokově plánu pochybnosti. Několik z nich za ním přišlo a obvinilo ho ze zbabělosti s tím, že Svaté opouští, a oni teď musí čelit pronásledování sami. Prorok odpověděl: „Nemá-li můj život žádnou cenu pro mé přátele, nemá ji ani pro mne.“ (History of the Church, 6:549.) Joseph a Hyrum se po společné poradě vrátili do Nauvoo. 24. června 1844 se brzy ráno vydali na cestu do Carthage.
Požádejte některého studenta, aby přečetl Nauku a smlouvy 135:4. Vyzvěte ostatní členy třídy, aby text sledovali a zjistili, jaké proroctví pronesl Joseph Smith nedaleko města Carthage.
-
Co Joseph řekl, že se s ním stane?
-
Jaké to podle vašeho názoru pro Proroka asi bylo, když musel opustit rodinu s vědomím, že se už nevrátí?
-
Proč byl Joseph podle vašeho názoru „klidný jako letní jitro“, i když věděl, že jde „jako beránek na porážku“?
Vysvětlete, že Prorok věděl, že jeho smrt zachrání život Svatým.
Když se Hyrum Smith připravoval na cestu do žaláře v Carthage, přečetl si v Knize Mormonově Etera 12:36–38 a pak tuto stránku přehnul. Požádejte některého studenta, aby přečetl Nauku a smlouvy 135:5. Vyzvěte členy třídy, aby text sledovali a všimli si, co Hyrum před svým odjezdem do žaláře v Carthage četl a co si označil.
-
Proč podle vás asi měly tyto verše z knihy Eterovy pro Hyruma zvláštní význam, když je v oné chvíli četl?
-
Co podle vás znamenají slova „všichni lidé budou věděti, že můj šat není poskvrněn vaší krví“ (NaS 135:5)?
Vyzvěte studenty, aby se zamysleli nad tím, jak se asi Joseph a Hyrum cítili, když věděli, že to, k čemu je Bůh povolal, a povinnosti, které jim uložil, splnili tak, jak nejlépe dovedli.
-
Čemu se z příkladu Josepha a Hyruma Smithových můžeme naučit, tak aby nám to pomohlo plnit povolání, která od Boha dostáváme?
Požádejte některého studenta, aby přečetl toto shrnutí událostí, které se staly 25.–27. června 1844:
Student č. 3
25. června 1844 Joseph a Hyrum Smithovi a další vedoucí složili v Carthage kauci a byli propuštěni až do svolání soudního přelíčení, které se mělo zabývat obviněním z podněcování k výtržnostem (v souvislosti se zničením novin Nauvoo Expositor). Tentýž den večer však byli Joseph a Hyrum vsazeni do žaláře v Carthage na základě obvinění z vlastizrady, což Joseph a jeho advokáti označili za protizákonné, neboť toto obvinění nebylo uvedeno při předchozím jednání, během něhož složili kauci. V případě vlastizrady nebylo možné zaplatit kauci, a tak museli zůstat v Carthage – a dále se vystavovat nebezpečí.
26. června 1844 se Joseph ve vězení setkal s guvernérem Fordem. Guvernér Ford uvažoval, že by se vypravil do Nauvoo, a Joseph ho požádal, aby směl jet s ním, neboť se v Carthage necítil v bezpečí. Guvernér Ford slíbil, že kdyby měl z Carthage odjet, vezme Josepha a Hyruma s sebou. Toho večera Prorok vydal strážcům svědectví o pravdivosti Knihy Mormonovy a o Znovuzřízení evangelia.
Ráno 27. června 1844 napsal Joseph v dopise Emmě: „Odevzdávám se do značné míry svému osudu věda, že jsem ospravedlněn a že jsem udělal to nejlepší, co se dalo udělat. Pozdravuj ode mne děti a všechny mé přátele.“ (History of the Church, 6:605.) Během dne guvernér Ford odjel z Carthage, aby promluvil k obyvatelům Nauvoo, i když věděl, že místní občané se chystají vtrhnout do vězení a vězně zabít. Porušil slib, který Josephovi a Hyrumovi dal, a nevzal je s sebou. Před odjezdem pověřil tzv. šedé z Carthage – viditelně nejvíce nepřátelsky naladěné milice z těch, které se v Carthage shromáždily – úkolem hlídat vězení a ostatní milice rozpustil.
Řekněte studentům, že onoho horkého a dusného odpoledne 27. června byli s Josephem a Hyrumem v žaláři v Carthage také apoštolové John Taylor a Willard Richards. Zatímco Prorok a ti, kdo byli s ním, seděli v pokoji dozorce věznice v 1. patře, zmocnila se jich zlá předtucha. Hyrum Smith požádal Johna Taylora, aby zazpíval píseň „Jeden chudý pocestný“. (Viz Náboženské písně, č. 17.) Je-li tato náboženská píseň součástí vašeho zpěvníku, zvažte možnost požádat studenty, aby z ní zazpívali několik slok. Vyzvěte je, aby při zpěvu přemýšleli o tom, co tato píseň mohla v té době znamenat pro Josepha a Hyruma Smithovy.
Požádejte tři studenty, aby se vystřídali při čtení níže uvedených shrnutí mučednické smrti. Ostatní členy třídy vyzvěte, aby si tyto události představovali, jako by byli s Prorokem v žaláři v Carthage.
Student č. 4
27. června 1844, krátce po páté hodině odpolední, obklíčil vězení dav 150–200 mužů, kteří měli pomalované obličeje, čímž se snažili skrýt svou identitu. Když několik mužů z davu vyběhlo po schodech směrem k místnosti, kde se nacházel Prorok a jeho přátelé, stráže jim nekladly téměř žádný odpor.
Joseph a ostatní se opřeli do dveří, aby davu zabránili násilím je otevřít. Někdo z davu vystřelil ránu, která prošla horní částí dveří a zasáhla Hyruma do levé strany nosu. Upadl naznak s výkřikem: „Jsem mrtev!“ (History of the Church, 6:617.) John Taylor řekl: „Nikdy nezapomenu na ten hluboký výraz účasti a vážnosti ve tváři bratra Josepha, když přiskočil k Hyrumovi, sklonil se nad ním a zvolal: ‚Ach, můj ubohý drahý bratře Hyrume!‘“ (History of the Church, 7:102.)
Student č. 5
Někdo z lidí, kteří Josepha během dne navštívili, mu dal revolver. Joseph ve snaze chránit všechny v místnosti přiskočil ke dveřím, vystrčil ruku za zárubeň a začal z pistole střílet do chodby. Z šesti komor vyšly jen tři rány a zranily několik lidí v davu. Útočníci napůl zavřenými dveřmi prostrčili pušky a John Taylor se pokoušel odrážet jejich hlavně vycházkovou holí.
Když se konflikt u dveří vystupňoval, John Taylor se pokusil uprchnout z místnosti oknem. Když se snažil vyskočit z okna, byl výstřelem od dveří zasažen do stehna a také na něj vystřelil někdo zvenčí. Padl k zemi, a když se pokusil odplazit se pod postel vedle okna, byl vážně zraněn dalšími třemi výstřely. Mezitím vždy, když se ve dveřích objevily pušky, je Willard Richards odrážel holí.
Student č. 6
Joseph Smith se poté rozhodl, že i on se pokusí uprchnout oknem, patrně v naději, že si zachrání život a, jak se někteří domnívají, také ve snaze zachránit život Willardu Richardsovi a Johnu Taylorovi. Willard Richards dál odrážel útočníky u dveří a Prorok skočil k otevřenému oknu. V té chvíli ho zasáhly kulky jak z vnitřku vězení, tak zvenčí. Vypadl z okna se zvoláním: „Ó Pane, můj Bože!“ a dopadl na zem pod ním. Útočníci, kteří byli uvnitř vězení, se vyhrnuli ven, aby se ujistili, že je Joseph mrtev. I když nikdo z členů Církve do Carthage nemířil, někdo zakřičel: „Mormoni přicházejí!“ a dav se rozprchl. (Viz History of the Church, 6:618, 620–621; viz také Church History in the Fulness of Times Student Manual, 283.)
Požádejte některého studenta, aby přečetl Nauku a smlouvy 135:2. Vyzvěte členy třídy, aby text sledovali a všimli si, co se stalo s Johnem Taylorem a Willardem Richardsem. Řekněte studentům, že Willarda Richardse kulka jen škrábla do levého ucha, čímž se naplnilo proroctví, jež pronesl Joseph před více než rokem a v němž pravil, že „přijde čas, kdy kolem něho budou létat kulky jako krupobití a on uvidí své přátele padat napravo i nalevo, v jeho šatu však nebude ani jedna díra“. (History of the Church, 6:619.)
Obraťte pozornost studentů na první větu Nauky a smluv 135:1 a položte jim tuto otázku:
-
Co podle vás znamenají slova „zpečeti[t] svědectví o této knize a o Knize Mormonově“? (Pomoci může vysvětlení, že v tomto kontextu zpečetit znamená něco trvale potvrdit, například svědectví.)
Poukažte na slova mučednická smrt ve verši 1 a zeptejte se:
-
Kdo je to mučedník? (Člověk, který zemře proto, aby dosvědčil pravdivost svého přesvědčení nebo tvrzení. Vysvětlete, že výraz mučedník pochází z řeckého slova svědek.)
Vyzvěte studenty, aby si pročetli Nauku a smlouvy 135:7 a zaměřili se na to, co Joseph a Hyrum Smithovi svou mučednickou smrtí dosvědčili.
-
Jaké svědectví zpečetili Joseph a Hyrum Smithovi svou mučednickou smrtí? (Studenti mohou použít jiná slova, ale v jejich odpovědích by měla zaznít tato pravda: Joseph a Hyrum Smithovi zpečetili své svědectví o pravdivosti znovuzřízeného evangelia vlastním životem. Tuto pravdu byste mohli napsat na tabuli.)
Vyzvěte studenty, aby se zamysleli nad níže uvedenou otázkou a odpověď na ni si napsali do studijního deníku nebo zápisníku:
-
Jak může povědomí o svědectví Josepha a Hyruma Smithových a o jejich ochotě zemřít za pravdu ovlivnit vaše svědectví?
Po uplynutí dostatečné doby požádejte studenty, kteří jsou ochotni se o svou odpověď podělit, aby tak učinili. Na závěr hodiny vydejte vlastní svědectví o Proroku Josephu Smithovi.
Komentář a historické souvislosti
Odjezd do Carthage
Emma Smithová vzpomínala na to, jak se cítila, když se její manžel Joseph přeplavil přes řeku Mississippi, aby se vrátil do Nauvoo: „Cítila jsem se tak špatně jako nikdy za celý život,“ řekla, „a od té chvíle jsem tušila, že ho zabijí.“ (Edmund C. Briggs, „A Visit to Nauvoo in 1856“, Journal of History, Oct. 1916, 454.) Když Joseph brzy ráno v pondělí 24. června 1844 vyjížděl z domova na cestu do Carthage, obrátil se k Emmě a řekl: „Emmo, můžeš vychovávat mé syny tak, aby kráčeli ve stopách svého otce?“ Emma odpověděla: „Ale Josephe, ty se vrátíš.“ Joseph zopakoval tuto otázku ještě dvakrát a Emma mu pokaždé stejně odpověděla. („Edwin Rushton, Related by his Son“, v: Hyrum L. Andrus a Helen Mae Andrus, They Knew the Prophet [1974], 171.) V době Josephovy mučednické smrti byla Emma ve čtvrtém měsíci těhotenství. S Josephem měla ještě čtyři další žijící děti: Julii (13 let), která byla adoptovaná, Josepha III (11 let), Fredericka (8 let) a Alexandera (6 let).
Joseph poté před Mansion House promluvil k lidem, kteří se tam onoho časného rána shromáždili. Jeho synové ho při tom tahali za oblečení a naříkali: „Tatínku, tatínku, nejezdi do Carthage. Zabijí tě tam.“ Jeho matka ho požádala, aby jí slíbil, že se vrátí. (Dan Jones, „The Martyrdom of Joseph and Hyrum Smith“, manuscript, Jan. 20, 1855, Church History Library, Salt Lake City.) Joseph jí přímo neodpověděl, ale shromážděným Svatým řekl: „Pokud [do Carthage] nepůjdu, dojde ke zničení tohoto města a jeho obyvatel; a nechci ani pomyslet na to, že by moji drazí bratři a sestry a jejich děti měli v Nauvoo znovu vytrpět to, co se událo v Missouri; ne, je lepší, aby váš bratr Joseph zemřel za své bratry a sestry, neboť já jsem ochoten za ně zemřít. Mé dílo je dokonáno.“ (Dan Jones, „The Martyrdom of Joseph Smith and His Brother, Hyrum!“, trans., Ronald D. Dennis, v: Ronald D. Dennis, „The Martyrdom of Joseph Smith and His Brother Hyrum“, BYU Studies, vol. 24, no. 1 [Winter 1984], 85; viz také Church History in the Fulness of Times Student Manual, 2nd ed. [Church Educational System manual, 2003], 277.)
„Když objal své malé děti, které se ho držely za oblečení, a když se něžně rozloučil se svou manželkou, kterou velmi miloval, také se slzami, a poté, co dal poslední útěchu své zestárlé, dobrotivé matce, promluvil s velkou mocí ke všem shromážděným a vyzval je, aby byli věrní v cestě a v náboženství, kterým je učil.“ (Dan Jones, „The Martyrdom of Joseph Smith and His Brother, Hyrum!“, 85–86.)
Když Joseph vyjížděl s těmi, kteří ho doprovázeli, z Nauvoo, zastavil se u chrámového pozemku, „podíval se na onu posvátnou budovu, pak na město a poznamenal: ‚Toto je to nejkrásnější místo a nejlepší lidé pod nebem; jen málo tuší, jaké zkoušky je čekají.‘“ (History of the Church, 6:554; viz také Church History in the Fulness of Times Student Manual, 277.)