Урок 134
Послание к Филимону
Введение
Павел похвалил Филимона за его веру и любовь к Спасителю и собратьям по Церкви. Павел наставлял Филимона принять обратно сбежавшего раба Онисима, как брата в Евангелии.
Методические указания
К Филимону 1
Павел наставляет Филимона принять обратно сбежавшего раба Онисима, как брата в Евангелии
Попросите студентов мысленно представить себе молодежь в своем приходе или небольшом приходе. Отметьте, что, будучи членами Церкви, у нас есть возможность близко общаться с людьми, которые отличаются от нас.
-
Чем молодежь в вашем приходе или небольшом приходе отличается друг от друга? (Напомните студентам говорить друг о друге с уважением.)
Отметьте, что, будучи членами Церкви, мы также часто встречаемся с новыми людьми. Попросите студентов представить, что в их приходе или небольшом приходе появился новый человек.
-
С каким трудностями в плане общения может столкнуться человек, присоединившись к Церкви или переехав в новый приход или небольшой приход? (Если в вашем классе есть студенты, присоединившиеся к Церкви или переехавшие в новый приход или небольшой приход в последние годы, предложите им описать, с какими трудностями в плане общения они столкнулись.)
Предложите студентам обдумать следующие вопросы:
-
Как вы обходитесь с членами Церкви, чье поведение или интересы отличаются от ваших или кто принадлежит к отличным от ваших социальным группам?
-
Как вы обходитесь с новыми членами своего прихода или небольшого прихода?
Предложите студентам в процессе изучения послания Павла к Филимону найти истину, которая может направлять их в их общении со своими собратьями по Церкви.
Объясните, что Павел написал это Послание к Филимону (который, вероятно, был новообращенным из Греции), находясь в заключении. Кратко перескажите Послание к Филимону 1:1–3, объяснив, что Павел начал свое послание, поприветствовав Филимона и других людей, включая прихожан, собиравшихся у Филимона дома.
Предложите одному из студентов прочитать вслух к Филимону 1:4–7. Попросите класс следить по тексту и найти, за что Павел хвалил Филимона. Объясните, что в данном контексте под словом общение подразумевается участие и приобщение, а фраза «оказа[ться] деятельным» означает подействовать или иметь результат.
-
За что Павел хвалил Филимона? (За веру Филимона и его любовь к Спасителю и своим собратьям по Церкви. Вам может понадобиться объяснить, что, когда Павел сказал, что были «успокоены сердца святых» [стих 7], он имел ввиду, что Филимон воодушевил Святых.)
Предложите одному из студентов прочитать вслух следующую информацию о ситуации, о которой Павел говорил в своем послании:
У Филимона был слуга, или раб, по имени Онисим, который убежал, вероятно, украв что-то у Филимона (см. к Филимону 1:18). В иудеохристианской культуре времен Нового Завета рабство не считалось грехом и поддерживалось римским законом. В качестве наказания сбежавших рабов сурово били, выжигали на лбу клеймо или даже убивали. Сбежав, Онисим встретил Апостола Павла.
Предложите одному из студентов прочитать вслух к Филимону 1:8–12. Попросите класс следить по тексту и найти, что Павел умолял, или сильно просил, Филимона сделать. При необходимости объясните, что в стихе 8 слово должно означает надлежит или подобает.
-
Что Павел просил Филимона сделать?
-
Если бы вы были на месте Филимона, что бы вы подумали или почувствовали, узнав о просьбе Павла?
Обратите внимание на фразу «которого родил я в узах моих» (стих 10). Объясните, что одно из значений глагола рожать – давать кому-то жизнь.
-
Как вы думаете, что Павел имел ввиду под этой фразой? (Будучи в темнице, Павел помог Онисиму начать новую жизнь – жизнь последователя Иисуса Христа.)
Кратко перескажите Послание к Филимону 1:13–14, объяснив, что Павел хотел оставить Онисима у себя, чтобы тот мог помогать ему, но Павел не хотел делать этого без согласия Филимона.
Предложите одному из студентов прочитать вслух к Филимону 1:15–16. Попросите класс следить по тексту и найти, как, согласно призыву Павла, Филимон должен был воспринимать свои отношения с новообращенным Онисимом.
-
Как, согласно стиху 16, Филимон должен был воспринимать Онисима?
-
Почему Филимону могло быть трудно воспринимать Онисима как «брата возлюбленного»? (В числе ответов могут прозвучать следующие: они принадлежали к разным социальным и экономическим классам; Онисим, вероятно, что-то сделал Филимону, что в то время считалось несправедливым.)
-
Какую истину мы можем почерпнуть из стиха 16 о своих отношениях друг с другом, исходя из принципов Евангелия? (Помогите студентам сформулировать истину примерно такого содержания: Мы братья и сестры в Евангелии. Запишите эту истину на доске.)
-
Что делает нас братьями и сестрами в Евангелии?
При необходимости объясните, что все мы духовные дети Небесного Отца (см. к Евреям 12:9) и, таким образом, все мы являемся братьями и сестрами. Кроме того, посредством таинств крещения и конфирмации, непрерывного проявления веры в Иисуса Христа, послушания и искреннего покаяния мы духовно перерождаемся. Таким образом мы становимся сыновьями и дочерьми Иисуса Христа (см. Мосия 5:7) и, следовательно, братьями и сестрами в Его заветной семье. Вне зависимости от своего пола, возраста, прошлого или социального статуса мы становимся равными в Царстве Бога.
Предложите одному из студентов прочитать вслух следующее высказывание Президента Спенсера В. Кимбалла. Попросите класс послушать, как истина, которую они только что сформулировали, может повлиять на наше отношение друг к другу, особенно к новым членам Церкви.
«Меня всегда вдохновляло это короткое послание Павла к Филимону. Оно учит нас определенному принципу и правильному отношению к Евангельскому братству …
Мы испытываем радость и вдохновение, видя это отношение на всех уровнях Церкви, видя, как Святые окружают заботой и помощью тех, кто ежедневно входит в Царство нашего Господа, и как они молятся за них. Продолжайте помогать друг другу – и особенно тем, кто приходит в Церковь. Тепло приветствуйте их, любите и приобщайте к жизни в Церкви.
К сожалению, временами бывает так, что некоторые из нас не делают этого; мы знаем о случаях, когда люди отвергали тех, кого Господь принял через крещение. Если Господь ‘не стыдится называть их братиями’ (к Евреям 2:11), давайте же и мы тогда… возьмем своих братьев и сестер за руку и впустим их в свой круг общения, проявляя к ним заботу и любовь» («Always a Convert Church: Some Lessons to Learn and Apply This Year», Ensign, Sept. 1975, 4).
-
Как, согласно словам Президента Кимбалла, братья и сестры в Евангелии должны относиться друг к другу?
Напомните студентам о вопросах, которые им было предложено обдумать ранее на уроке, – о том, как они обходятся с членами Церкви, которые отличаются от них или которые только недавно в их приходе или небольшом приходе.
-
Как вы думаете, почему важно понимать, что мы братья и сестры в Евангелии?
-
Когда вы видели, как кто-то относился к окружающим как к братьям и сестрам в Евангелии?
Чтобы подготовить студентов к выявлению дополнительной истины, проиллюстрированной в послании Павла к Филимону, попросите их вспомнить случай, когда их обидели или с ними поступили несправедливо. Предложите одному из студентов прочитать вслух к Филимону 1:17. Попросите класс следить по тексту и найти, что Павел наставлял Филимона сделать.
-
Что Павел наставлял Филимона сделать?
Объясните, что Павел просил Филимона принять Онисима так же, как Филимон принял бы Павла. Следуя этому наставлению, Филимон должен был воздержаться от сурового наказания, обычно предназначавшегося для сбежавших рабов.
-
Какая ответственность, как показано в наставлении Павла Филимону, лежит на всех учениках Иисуса Христа по отношению к тем, кто обижают их или поступают с ними несправедливо? (Помогите студентам сформулировать следующую истину: Ученики Иисуса Христа проявляют по отношению к окружающим милость и прощают их. Запишите эту истину на доске.)
-
Почему иногда может быть трудно проявлять по отношению к окружающим милость и прощать их?
Отметьте, что проявление по отношению к тем, кто поступил с нами несправедливо, милости и их прощение не обязательно подразумевает, что мы позволим им избежать последствий своих действий, как и не подразумевает того, что наше доверие к ним будет немедленно восстановлено. На самом деле это означает, что мы проявляем к окружающим сострадание и отпускаем чувства неприязни, гнев или обиду, которые мы таили в себе. И в подходящий момент мы также можем позволить тем, кто поступил с нами несправедливо, вновь обрести наше доверие. Хотя прощение окружающих может быть непростой задачей, мы можем молиться Небесному Отцу о помощи, и Он поможет нам.
Предложите одному из студентов прочитать вслух к Филимону 1:18–21. Попросите класс следить по тексту и найти, что Павел предложил сделать от имени Онисима.
-
Что Павел предложил сделать от имени Онисима? (Возместить Филимону любые финансовые потери, которые он понес в результате действий Онисима.)
-
Чем старания Павла во благо Онисима похожи на действия Спасителя ради нас? (Как Павел вступился за Онисима, так и Иисус Христос вступается за нас и защищает нас перед Небесным Отцом [см. У. и З. 45:3–5]. Иисус Христос также уплатил наш духовный долг, представленный нашими грехами.)
-
Каким образом память о том, что Иисус Христос сделал ради нас, может помочь нам проявлять милость к окружающим и прощать их?
Разделите студентов на группы по три-четыре человека (или, если в вашем классе нет достаточного количества студентов, чтобы делить их на группы, выполните следующее задание всем классом). Раздайте каждой группе копию следующей памятки с инструкциями:
Новый Завет. Руководство для учителя семинарии – Урок 134
Обсудите в группе следующие вопросы. В процессе обсуждения не стоит делиться опытом, который носит глубоко личный или сокровенный характер.
-
Когда вам, подобно Филимону, нужно было проявить по отношению к другому человеку милость или простить его или ее? Что помогло вам проявить милость и простить этого человека? Как вы были благословлены благодаря этому?
-
Когда вы, подобно Онисиму, надеялись обрести милость или прощение другого человека? Что вы делали, чтобы обрести милость этого человека и получить его или ее прощение? Как вы были благословлены благодаря этому?
-
Когда вы, подобно Павлу, выступали в роли посредника между тем, кто искал прощения, и тем, кто нуждался в прощении и милости? Как вы помогли обидчику получить прощение, а пострадавшему простить обидчика?
После того как студенты обсудят эти вопросы в своих группах, предложите одному студенту из каждой группы поделиться с классом своим личным опытом, связанным с одной из этих ситуаций, или опытом одного из членов группы (с его или ее согласия). (Вместо этого вы также можете раздать каждому студенту копию вопросов или написать их на доске и предложить студентам ответить на один из вопросов в своих классных тетрадях или тетрадях для изучения Священных Писаний. Предоставьте студентам достаточное количество времени, а затем предложите нескольким желающим поделиться с классом тем, что они написали.)
Предложите студентам записать в своих классных тетрадях или тетрадях для изучения Священных Писаний, что они могут делать, чтобы проявлять к окружающим милость и прощать их. Призовите студентов применять на практике то, что они записали.
Комментарии и дополнительная информация
К Филимону 1. Рабство
В своем послании к Филимону, когда Павел писал о том, чтобы Филимон вновь принял сбежавшего раба Онисима, он не говорил напрямую об институте рабства, которое было общепринято в их обществе. Однако в современном откровении Господь сказал, что «несправедливо, чтобы один человек был в рабстве у другого» (У. и З. 101:79).
Просьба Павла о том, чтобы Филимон принял Онисима «не как уже раба» (к Филимону 1:16), могла означать, что Павел желал, чтобы Филимон освободил Онисима и затем отправил его обратно к Павлу, чтобы тот мог помогать ему в его служении (см. стихи 13–14).
К Филимону 1:7, 12, 20. «Тобою… успокоены сердца святых»
Греческое слово, переведенное как сердца, относится к тому, что у человека внутри. Оно представляет собой отсылку к средоточию чувств и привязанностей человека и того, что приносит ему покой. Иногда в этом же смысле используется слово чрево.
К Филимону 1:11. «Негоден» и «годен»
Имя Онисим означает полезный или «год[ный] (стих 11) (см. Arthur A. Rupprecht, «Philemon», в The Expositor’s Bible Commentary, ed. Frank E. Gaebelein, 12 vols. [1976–1992], 11:461). Онисим был «негоден» (стих 11) для Филимона, вероятно, потому, что Онисим сбежал и не мог исполнять свои обязанности, или потому, что он, сбежав, что-то украл у Филимона (см. стих 18). Однако Павел сказал, что с тех пор Онисим стал «годен» как Филимону, так Павлу (стих 11). В случае с Павлом Онисим мог быть годен ему потому, что он мог помогать Павлу, пока тот находился в темнице (см. стих 13).