Урок 28: От Матфея 25:1–13

Урок 28

От Матфея 25:1–13

Введение

Тайно беседуя со Своими учениками на Елеонской горе о Своем Втором пришествии, Иисус Христос рассказал им притчу о десяти девах.

Методические указания

От Матфея 25:1–13

Иисус рассказывает притчу о десяти девах

Предложите одному из студентов прочитать вслух следующую историю, рассказанную старейшиной Джеффри Р. Холландом, членом Кворума Двенадцати Апостолов, об одном юном вернувшемся миссионере, который поделился личным опытом на собрании свидетельств. Предложите студентам вообразить, что бы они почувствовали на месте молодого героя этой истории.

«Он рассказал, как однажды вернулся домой со свидания вскоре после того, как был посвящен в чин старейшины в возрасте восемнадцати лет. На этом свидании произошло нечто, чем он не мог гордиться. Он не вдавался в подробности, да ему и не следовало этого делать на таком собрании. По сей день я не знаю, что именно произошло, но для того юноши это стало значительным событием, повлиявшим на его дух и самооценку.

Пока он сидел в машине перед своим домом, размышляя о случившемся и искренне сожалея о том, что произошло, его мама, не принадлежащая к Церкви, в панике выбежала из дома и направилась к нему. Через мгновение она рассказала, что его младший брат только что упал дома и сильно ударился головой, а теперь у него началось что-то вроде припадка, и он бьётся в конвульсиях. Его отец, также не принадлежавший к Церкви, сразу же вызвал ‘скорую помощь’, однако даже в самом лучшем случае медикам понадобится какое-то время, чтобы добраться до их дома.

‘Пойди и сделай что-нибудь! - прокричала она сквозь слезы. Разве в вашей Церкви нет чего-то подходящего для подобных случаев? У тебя же есть их священство. Иди и сделай что-нибудь!’ …

Несмотря на обстоятельства, в тот вечер, когда один из его горячо любимых людей так сильно нуждался в его вере и силе, этот молодой человек не смог прийти к своему брату на помощь. Из-за обуревавших его чувств, которые он пытался усмирить, и компромисса, на который он пошел, – что бы это ни было, – он был не в силах предстать перед Господом и просить Его о необходимом благословении» («Уверенность, проистекающая из личного достоинства», Лиахона, апрель 2014 г., стр. 58).

О чем бы вы думали на месте юноши в такой ситуации? Почему так важно всегда быть подготовленным?

Покажите иллюстрацию Притча о десяти девах (книга «Евангелие в искусстве» [2009], № 53; см. также LDS.org). Напомните студентам, что, находясь на Елеонской горе со Своими учениками, Иисус Христос рассказал им о Втором пришествии (см. от Матфея 24). Затем Он поведал притчу о десяти девах, чтобы показать, как можно готовиться к Его Второму пришествию.

Предложите одному из студентов прочитать вслух от Матфея 25:1–4. Попросите класс следить по тексту и найти ключевые образы притчи. Предложите им поделиться тем, что они узнали. Напишите на доске следующие фразы:

Жених

Мудрые и неразумные девы

Светильники и масло

Объясните: согласно иудейским брачным обычаям, жених, в сопровождении своих близких друзей, вечером шел в дом невесты на брачную церемонию. После нее брачная процессия отправлялась на пир в дом жениха. Ожидалось, что гости, приглашенные на свадьбу, принесут с собой светильники или факелы, чтобы показать, что они тоже участвуют в брачном шествии и чтобы помочь сделать мероприятие ярче и прекраснее.

Предложите нескольким студентам по очереди прочитать вслух от Матфея 25:5–13. Попросите класс следить по тексту и выяснить, что сделали пять мудрых и пять неразумных дев.

Что сделали пять мудрых дев? Что сделали пять неразумных дев?

Обратитесь к образам притчи, записанным на доске. Спросите студентов, что, по их мнению, олицетворяет каждый из них.

Напишите на доске: «Иисус Христос» рядом со словом «жених». Объясните, что фразы «как жених замедлил» (стих 5) и «в полночь раздался крик» (стих 6) относятся ко Второму пришествию Иисуса Христа.

Что можно узнать о Втором пришествии Иисуса Христа из этих фраз?

Объясните, что как мудрые, так и неразумные девы, приглашенные на пир, символизируют членов Церкви (см. Даллин Х. Оукс, «Подготовка ко Второму пришествию», Ensign или Лиахона, май 2004 г., стр. 8). Напишите на доске: «члены Церкви» рядом со словами «мудрые и неразумные девы».

Предложите студентам просмотреть от Матфея 25:8–9 и подумать, почему мудрые девы не отдали свое масло неразумным девам. Попросите одного из студентов прочитать вслух следующее высказывание Президента Спенсера В. Кимбалла. Предложите классу внимательно послушать и отметить для себя, что может символизировать масло и почему им невозможно было поделиться.

Это не было эгоизмом или жестокосердием. Тем сортом масла, которое требуется, чтобы осветить путь и рассеять тьму, поделиться нельзя. Как можно поделиться послушанием закону десятины; разумом, спокойным от праведной жизни; накопленным знанием? Как можно поделиться верой или свидетельством? Как можно поделиться мировоззрением или целомудрием, или опытом миссии? Как можно поделиться храмовыми привилегиями? Этот вид масла каждый должен приобрести для себя сам …

В притче говорилось о масле, которое можно было купить ‘у продающих’. В нашей жизни масло готовности набирается по капле при условии праведной жизни. Каждый поступок, исполненный преданности и послушания – это капля, добавленная к нашему запасу» (Faith Precedes the Miracle [1972], 255–56).

Что символизирует масло в этой притче? (Напишите ответы студентов, например, такие: духовная подготовка, свидетельство, вера, обращение в веру и опыт – рядом со словами «светильники и масло» на доске. Чтобы помочь студентам глубже понять символизм масла, можно предложить им прочитать Учение и Заветы 45:56–57 и связать этот отрывок перекрестными ссылками со стихом от Матфея 25:8).
Какую истину можно почерпнуть из притчи и высказывания Президента Кимбалла о том, можно ли взять в долг чужую подготовку. (Выслушав ответы студентов, напишите на доске следующую истину: Невозможно взять в долг чужую духовную подготовку.)
Какую истину о том, как мы можем подготовиться ко Второму пришествию, мы узнаём из этой притчи? (Студенты могут выразить это другими словами, но они должны сформулировать следующую истину: Мы готовимся ко Второму пришествию, углубляя свое свидетельство и обращение в веру посредством ежедневной праведности. Запишите эту истину на доске.)

Раздайте студентам экземпляры следующей памятки. Предложите им перечислить в памятке способы, которые помогут им добывать «масло» духовной подготовки.

памятка, Подготовка ко Второму пришествию Господа

Предоставьте студентам достаточное количество времени, а затем предложите нескольким из них поделиться своими идеями с классом.

Попросите одного из студентов прочитать вслух от Матфея 25:10–12. Попросите класс следить по тексту и посмотреть, что сказал жених неразумным девам. Попросите студентов рассказать, что они узнали.

Объясните, что Перевод Джозефа Смита, от Матфея 25:11 уточняет, что жених сказал: «Не знаете меня».

Что высказывание «Не знаете меня» сообщает нам о пяти неразумных девах? Чем личное познание Господа отличается от простого знания о Нем?
Что мы можем узнать из этого стиха о том, что мы обязаны делать, чтобы быть готовыми к пришествию Господа? (Помогите студентам сформулировать следующий принцип: Для того, чтобы быть готовыми к пришествию Господа и быть достойными оставаться в Его присутствии, мы должны узнать Его лично.)
Какие недавние события помогали вам лучше познать Спасителя?

Напомните студентам историю, приведенную в начале урока, и юном носителе священства, который в необходимый момент оказался неготовым. Объясните, что юноша помчался к дому одного из взрослых членов своего прихода. Этот прихожанин дал его младшему брату благословение, которое стабилизировало его состояние до приезда врачей. Предложите одному из студентов прочитать вслух свидетельство молодого человека, пересказанное старейшиной Холландом:

«‘Ни один человек, не переживший того, через что пришлось пройти мне в тот вечер, никогда не поймет, какое чувство стыда и сожаления я испытывал, чувствуя себя недостойным дарованного мне священства. Эти воспоминания особенно болезненны, потому что связаны с моим единственным младшим братом, нуждавшимся в моей помощи, и моими любимыми родителями, не принадлежащими к Церкви, которым в тот момент было очень страшно и которые были вправе ожидать от меня большего. Но сегодня, стоя перед вами, могу сказать следующее, – продолжал он. – Я не совершенен, однако с того самого вечера я больше никогда не делал ничего такого, что могло бы помешать мне воззвать к Господу с уверенностью и попросить Его о помощи в нужный момент. В нашем мире за личное достоинство приходится бороться, – отметил он, – но я – победитель в этой борьбе. Один раз в своей жизни я ощутил на себе перст осуждения, и я не намерен когда-либо еще испытывать его, если только у меня хватит сил сделать что-то ради этого. И, безусловно, – сказал он в заключение, – мне это по силам’» («Уверенность, проистекающая из личного достоинства», стр. 59).

Попросите студентов подумать, что им нужно делать, чтобы быть духовно подготовленными к пришествию Господа и достойными оставаться в Его присутствии. Можно призвать их обвести в кружок одно или два действия, которые они перечислили в памятке, и поставить перед собой цель действовать так, чтобы улучшить свою духовную подготовленность. Предложите им взять памятку домой в знак напоминания о своих целях.

Комментарии и дополнительная информация

От Матфея 25:1–4. Мудрые и неразумные девы

Старейшина Даллин Х. Оукс, член Кворума Двенадцати Апостолов, рассказал о том, кого символизируют десять дев:

«Эти десять дев очевидно представляют членов Церкви Христовой, ибо все были приглашены на брачный пир и все знали, что требуется, чтобы попасть туда, когда придет жених. Но только половина из них была готова, когда он пришел» («Подготовка ко Второму пришествию», Ensign или Лиахона, май 2004, стр. 8).

От Матфея 25:1–13. Притча о десяти девах и наше свидетельство

Старейшина Дэвид A. Беднар, член Кворума Двенадцати Апостолов, объяснил:

«Теперь я хочу использовать одну из множества возможных интерпретаций притчи о десяти девах, чтобы ярче осветить отношение между свидетельством и обращением. Десять дев, пять мудрых и пять неразумных, взяли свои лампы и пошли встречать жениха. Пожалуйста, представьте себе, что лампы этих дев – это их свидетельства. Неразумные девы взяли лампы свидетельства, но не взяли с собой масла. Давайте подразумевать под этим масло обращения …

«Были ли пять мудрых дев эгоистичны и не склонны делиться, или они правильно указали на то, что масло обращения не может быть заимствовано? Может ли духовная сила, образующаяся из последовательного послушания заповедям, быть передана другому? Может ли знание, полученное через прилежное изучение и обдумывание Священных Писаний, быть передано тому, кто нуждается в нем? Может ли покой, который Евангелие приносит верному Святому последних дней, быть доставлен человеку, попавшему в беду или преодолевающему большие испытания? Ясный ответ на каждый из этих вопросов – нет.

Как правильно отметили мудрые девы, каждый из нас должен ‘покупать для себя сам’. Эти вдохновленные женщины не описывали процесс покупки; вместо этого они подчеркнули нашу личную ответственность за то, чтобы поддерживать горящей лампу своего свидетельства и получить достаточный запас обращения. Это драгоценное масло мы приобретаем по капле – ‘строку за строкой, поучение за поучением’ (2 Нефий 28:30), терпеливо и постоянно. Невозможно проскочить коротким путем; невозможно подготовиться в последнюю минуту.

‘А потому, будьте верны, всегда молитесь, держите светильники ваши заправленными и горящими, и масло с вами, дабы вы были готовы при пришествии Жениха’ (У. и З. 33:17)» («Обращенные в веру в Господа», Ensign или Лиахона, ноябрь 2012 г., стр. 109).

Старейшина Брюс Р. Макконки, член Кворума Двенадцати Апостолов, так описал десять дев:

«Пять ревностны и преданны, пять неактивны и равнодушны; десять имеют свидетельство об Иисусе, но только пять доблестны в нем» (Doctrinal New Testament Commentary, 3 vols. [1965–73], 1:685).

От Матфея 25:6. Значимость того факта, что жених пришел в полночь

Христос придет, когда мы не будем этого ожидать. Президент Спенсер В. Кимбалл объяснял:

«Неразумным девам не хотелось покупать масло, хотя они знали, что оно им понадобится. Они просто медлили, не зная, когда придет жених …

Для тех, кто медлил, полночь – это время, когда уже слишком поздно» (Faith Precedes the Miracle [1972], 256).

От Матфея 25:7. Девы «встали… и поправили светильники свои»

Фраза «поправили светильники свои» (от Матфея 25:7) значит, что девы подрезали фитили своих ламп так, чтобы пламя стало ярче.