Введение в Первое соборное послание Иоанна
Для чего надо изучать эту книгу?
В этом послании Иоанн обращается к опасному распространению отступнических веяний в Церкви. Он предупреждает Святых не общаться с мраком и оставаться в безопасности – в свете Евангелия. Изучение Первого послания Иоанна поможет студентам научиться лучше распознавать учения об Иисусе Христе, а следование наставлениям Иоанна поможет им поддерживать близкие отношения с Господом, пребывая в истине. Кроме того, изучение этой книги поможет студентам прийти к пониманию огромной любви Небесного Отца к каждому из Его детей, которую Он проявил, предложив Своего Сына, Иисуса Христа, в качестве жертвы за все человечество.
Кто написал эту книгу?
«Ни в одном из этих трех посланий автор не упоминает себя по имени, однако традиция приписывает их Иоанну» – одному из первых Двенадцати Апостолов (Bible Dictionary, «John, Epistles of»).
Автор Посланий Иоанна своими глазами видел воскресшего Спасителя, что, конечно же, можно сказать и об Апостоле Иоанне (см. 1-е Послание Иоанна 1:1–4; 4:14).
Когда и где была написана эта книга?
Нам точно не известно, когда и где было написано 1-е послание Иоанна. Вероятнее всего, оно было написано в конце первого века от Р. Х.
Хотя Иоанн провел большую часть начала своей жизни в Палестине, общее отношение там к христианам и иудеям после разрушения Иерусалима и его храма в 70 г. от Р. Х. было враждебным. Предания гласят, что в последние годы жизни Иоанн ушел из Палестины и жил в Ефесе. Если это правда, тогда Иоанн мог написать послание, находясь в Ефесе, между 70 и 100 гг. от Р. Х.
Для кого и зачем была написана эта книга?
Адресаты Первого послания Иоанна не названы прямо, однако можно сделать вывод, что Иоанн писал для верующих (см. 1-е Послание Иоанна 1:3–4; 2:12–14), возможно, живущих в Средней Азии (на территории современной Турции), где, по свидетельству некоторых исторических источников, Иоанн мог жить и служить в конце первого века от Р. Х.
В то время из-за лжеучителей между Святыми того региона произошел раскол, то есть разделение (см. 1-е Послание Иоанна 2:18–19, 22, 26; 4:1), и в Церкви начало распространяться отступничество. Одной из философий, которые стремительно набирали популярность, стал докетизм. Докетизм был ответвлением более крупного движения, известного как гностицизм. Основное учение многочисленных направлений гностицизма состояло в том, что дух – исключительное благо, а материя, включая физическое тело, – исключительное зло.
Последователи гностицизма верили, что достичь спасения можно не освобождением от греха, а освобождением духа от материи, то есть физического тела. Они также верили, что спасение достижимо через особое знание (гнозис), а вовсе не через веру в Иисуса Христа.
Последователи докетизма уделяли духовной сущности Иисуса столь огромное внимание, что отвергали саму мысль, будто Он приходил на землю в осязаемом теле. Они верили, что Бог невидим, бессмертен, всеведущ и нематериален, и считали физический мир и физическое тело низменным и злым. Поэтому они верили, что, поскольку Иисус был Божественным Сыном Божьим, Он просто не мог взять на Себя ограничения смертного человека. С их точки зрения, Иисус Христос буквально не рождался во плоти и не жил в осязаемом теле, не истекал кровью, не страдал, не умирал и не воскресал, обретя физическое воскрешенное тело – это было лишь видимостью. Название докетизм происходит от греческого слова dokeō, означающего «казаться» или «видимость».
Хотя 1-е Послание Иоанна опровергает эти лжеучения, они сохранились и распространились среди членов Церкви. Эти и другие лжеучения были одними из факторов Великого отступничества.
Каковы некоторые отличительные особенности этой книги?
Иоанн, один из первых Апостолов Иисуса Христа, был особым свидетелем воскресшего Спасителя. Иоанн начинает свое послание с заявления о том, что он лично видел, слышал Иисуса Христа и прикасался к Нему. Отталкиваясь от этого личного свидетельства, Иоанн призвал читателей «име[ть] общение с… Отцом и Сыном Его Иисусом Христом» (1-е Послание Иоанна 1:3). Любовь – ключевая тема Первого послания Иоанна. Иоанн подчеркивает, что те, кто говорят о своей любви к Богу, но не проявляют любви к окружающим, – лжецы (см. 1-е Послание Иоанна 4:20–21).
Краткий обзор
1-е Послание Иоанна 1–3. Иоанн учит, что через послушание мы можем прийти к познанию Бога, развить отношения с Ним и уподобиться Ему. В последние дни восстанут антихристы. Любовь Спасителя к нам проявляется в Его искупительной жертве.
1-е Иоанн 4–5. Иоанн призывает Святых проверять, от Бога ли учитель. Бог есть любовь, и благодаря огромной любви к нам Он послал Своего Сына на страдания ради нас. Те, кто любят Бога, соблюдают Его заповеди. Те, кто верят в Иисуса Христа и рождаются от Бога, победят мир.