Урок 120

Послание к Ефесянам 1

Введение

Павел написал письмо Святым в Ефесе относительно их Божественного предназначения получить Евангелие. Он написал о последнем устроении, или устроении в которым мы сейчас живем. Павел учил, что мы можем прийти к познанию Небесного Отца и Иисуса Христа посредством откровения.

Методические указания

К Ефесянам 1:1–8

Павел учит Святых, что они были предназначены для того, чтобы получить Евангелие

Предложите студентам вспомнить случай, когда они согласились взять на себя важную ответственность и им было обещано, что за выполнение этого поручения они будут вознаграждены.

• Когда выполнение этого поручения стало требовать усилий, как вас поддержало знание о том, что вы согласились выполнить его и что кто-то полагается на вас?

• Как вы были благословлены или вознаграждены за то, что выполнили это поручение?

Объясните, что в своем Послании к Ефесянам 1–6 Апостол Павел обратился к Святым, которые были в Ефесе и прилегающих областях. Его цель состояла в том, чтобы укрепить тех, кто уже были членами Церкви, и помочь новообращенным возрастать в духовном знании и оставаться верными своим заветам.

Предложите нескольким студентам по очереди прочитать вслух к Ефесянам 1:3–8. Попросите класс следить по тексту и найти истины, которым Павел учил Святых, чтобы помочь им оставаться верными своим заветам.

• Каким истинам Павел учил Святых, чтобы помочь им оставаться верными? (Выслушивая ответы студентов, можно предложить им объяснить, как понимание упомянутых ими истин могло помочь Святым оставаться верными.)

• Как вы думаете, что это значит в стихе 4 – что Бог избрал некоторых «прежде создания мира»?

Объясните, что под этой фразой в связке со словом предопределив и фразой «усыновить нас Себе чрез Иисуса Христа» в стихе 5 подразумеваются те, кто были избраны или предназначены в предземном существовании получить Евангелие. Напишите на доске следующую истину: Дети Бога были предназначены для того, чтобы получить благословения Евангелия. Получение этих благословений обусловлено нашей верностью в этой жизни.

Чтобы помочь студентам понять эту истину, предложите одному из них прочитать вслух следующее высказывание:

«В предземном духовном мире Бог назначил некоторых духов для исполнения определенной миссии во время их земной жизни. Это называется Божественным предназначением.

Божественное предназначение не означает, что какие-то люди получат определенные призвания или обязанности. Такие возможности даются в этой жизни в результате праведного использования свободы воли подобно тому, как Божественное предназначение было дано благодаря праведности в предземном существовании …

Учение о Божественном предназначении касается не только Спасителя и Его Пророков, но и всех членов Церкви. Еще до сотворения Земли верным женщинам были даны определенные обязанности, а верные мужчины были предназначены для исполнения некоторых обязанностей священства. Хотя вы и не помните того времени, вы, безусловно, согласились выполнить определенные задачи в деле служения вашему Отцу. Если вы будете достойны, вам будут даны возможности исполнить данное вам предназначение» (Верой сильны: Евангельский справочник [2004], стр. 14–15).

• Как понимание того, что нам было предназначено получить Евангелие и его многие благословения, может помочь нам оставаться верными своим заветам?

К Ефесянам 1:9–12

Павел говорит об устроении полноты времен

Схематично изобразите, как несколько рек впадают в большой водоем. Попросите студентов представить, что каждая река символизирует устроение Евангелия.

• Что такое устроение Евангелия?

Помогайте студентам понимать основные учения

Студенты смогут познать основные учения, изучая и обсуждая Священные Писания и овладевая ключевыми отрывками из Священных Писаний. Вам не следует отклоняться от последовательного изучения Священных Писаний для того, чтобы фокусироваться на основных учениях. Вместо этого следует уделять внимание этим учениям по мере того, как они появляются в контексте Священных Писаний. Например, на этом уроке можно сделать упор на учении об устроениях Евангелия применительно к тому, что говорится в Послании к Ефесянам 1.

Можно вспомнить определение устроения Евангелия, предложив одному из студентов прочитать вслух следующее утверждение из издания Bible Dictionary:

«Устроение Евангелия – это период времени, когда у Господа на Земле есть по крайней мере один уполномоченный слуга, носящий святое священство и ключи и имеющий Божественные полномочия делиться Евангелием с жителями Земли. Когда это происходит, Евангелие открывается снова, чтобы люди того устроения не зависели от предыдущих устроений в познании плана спасения. С самого начало было много устроений Евангелия. Согласно Библии, выделяется по крайней мере одно устроение, связанное с Адамом, одно – с Енохом, еще одно – с Ноем, а также с Авраамом, Моисеем и Иисусом и Его Апостолами в зените времени» (Bible Dictionary, «Dispensations»).

Предложите одному из студентов прочитать вслух к Галатам 1:9–10. Попросите класс следить по тексту и найти, о каком устроение говорил Павел. Объясните, что под фразой «тайн[а] Своей воли» в стихе 9 подразумеваются планы и цели Бога.

• О каком устроении Павел говорил в Послании к Ефесянам 1:10?

Отметьте, что устроение полноты времен – это устроение, в котором мы сейчас живем.

• Каким образом устроение полноты времен можно уподобить водоему, в который втекают реки?

• Что, как Павел пророчествовал, произойдет в устроении полноты времен? (Объясните, что, когда Павел писал о том, что «все небесное и земное» необходимо было «соединить под главою Христом» [стих 10], он подразумевал восстановление и собирание воедино всех ключей, всей власти и всех обещаний, которые Бог давал Своим детям от начала мира, а также других знаний, которые еще никогда не были открыты [см. У. и З. 128:18]. Напишите на доске следующее учение: Во время устроения полноты времен будет восстановлено все, что было в прежних устроениях.)

Предложите одному из студентов прочитать вслух следующее высказывание старейшины Б. Х. Робертса, члена Кворума Семидесяти:

«Это устроение полноты времен, и мы видим, как в него, подобно тому, как великие потоки втекают в океан, впадают все предыдущие устроения, связывая нас с собой и себя – с нами. И мы видим, что у Бога с самого начала была лишь одна великая цель – спасение Своих детей. И вот пришел последний день, последнее устроение, когда истина и свет, и праведность должны наполнить Землю» (in Conference Report, Oct. 1904, 73).

Предложите студентам выйти к доске и написать рядом с изображениями рек истины, Священные Писания, заветы и полномочия из предыдущих устроений, которые были восстановлены или явлены в устроении полноты времен. (Написанное может включать силу запечатывания, спасительные таинства, Книгу Мормона и так далее. При необходимости студенты могут изобразить еще реки.)

• Какие благословения вы получаете оттого, что живете в устроении полноты времен?

• Что, согласно высказыванию старейшины Робертса, должно произойти в ходе этого устроения? (Истина, свет и праведность должны наполнить Землю.)

• Какие ресурсы в нашем устроении помогают нам наполнять Землю истиной и светом Евангелия?

Предложите одному из студентов прочитать вслух следующее высказывание старейшины Дэвида A. Беднара, члена Кворума Двенадцати Апостолов:

«Мои возлюбленные братья и сестры, то, что было достигнуто в этом устроении благодаря Евангельским посланиям, которыми мы делимся через социальные сети, – хорошее начало, но это лишь крохотный ручеек. Теперь я хочу пригласить вас помочь превратить этот ручеек в потоп… Начиная с этого места, с сегодняшнего дня, я призываю вас наполнить Землю посланиями праведности и истины – искренними, возвышающими и достойными похвалы посланиями – и буквально пронестись по ней, как потопом («Пронестись по Земле как потопом» [Божественный час недели образования университетского городка университета имени Бригама Янга, 19 августа 2014 г.], LDS.org).

Предложите студентам поделиться, что они делают, чтобы помочь наполнить Землю посланиями праведности и истины.

Кратко перескажите к Ефесянам 1:11–12, объяснив, что Павел учил, что через Иисуса Христа Святые сделались «наследниками» (стих 11) в Божьем Царстве.

К Ефесянам 1:13–23

Павел говорит о Святом Духе обетования

Предложите одному из студентов прочитать вслух к Ефесянам 1:13–14. Попросите класс следить по тексту и найти, какое благословение получили Святые благодаря своей верности Иисусу Христу, своему упованию на Него и своей вере.

• Какое благословение, согласно стиху 13, Святые получили? (Они были «запечатлены [, или запечатаны,] обетованным Святым Духом».)

Объясните, что быть «запечатлен[ными, или запечатанными,]… Святым Духом [обетования]» означает, что Святой Дух «свидетельствует Отцу, что спасительные таинства совершены должным образом, и что заветы, связанные с ними, соблюдены» (Руководство к Священным Писаниям, «Святой Дух обетования», scriptures.lds.org). Святой Дух – это «залог наследия нашего» (стих 14). Это означает, что присутствие Святого Духа в нашей жизни является символом, напоминанием и знаком от Бога, что, если мы продолжим быть верными, мы обретем вечную жизнь.

Кратко перескажите к Ефесянам 1:15–16, объяснив, что Павел сказал Святым, что он постоянно благодарит Бога за их верность.

Предложите одному из студентов прочитать вслух к Ефесянам 1:17–18. Попросите класс следить по тексту и найти, что Павел просил Бога в молитве дать Святым.

• Что Павел просил Бога в молитве дать Святым?

• Что в этих стихах говорится о том, как мы можем прийти к познанию Небесного Отца? (Студенты должны своими словами сформулировать следующую истину: Мы можем прийти к познанию Небесного Отца через дух откровения.)

Чтобы помочь студентам понять, что такое дух откровения, предложите одному из них прочитать вслух следующее высказывание старейшины Дэвида А. Беднара. Попросите студентов послушать, что такое дух откровения.

«Откровение есть способ взаимодействия Бога с Его детьми на Земле и одно из величайших благословений, связанных с даром и постоянным присутствием Святого Духа. Пророк Джозеф Смит учил, что ‘Святой Дух – это Носитель откровений’ и что ‘никто не может получить Святого Духа и не получать откровений’ (Учения Президентов Церкви: Джозеф Смит [2007], стр. 145).

Дух откровения доступен каждому человеку, который получает надлежащей властью священства спасительные таинства крещения погружением в воду для отпущения грехов и возложения рук для передачи дара Святого Духа, и который действует с верой, стремясь исполнить повеление священства ‘принять Духа Святого’» («Дух откровения», Ensign или Лиахона, май 2011 г., стр. 87).

• Что такое дух откровения?

• Как откровение через Святого Духа может помочь нам прийти к познанию Небесного Отца?

Можно предложить студентам поделиться тем, как откровение через Святого Духа помогло им прийти к большему познанию Небесного Отца. Вы можете поделиться своим личным опытом. Призовите студентов стремиться быть достойными напарничества Святого Духа, чтобы они могли продолжать лучше познавать Небесного Отца.

Кратко перескажите к Ефесянам 1:19–23, объяснив, что Павел продолжил говорить об обещанном Святым наследии и положении Иисуса Христа в роли главы Своей Церкви.

Комментарии и дополнительная информация

К Ефесянам 1:13. Святой Дух обетования

Святой Дух обетования – это еще одно имя Святого Духа. Оно используется в отношении запечатывающей и утверждающей силы Святого Духа (см. У. и З. 76:53; 132:7).

«Святой Дух обетования… утверждает приемлемыми для Бога праведные деяния, таинства и заветы людей. Святой Дух обетования свидетельствует Отцу, что спасительные таинства совершены должным образом, и что заветы, связанные с ними, соблюдены.

Те, кто запечатаны Святым Духом обетования, получают всё, чем обладает Отец [см. к Ефесянам 1:13–14; У. и З. 76:51–60]. Все заветы и выполнения должны быть запечатаны Святым Духом обетования, чтобы иметь силу после этой жизни [см. У. и З. 132:7, 18–19, 26]», (Руководство к Священным Писаниям, «Святой Дух обетования», scriptures.lds.org).

Когда Павел написал, что Святые были «запечатлены обетованным Святым Духом» (к Ефесянам1:13), он говорил об обещании вечной жизни, которое дается верным Святым в этой жизни. Когда люди запечатаны Святым Духом обетования, Святой Дух утверждает их как целестиальных наследников, хотя они и смертны. Об этом учении иногда говорят, что призвание и избрание человека подтверждено (см. 2-е Послание Петра 1:4–19; У. и З. 131:5–6; У. и З. 132:6–7; Bruce R. McConkie, Doctrinal New Testament Commentary, 3 vols. [1965–73], 2:493–95; History of the Church, 3:379–80).

В отношении Святого Духа обетования Президент Джозеф Филдинг Смит заявил:

«Святой Дух обетования есть Святой Дух, Который ставит печать одобрения на каждое таинство: крещение, конфирмацию, посвящение, бракосочетание. Обетование состоит в том, что благословения будут получены через верность.

Если человек нарушает завет, – будь то завет крещения, посвящения, бракосочетания или какой-либо другой завет, – Дух удаляет с него печать одобрения, и благословения не будут получены.

Всякое таинство запечатывается обетованием награды, основанным на верности. Святой Дух удаляет печать одобрения, если заветы были нарушены [см. У. и З. 76:52–53; 132:7]» (Doctrines of Salvation, comp. Bruce R. McConkie, 3 vols. [1954–56], 1:45).

К Ефесянам 1:13–14. «Залог наследия нашего»

Фраза «залог наследия нашего» в Послании к Ефесянам 1:14 указывает на то, что, когда верные Святые запечатаны Святым Духом обетования, они получают личное подтверждение того, что унаследуют Целестиальное Царство. Слово залог здесь означает «доказательство того, что придет» (Merriam-Webster’s Collegiate Dictionary, 11th ed. [2003], «earnest»). «Дар Святого Духа – это один из самых драгоценных даров нашего Небесного Отца… Этот дар – предвкушение вечной радости и обещание жизни вечной» (Проповедовать Евангелие Мое: Пособие по миссионерскому служению [2004], стр. 71).