Библиотека
Урок 135: Послание к Евреям 1–4

Урок 135

Послание к Евреям 1–4

Введение

Павел рассказал Святым об истинной природе Иисуса Христа. Он также учил их об Искуплении Иисуса Христа и некоторых благословениях, которые приносит Искупление. Желая донести до Святых, что они должны делать, чтобы войти в покой Господа, Павел напомнил им об опыте древних израильтян, блуждавших по пустыне.

Методические указания

К Евреям 1

Павел рассказывает о природе Иисуса Христа

Прочитайте вслух следующие ситуации:

  1. Девушке надоело всегда быть «хорошей девочкой», поскольку она не участвует в некоторых мероприятиях своих друзей. Она задумывается над тем, чтобы снизить планку своих нравственных норм и стать частью компании.

  2. Служа на миссии полного дня, юноша понимает, что миссионерская работа сложнее, чем он себе представлял, и он подумывает о возвращении домой.

  • Что общего между этими ситуациями?

  • Назовите несколько причин, по которым люди иногда испытывают желание перестать делать то, в правильности чего они уверены.

Кратко представьте Послание к Евреям, объяснив, что под давлением различных невзгод некоторые новообращенные иудеи (Евреи) не ходили на церковные собрания и начали возвращаться к относительно безопасной традиционной иудейской практике поклонения Богу, которая исключала веру в Иисуса Христа (см. к Евреям 10:25, 38–39). Павел писал это послание с целью воодушевить таких членов Церкви оставаться верными Иисусу Христу.

Предложите студентам, изучая Послание к Евреям, искать истины, которые могут помочь им оставаться верными Христу, когда у них возникает желание сдаться.

Предложите студентам молча прочитать к Евреям 1:1–3, 10 и найти учения об Иисусе Христе, которые Павел преподнес иудейским Святым.

По прошествии достаточного количества времени предложите нескольким студентам записать на доске найденные истины. Студенты могут выразить это своими словами, но проследите, чтобы на доске были записаны утверждения, соответствующие таким истинам:

Иисус Христос сотворил небо и землю (см. к Евреям 1:2, 10).

Иисус Христос говорит от имени Отца (см. к Евреям 1:2).

Иисус Христос – наследник Отца (см. к Евреям 1:2).

Иисус Христос – образ ипостаси Отца (см. к Евреям 1:3).

Иисус Христос держит всё словом силы Своей (см. к Евреям 1:3).

Иисус Христос очищает наши грехи (см. к Евреям 1:3).

Иисус Христос царит по правую руку от Отца (см. к Евреям 1:3).

Вам может потребоваться объяснить, что фраза «образ ипостаси Отца» значит, что Иисус Христос как физически, так и духовно олицетворяет Небесного Отца и обладает таким же Божественным характером, а фраза «держа всё словом силы Своей» указывает на всемогущество Иисуса Христа.

  • Какую пользу знание об этой истине приносит тем, кому трудно оставаться преданным Иисусу Христу и Его Евангелию?

Предложите студентам поразмышлять, какие из этих истин могут оказаться полезными для них, если у них возникнет искушение перестать исполнять волю Господа.

Объясните, что одна из тем Послания к Евреям – превосходство Иисуса Христа. Например, в Послании к Евреям 1:4–14 Павел показал, что Иисус Христос более велик, нежели Ангелы. В последующих главах он продолжил показывать уникальность и превосходство Христа.

  • Чем знание о превосходстве Иисуса Христа надо всем может помочь человеку, которому трудно оставаться верным Ему?

Призовите студентов продолжать искать отражение этой темы, изучая оставшуюся часть послания к Евреям.

К Евреям 2

Павел учит, что Иисус Христос – Вождь нашего спасения

Попросите студентов подумать, как происходит выбор капитана или руководителя в различных командах или группах, участниками которых они могут стать (например, в спортивных командах, дискуссионных клубах, театральных или школьных кружках.)

  • На какие качества вы обратили бы внимание при выборе капитана или руководителя?

Объясните, что в Послании к Евреям 2 Павел больше рассказал о природе и личности Иисуса Христа иудейским обращенным, стараясь помочь им понять, почему они должны продолжать следовать за Иисусом Христом. Предложите одному из студентов прочитать вслух к Евреям 2:10. Попросите класс следить по тексту и выясните, как Павел назвал Иисуса Христа.

  • Вождем чего назван Иисус Христос? (Напишите на доске следующую истину: Иисус Христос – Вождь нашего спасения.)

  • В каком смысле Иисуса Христа можно назвать Вождем нашего спасения?

Разделите студентов на пары и поручите одному студенту в каждой паре прочитать к Евреям 2:8–13, а другому – к Евреям 15:14–18. Предложите студентам найти фразы, описывающие, почему Спаситель подходит на роль Вождя нашего спасения. (Объясните, что фраза «для умилостивления за грехи народа» в стихе 17 означает, что Христос искупил наши грехи, позволив нам примириться, то есть восстановить гармоничные отношения, с Небесным Отцом.)

По прошествии достаточного количества времени попросите студентов поделиться тем, что они нашли, со своими напарниками. Затем спросите класс:

  • Что, согласно стиху 9, Иисус совершил для всех людей?

  • Согласно стиху 14, кого Он победил с помощью Своего Искупления?

Отметьте: Павел называет Спасителя не только Вождем нашего спасения, но и «милостивым и верным Первосвященником» (стих 17). Павел уподобил Иисуса Христа иудейскому первосвященнику, потому что в первосвященнике видели посредника между народом и Богом.

  • Согласно стиху 17, что позволило Иисусу быть таким милостивым и верным первосвященником?

  • Согласно стиху 18, почему Спаситель способен поддерживать нас? (См. также Алма 7:11–13.)

Объясните: в Послании к Евреям 4:14–16 Павел дополняет свои учения мыслями о том, в каком смысле Спасителя можно назвать милостивым и верным первосвященником. Предложите одному из студентов прочитать эти стихи вслух. Попросите класс следить по тексту и выяснить, что делает Иисуса Христа столь великим первосвященником. Предложите студентам поделиться тем, что они узнали.

  • Исходя из того, что вы узнали из Послания к Евреям 2:14–18 и 4:14–16, почему Иисус Христос способен совершенно понять нас и сострадать нашим слабостям и несовершенству? (Помогите студентам сформулировать такую истину: Поскольку Иисус Христос страдал и перенес искушения во всем, Он совершенно понимает нас и способен помочь в трудные времена. Запишите эту истину на доске.)

  • Согласно Послания к Евреям 4:16, что нам помогает делать понимание этой истины?

  • Как вы думаете, что значит «приступать с дерзновением к престолу благодати»?

Предложите студентам поделиться мыслями о том, как истины в Послании к Евреям 2 могут помочь им ощущать уверенность в своем решении следовать за Иисусом Христом как их руководителем.

К Евреям 3–4

Павел рассказывает о том, как мы можем войти в покой Господа

Предложите студентам записать в своей рабочей тетради или тетради для изучения Священных Писаний пример того, что их тревожит или вызывает у них беспокойство.

  • Как можно найти покой и отдых от этих мыслей и других источников тревог и беспокойства?

Напомните студентам, что иудейские Святые подвергались гонениям за то, что жили по Евангелию. Объясните, что в Послании к Евреям 3 и 4 Павел обратился к событиям Ветхого Завета, стремясь научить Святых, как найти покой в этой жизни и в мире грядущем.

Объясните: в древние времена, после освобождения из Египетского плена, дети Израиля навлекли на себя гнев Господа своим непослушанием. Из-за этого они не были допущены в покой Господа (см. Числа 14; Иаков 1:7–8; Алма 12:33–37; 13:6, 12–13, 28–29). Предложите студентам выделить фразу «покой Мой» в Послании к Евреям 3:11.

Отметьте, что старейшина Брюс Р. Макконки, член Кворума Двенадцати Апостолов, объяснил, что значит войти в покой Господа. Предложите одному из студентов прочитать вслух следующее высказывание старейшины Макконки и попросите класс обратить внимание, что значит войти в покой Господа.

Старейшина Брюс Р. Макконки

«Верные Святые входят в покой Господа еще в этой жизни и, пребывая в истине, остаются в этом блаженном положении, пока не упокоятся с Господом в Небесах… Покой Господа, применительно к смертным людям, означает обретение совершенного знания о Божественном характере великого труда последних дней… Покой Господа в перспективе вечности означает наследование жизни вечной, обретение полноты славы Господа. (У. и З. 84:24)» (Mormon Doctrine, 2nd ed. [1966], 633).

  • Что для нас значит войти в покой Господа в этой жизни? После смерти?

Прочитайте вслух к Евреям 4:1 и попросите студентов следить по тексту и найти описание того, как Павел был обеспокоен тем, что некоторые члены Церкви не делают то, что должны.

  • О чем тревожился Павел? (О том, что некоторым членам Церкви не удастся войти в покой Господа.)

Напишите на доске следующие ссылки на Священные Писания: к Евреям 3:7–8, 12–15, 18–19; 4:2–3, 6–7, 11. Попросите класс молча прочитать эти стихи и выяснить, что Павел сказал о том, как мы можем войти в покой Господа. (Предложите студентам молча прочитать Перевод Джозефа Смита, Послания к Евреям 4:3 в Руководстве к Священным Писаниям). По прошествии достаточного количества времени попросите студентов сообщить, что они нашли.

  • Что, по вашему мнению, значит фраза «если только начатую жизнь твердо сохраним до конца» (к Евреям 3:14)?

  • Как вы думаете, что значит «не ожесточите сердец ваших»? (к Евреям 3:15; 4:7.) (Держать свое сердце открытым, готовым и послушным Богу и Его заповедям.)

  • Что Павел сказал о том, как войти в покой Господа? (Опираясь на ответы студентов, запишите на доске следующий принцип: Если мы останемся верными Спасителю и не ожесточим свое сердце, мы войдем в покой Господа.)

  • Как открытость сердец навстречу Божьему замыслу и плану для нас готовит нас к тому, чтобы войти в покой Господа?

  • Какие благословения мы можем получить в этой жизни, стремясь войти в покой Господа?

Попросите студентов подумать, как верность Спасителю и открытость сердца навстречу ему помогают им находить покой несмотря на проблемы или тревоги, с которыми они сталкиваются. Предложите нескольким студентам поделиться своими мыслями с классом.

Предложите студентам записать в своей тетради для изучения Священных Писаний, что они будут делать, чтобы оставаться верными Иисусу Христу и держать свои сердца открытыми Ему.

Комментарии и дополнительная информация

К Евреям 1:3. Иисус Христос – «образ ипостаси» Отца

Вот что Президент Джозеф Ф. Смит сказал об образе Иисуса Христа:

«Иисус Христос, Сын Божий, был ‘образ[ом] ипостаси Его’ Отца (к Евреям 1:3). Он ходил по земле как человек, как совершенный человек, и ответил на заданный Ему вопрос: ‘Видевший Меня видел Отца’ (от Иоанна 14:9). Одно это должно удовлетворить любой вдумчивый и благоговейный разум. Вывод неоспорим: если Сын Божий – образ ипостаси (то есть подобие) Своего Отца, то Отец Его имеет форму человека, ибо такова была форма Сына Божьего не только во время Его земной жизни, но и перед Его земным рождением и после Его Воскресения. Именно в таком виде Отец и Сын, как два лица, явились Джозефу Смиту, когда, будучи четырнадцатилетним мальчиком, он получил свое первое видение» (Учения Президентов Церкви: Джозеф Ф. Смит [1998], стр. 336).

К Евреям 4:4–10. День субботний служит знаком и символом покоя Господа

Старейшина Брюс Р. Макконки из Кворума Двенадцати Апостолов, объяснял:

«День субботний служит знаком и символом покоя Господа. Те, кто вошли в покой Евангелия, хранят святость Дня Субботнего в рамках праведного поведения и истинного поклонения Богу. В этот день они отдыхают от своих мирских трудов, как Бог отдыхал от дел Сотворения, в знак и свидетельства о том, что они вступили в покой Господа в этой жизни, имеют свидетельство о Евангелии с нетерпением ожидают покоя Господа, ‘кой покой есть полнота славы Его’ в дальнейшем (У. и З. 84:24)» (Doctrinal New Testament Commentary, 3 vols. [1965–73], 3:151).