Урок 105
1-е Послание Коринфянам 5–6
Введение
Апостол Павел наставлял Святых не позволять нечестивым людям оказывать на них влияние. Он предупреждал Святых о том, что им следует избегать безнравственных взглядов и практик, распространенных в Коринфе.
Методические указания
1-е Коринфянам 5
Павел наставляет Святых не поддерживать знакомство с теми, кто сознательно грешит
Схематично изобразите на доске миску со свежими фруктами, среди которых будет один гнилой. Или же вы можете показать гнилой фрукт.
-
Что произойдет, если вы оставите гнилой фрукт в миске со свежими фруктами?
-
Что гнилой фрукт может символизировать в нашей жизни? (Влияния, которые могут нам навредить.)
Предложите студентам, изучая 1-е Коринфянам 5, найти истины, которые могут помочь им правильно реагировать на опасные влияния в их жизни.
Предложите одному из студентов прочитать вслух 1-е Коринфянам 5:1–2. Попросите класс следить по тексту и найти, какая нечестивая практика появилась среди Святых в Коринфе.
-
Какая нечестивая практика существовала среди Святых в Коринфе? (Объясните, что под блудодеянием подразумеваются любые половые отношения вне брака. Один из членов Церкви в Коринфе совершил половой грех со своей мачехой.)
-
Что, согласно стиху 2, Павел советовал руководителям Церкви сделать с этим человеком? (Объясните, что фраза «изъят был из среды вас» в стихе 2 значит, что грешник должен быть отлучен от Церкви.)
Отметьте, что руководители Церкви внимательно учитывают многие факторы, прежде чем отлучать кого-то от Церкви или применять к этому человек другую дисциплинарную меру. В дополнение к тому, что руководители Церкви учитывают всю серьезность греха, они также учитывают, ради какой цели применяются церковные дисциплинарные меры: чтобы помочь человеку покаяться, чтобы защитить тех, на кого поведение или убеждения данного человека могут оказать негативное влияние, и чтобы сохранить чистоту учений Церкви (см. «Church Discipline», mormonnewsroom.org/article/church-discipline).
Предложите студентам прочитать вслух 1-е Коринфянам 5:6–7 и попросите класс найти аналогию, которую Павел использовал, чтобы объяснить, почему этого человека следовало изъять из Церкви.
-
С чем Павел сравнил непокаявшихся грешников? (Объясните, что из-за закваски, или дрожжей, хлеб со временем портится или покрывается плесенью.
-
Сколько закваски нужно на целый кусок теста?
-
Что кусок теста символизирует? (Церковь Иисуса Христа.)
-
Как бы вы кратко сформулировали в виде принципа значение этой аналогии? (Студенты должны своими словами сформулировать принцип примерно такого содержания: Если мы принимаем решение близко общаться с теми, кто любит грех, их нечестие может оказать на нас влияние. Запишите эту истину на доске.)
Предложите одному из студентов прочитать вслух 1-е Коринфянам 5:9–11. Попросите класс следить по тексту и найти совет Павла Святым в Коринфе.
-
Чего Павел повелел Святым в Коринфе избегать?
Чтобы помочь студентам лучше понять совет Павла не сообщаться с блудниками или другими людьми, любящими грех, раздайте им экземпляры следующего высказывания старейшины Нила А. Максвелла, члена Кворума Двенадцати Апостолов. Попросите одного из студентов прочитать его вслух:
«Не водите компанию с блудниками – не потому, что вы слишком хороши для них, а потому, что, как писал [К. С.] Льюис, вы недостаточно хороши. Помните: плохие ситуации могут отнять силы даже у хороших людей» («The Stern but Sweet Seventh Commandment», New Era, June 1979, 42).
-
Как близкое общение с теми, кто любит грех, может ослабить нашу способность принимать правильные решения?
-
Какие вы могли бы привести примеры плохих ситуаций, которые могут отнять силы у хороших людей?
-
Что мы можем делать, не поступаясь при этом собственными нравственными нормами, чтобы помочь людям, полюбившим грех? (Мы можем молиться за них, проявлять к ним доброту и уважение как к детям Бога и подавать праведный пример соблюдения заповедей.)
Предложите студентам с молитвой обдумать, что они могут делать, чтобы оказывать на окружающих положительное влияние, не поступаясь при этом собственными нравственными нормами.
Кратко перескажите 1-е Коринфянам 5:12–13, объяснив, что Павел учил, что на Церкви лежит обязанность призывать своих членов к покаянию, а в некоторых случаях и «изверг[ать]… из [Церкви]» (стих 13) тех, кто совершают серьезные согрешения.
1-е Коринфянам 6
Павел говорит Святым о единстве и законе целомудрия
Схематично изобразите на доске еще одну миску, но уже с гнилыми фруктами, среди которых будет один свежий. Предложите студентам поразмышлять, задавались ли они когда-либо вопросом, как можно избежать греха, если он повсюду. Отметьте, что именно с такой трудностью столкнулись Святые в Коринфе.
Предложите студентам в процессе изучения 1-го Послания Коринфянам 6 найти истины, которым учил Павел и которые могут помочь им жить праведно, несмотря на тот факт, что они окружены нечестивыми влияниями.
Кратко перескажите 1-е Коринфянам 6:1–8, объяснив, что Павел советовал Святым в Коринфе праведно разрешать споры между собой, а не обращаться сразу же в гражданские суды.
Предложите одному из студентов прочитать вслух 1-е Коринфянам 6:9–11. Попросите класс следить по тексту и найти, каких грешных практик среди жителей Коринфа Павел учил членов Церкви избегать.
-
Каких типов греховного поведения Павел учил членов Церкви избегать?
-
Что, согласно стиху 11, Павел напомнил этим Святым о них самих? (Многие новообращенные из Коринфа совершали эти греховные поступки до своего присоединения к Церкви, но они покаялись и были очищены от своих грехов.)
Объясните, что древний Коринф славился безнравственностью и многие жители города поддерживали идею о том, что наше тело создано ради получения удовольствия. Кратко перескажите Перевод Джозефа Смита, 1-е Коринфянам 6:12, объяснив, что Павел выступал против философии, согласно которой нет правильного или неправильного.
-
Чем идеи и практики, распространенные в Коринфе, напоминают тенденции, которые мы видим в современном мире?
Предложите одному из студентов прочитать вслух 1-е Коринфянам 6:13. Попросите класс следить по тексту и найти, что Павел сказал о предназначении нашего тела.
-
Что Павел сказал о предназначении нашего тела? (Хотя многие жители Коринфа, по-видимому, считали, что тела сотворены лишь ради получения физического удовольствия, Павел исправлял это мнение, уча, что наше тело сотворено для достижения целей Господа.)
Кратко перескажите 1-е Коринфянам 6:14–17, объяснив, что те, кто присоединяются к Церкви, становятся одним с Христом как духовные «члены» Его тела. Павел также объяснил, что половая безнравственность противоречит духовным отношениям с Иисусом Христом.
Предложите одному из студентов прочитать вслух 1-е Коринфянам 6:18. Попросите класс следить по тексту и найти, что, как учил Павел, Святые в Коринфе должны делать. (Можно объяснить, что в Переводе Джозефа Смита, 1-е Коринфянам 6:18 фраза «вне тела» изменена на «против тела Христова».)
-
Что, как учил Павел, Святые в Коринфе должны делать?
-
Какую истину Павел поведал о тех, кто совершают блудодеяния? (Можно предложить студентам выделить в стихе 18 слова, передающие следующую истину: Те, кто совершают блудодеяния, грешат против собственного тела.)
Объясните, что далее Павел учил, почему блудодеяния, или половая безнравственность, – это грех «против собственного тела».
Предложите одному из студентов прочитать вслух 1-е Коринфянам 6:19. Попросите класс следить по тексту и найти, с чем Павел сравнил наше тело.
-
С чем Павел сравнил наше тело?
Покажите изображение храма.
-
В чем разница между храмом и любым другим зданием?
-
Как бы вы кратко сформулировали истину, которой Павел учил в стихе 19? (Студенты могут выразить это своими словами, но они должны сформулировать следующую истину: Наше тело есть храм Бога, в котором может пребывать Дух.)
-
Как понимание того, что наши тела – храмы, влияет на то, как мы обращаемся со своим телом и с телами других людей?
Предложите одному из студентов прочитать вслух следующее высказывание старейшины Д. Тодда Кристоферсона, члена Кворума Двенадцати Апостолов. Попросите класс послушать дополнительные идеи относительно того, как понимание этой истины может повлиять на то, как мы обращаемся со своим телом.
«Осознавая эти истины [из 1-го Послания Коринфянам 6:19–20]…, мы не станем уродовать свое тело, например, татуировками, или истощать его, например, наркотиками, или осквернять его, например, блудом, прелюбодеянием либо нескромностью… Поскольку тело есть орудие нашего духа, очень важно заботиться о нем как можно прилежнее. Нам следует посвятить все его силы служению и продвижению дела Христа» («Размышления о посвященной Богу жизни», Ensign или Лиахона, ноябрь 2010 г., стр. 17).
-
Как вы думаете, что Павел подразумевал под фразой «вы не свои» в стихе 19?
Предложите одному из студентов прочитать вслух 1-е Коринфянам 6:20. Попросите класс следить по тексту и найти, почему наше тело не является нашей собственностью.
-
Какая фраза указывает на то, почему наше тело не является нашей собственностью? (Объясните, что фраза «куплены дорогою ценою» значит быть искупленными или выкупленными посредством Искупления Иисуса Христа.)
-
Как бы вы кратко сформулировали истину, записанную в стихах 19–20? (Выслушав ответы студентов, вы можете предложить им написать следующую истину в своих Священных Писаниях рядом со стихами 19–20: Поскольку мы были куплены дорогою ценой – Искуплением Иисуса Христа, – наше тело не является нашей собственностью.)
Предложите одному из студентов прочитать вслух следующее высказывание старейшины Джеффри Р. Холланда, члена Кворума Двенадцати Апостолов:
«Пожалуйста, никогда не говорите: ‘Кому это может повредить? Почему я не могу почувствовать себя хоть немножко свободным? Я могу сейчас согрешить, а потом покаяться’. Пожалуйста, не будьте столь глупы и столь жестоки. Вы не можете безнаказанно ‘снова распять Сына Божия’ [см. к Евреям 6:6]. ‘Бегайте блуда’ [1-е Коринфянам 6:18], – взывает Павел, и избегайте всего ‘подобного этому’ [У. и З. 59:6]; курсив мой. – Д. Р. Х.), добавляют Учение и Заветы. Почему? Ну, одна из причин заключается в неимоверных страданиях, которые перенес Спаситель мира, как телом, так и душой, чтобы мы могли избегать блуда [см. особенно Учение и Заветы 19:15–20]. Мы обязаны Ему за это. На самом же деле за это мы обязаны Ему всем» («Personal Purity», Ensign, Nov. 1998, 76).
-
Как понимание того, что наше тело не является нашей собственностью, должно оказывать на наш выбор в отношении нашего тела?
Обратите внимание студентов на изображенный на доске свежий фрукт в миске с гнилыми фруктами.
-
Как понимание этих истин о своем теле может помочь нам оставаться чистыми среди нечестия?
Принесите свое свидетельство об истинах, которые вы обсуждали. Предложите студентам обдумать полученные во время урока впечатления или побуждения и действовать в соответствии с ними.
Углубленное изучение стихов из Священных Писаний – 1-е Коринфянам 6:19–20
Предложите студентам написать краткое выступление на основе 1-го Послания Коринфянам 6:19–20. Призовите их передать в нем следующие моменты: (1) дополнительная информация по этому отрывку (дополнительную информацию можно найти на карточках со стихами для углубленного изучения), (2) принципы, излагаемые в этом отрывке, и (3) личный опыт, иллюстрирующий истину, которая объясняется в этом отрывке. Можно предложить нескольким студентам поделиться своими выступлениями с классом. Призовите студентов подумать о возможностях поделиться своим выступлением дома или в Церкви.
Комментарии и дополнительная информация
1-е Коринфянам 5:9. «Не сообщаться с блудниками»
Старейшина М. Рассел Баллард, член Кворума Двенадцати Апостолов, учил, что мы как члены Церкви верим в «учение о приятии». Обучая этому учению, старейшина Баллард сказал:
«Тот факт, что [Спаситель] намеренно использовал Иудеев и Самарян, ясно учит тому, что все мы – ближние и что мы должны любить, ценить, уважать и служить друг другу, несмотря на наши самые глубокие различия, в том числе религиозные, политические и культурные …
[Однако] я не предлагаю…, чтобы мы участвовали в каких-то отношениях, которые подвергали бы нас или наши семьи духовному риску» («Doctrine of Inclusion», Ensign, Nov. 2001, 37).
Старейшина Даллин Х. Оукс, член Кворума Двенадцати Апостолов, также говорил об уважении окружающих, даже если их убеждения или поведение отличаются от убеждений и поведения членов Церкви:
«Многие учителя – в Церкви и в школе – опечалены тем, как подростки, включая молодежь СПД, относятся друг к другу. Заповедь любить друг друга, безусловно, включает в себя любовь и уважение к представителям всех религий, а также всех рас, культур и экономических систем. Мы призываем всю молодежь избегать третирования, оскорблений или любого преднамеренного причинения боли другим людям словами и поступками. Все это нарушает заповедь Спасителя любить друг друга» («Любить тех, кто отличается от нас, и жить рядом с ними», Ensign или Лиахона, ноябрь 2014 г., стр. 27).
1-е Коринфянам 5:13. «Извергните развращенного из среды вас»
Когда Церковь формально исключает человека, увлеченного серьезным грехом, это называется церковной дисциплинарной мерой. Следующие слова из Верой сильны: Евангельский справочник объясняют процесс применения церковных дисциплинарных мер:
«На епископов, президентов небольших приходов, президентов кольев, миссий и округов возложена обязанность помогать членам Церкви преодолевать последствия согрешения через покаяние. Наиболее серьезные согрешения, такие, как серьезное нарушение гражданского права, жестокое обращение с супругой(ом), жестокое обращение с детьми, прелюбодеяние, блуд, изнасилование и кровосмешение, часто требуют применения формальных церковных дисциплинарных мер. Формальные церковные дисциплинарные меры могут включать в себя ограничение привилегий членства в Церкви или потерю членства в Церкви.
Процесс формальных дисциплинарных мер начинается с того, что председательствующий руководитель священства созывает дисциплинарный совет. Целями созыва дисциплинарных советов являются спасение душ согрешивших, защита невинных и охрана чистоты, целостности и доброго имени Церкви.
Церковные дисциплинарные меры – это вдохновенный процесс, занимающий довольно длительное время. Благодаря этому процессу и Искуплению Иисуса Христа член Церкви может получить прощение грехов, обрести душевный покой и силу не повторять своих согрешений в будущем. Церковные дисциплинарные меры предназначены не для того, чтобы стать завершением этого процесса. Они предусмотрены для того, чтобы помочь детям Небесного Отца продолжать свои усилия в борьбе за возвращение к полноправному членству в Церкви и получение всех благословений Церкви. Конечная цель этого процесса – помочь человеку внести в свою жизнь изменения, необходимые для полного покаяния» («Церковные дисциплинарные советы», Верой сильны [2004], стр. 212).