Урок 73

От Иоанна 13

Введение

Имейте уверенность в силе слова

Вы могут быть искушаемы предположением, что студентам не понравится изучать Священные Писания или что вы не можете день за днем преподавать Священные Писания, поддерживая интерес студентов. Однако помните, что Священные Писания содержат «слова жизни» (У. и З. 84:85) и что слово имеет «более сильное влияние на [ум]… нежели меч или что-либо иное» (Алма 31:5).

После пасхальной трапезы Иисус омыл ноги Своих Апостолов и указал, что Иуда предаст Его. Несмотря на всю напряженность последней недели Своего земного служения, Иисус сосредоточил Свои учения на послушании, служении и любви – на качествах, которые определяли Его жизнь и должны определять жизнь Его учеников во все времена.

Методические указания

От Иоанна 13:1–17

Иисус омывает ноги Своим Апостолам

Перед началом урока начертите на доске следующую схему:

Прочитайте вслух следующие вопросы и предложите студентам обдумать, как бы они на них ответили (объясните, что не нужно отвечать на них вслух):

• Куда бы вы поместили себя на этой шкале?

• Хотели бы вы быть счастливее, чем есть сейчас?

• Можете ли вы вспомнить кого-то, кому вы бы хотели помочь стать счастливее?

Предложите студентам, изучая от Иоанна 13, найти принцип, который поможет им узнать, что они могут делать, чтобы быть счастливее.

Чтобы помочь студентам понять контекст Евангелия от Иоанна 13, напомните им, что Иисус праздновал Пасху со Своими Апостолами. Кратко перескажите от Иоанна 13:1–3, объяснив, что во время этой Тайной вечери со Своими Апостолам до Своего распятия Иисус знал, что Его вскоре убьют и Он вернется к Своему Небесному Отцу.

Предложите одному из студентов прочитать вслух от Иоанна 13:4–5. Попросите класс следить по тексту и найти, что Иисус сделал после того, как Он со Своими Апостолам завершил пасхальную трапезу. Объясните, что фраза «снял с Себя верхнюю одежду» в стихе 4 в буквальном смысле означает, что Иисус снял с себя верхнюю одежду, подобно тому, как в наши дни человек снял бы с себя куртку.

• Как Спаситель служил Своим ученикам?

Объясните, что «в новозаветные времена люди носили сандалии, ходили в основном по грунтовым дорогам, на которых скапливались продукты жизнедеятельности животных, и имели нерегулярный доступ к воде, чтобы вымыться. Их ноги становились очень грязными, а мытье ног другого человека могло быть довольно противной задачей… Такое правило гостеприимства обычно выполнялось слугами низшего ранга» (New Testament Student Manual [Church Educational System manual, 2014], 242). Во время Тайной вечери «Христос тихо встал, препоясался, словно раб или слуга, и опустился на колени, чтобы умыть ноги Апостолам» (Jeffrey R. Holland, «He Loved Them unto the End», Ensign, Nov. 1989, 25).

Покажите изображение Иисус умывает ноги Апостолам (книга «Евангелие в искусстве» [2009], №55; см. также LDS.org).

• Если бы вы были рядом, когда Иисус умывал ноги Своим Апостолам, как бы вы отреагировали, если бы Он начал умывать ваши ноги?

• Что этот акт умывания ног Своих Апостолов говорит нам о характере Иисуса?

Предложите одному из студентов прочитать вслух Перевод Джозефа Смита, от Иоанна 13:8 (в Руководстве к Священным Писаниям). Попросите класс следить по тексту и найти, что Петр сказал, когда Спаситель начал умывать его ноги.

• Что, согласно Переводу Джозефа Смита, от Иоанна 13:8, Петр сказал, когда Спаситель начал умывать его ноги?

Предложите одному из студентов прочитать вслух Перевод Джозефа Смита, от Иоанна 13:9–10 (в Руководстве к Священным Писаниям). Попросите класс следить по тексту и найти, что Петр ответил на сказанное Господом.

• Что мы узнаем о Петре из его ответа, записанного в стихе 9, на сказанное ему Господом? (Петр уважал Господа и хотел во всем следовать за Ним.)

Объясните, что, умыв ноги Своим Апостолам, Спаситель не только совершил прекрасный акт служения, но и выполнил закон Моисеев и учредил священное таинство (см. Bruce R. McConkie, Doctrinal New Testament Commentary, 3 vols. [1965–73], 1:708–9). Это таинство было восстановлено в нашем устроении через Пророка Джозефа Смита (см. У. и З. 88:74–75, 137–41).

Предложите одному из студентов прочитать вслух от Иоанна 13:11. Попросите класс следить по тексту и найти, почему Иисус сказал, что Апостолы «чисты, но не все».

• О ком говорил Спаситель, когда сказал, что Апостолы «чисты, но не все»? (Иуда Искариот, который вскоре предаст Его.)

Предложите нескольким студентам по очереди прочитать вслух от Иоанна 13:12–17. Попросите класс следить по тексту и найти, чему Спаситель учил Своих Апостолов после того, как Он умыл их ноги.

• Какой пример, согласно стихам 13–16, Спаситель подал Своим Апостолам, предложив им следовать ему? (Хотя Спаситель был «Учителем и Господом» [стих 13] и величайшим из всех, Он служил окружающим.)

• Исходя из обещания Спасителя Своим Апостолам, записанного в стихе 17, какое благословение мы сможем обрести, если будем следовать примеру Спасителя, служа окружающим? (Студенты должны своими словами сформулировать принцип примерно такого содержания: Если мы будем следовать примеру Спасителя, служа окружающим, мы будем счастливее.)

• Как вы думаете, почему мы будем счастливее, если будем служить окружающим, как это делал Спаситель?

Попросите студентов вспомнить время, когда они стали счастливее, следуя примеру Спасителя в служении окружающим. Предложите нескольким студентам поделиться с классом своим опытом. Вы также можете поделиться своим опытом.

Чтобы помочь студентам узнать один из способов, как они могут применять этот принцип, предложите одному из них прочитать вслух следующее высказывание старейшины М. Рассела Балларда, члена Кворума Двенадцати Апостолов:

«В своей утренней молитве, каждый новый день просите Небесного Отца помочь вам найти возможность послужить одному из Его драгоценных детей. Затем проживите этот день с сердцем, полным веры и любви, стремясь кому-то помочь. Тогда у вас обострится духовная чувствительность, и вы будете находить такие возможности служения, о которых раньше и не подозревали» («С усердием и желанием», Ensign или Лиахона, ноябрь 2012 г., стр. 31).

• Как, согласно словам старейшины Балларда, мы можем найти возможности для служения окружающим?

Призовите студентов следовать примеру Спасителя и служить окружающим. Вы можете предложить студентам быть готовыми в ходе нескольких следующих занятий поделиться своим опытом служения.

От Иоанна 13:18–30

Иисус указывает на Своего предателя

Кратко перескажите от Иоанна 13:18–30, объяснив, что после того, как Иисус поведал Своим Апостолам, что они будут счастливее, если будут служить окружающим, Он сказал, что один из них предаст Его. Когда Иоанн спросил Иисуса, кто предаст Его, Спаситель сказал, что это будет один из Его Апостолов (Иуда).

От Иоанна 13:31–38

Иисус учит Своих учеников любить друг друга

Спросите студентов, обвиняли ли их когда-либо в том, что они не христиане, или не истинные ученики Иисуса Христа, потому что они являются членами Церкви Иисуса Христа Святых последних дней. Если кто-либо из студентов поднимет руку, спросите, что они ответили на обвинения в том, что они не христиане. Если никто с этим не сталкивался, спросите:

• Что бы вы ответили, если бы кто-то сказал вам, что вы не христиане?

Предложите одному из студентов прочитать вслух от Иоанна 13:34–35. Попросите класс следить по тексту и найти, что, как сказал Спаситель, поможет окружающим узнать, что Апостолы являются учениками Иисуса Христа.

• Какую заповедь, согласно стиху 34, Иисус дал Своим Апостолам?

• Что, согласно стиху 35, узнают окружающие, если Апостолы будут любить друг друга так, как их любит Иисус?

• Какой принцип мы можем почерпнуть из учений Спасителя, обращенных к Апостолам? (Студенты должны своими словами сформулировать принцип примерно такого содержания: Если мы будем любить друг друга так, как нас любит Иисус Христос, окружающие будут знать, что мы Его ученики.)

• Каким образом, согласно тому, что вы изучали в этом году об Иисусе Христе, Он показывает, что любит людей?

Чтобы помочь студентам ощутить истинность и важное значение принципа, который они только что сформулировали, предложите одному из них прочитать вслух следующее повествование, рассказанное старейшиной Полом Э. Коулликером, членом Кворума Семидесяти:

«Два молодых миссионера постучали в дверь, надеясь найти кого-то, кто был бы готов услышать их послание. Дверь открылась, и довольно крупный мужчина обратился к ним голосом, который трудно назвать дружелюбным: ‘Кажется, я уже просил вас никогда больше не стучаться в мою дверь. Я предупреждал вас, что, если вы вернетесь, ничего хорошего вас не ждет. Оставьте меня в покое!’ С этими словами он захлопнул дверь.

Когда старейшины уходили, старший, более опытный миссионер, обнял за плечи младшего напарника, чтобы приободрить и утешить его. Хотя они этого не знали, тот человек наблюдал за ними из окна, чтобы удостовериться, что миссионеры его правильно поняли. Он ожидал увидеть, что они просто посмеются и не особенно расстроятся из-за его резкого ответа. Однако проявление доброты между этими двумя миссионерами внезапно смягчило его сердце. Он вновь открыл им дверь и попросил их вернуться и поделиться с ним своим посланием…

Любить ближних, развивать в себе способность сосредотачиваться на Христе в том, что мы думаем, говорим и делаем, – наиважнейший принцип на пути нашего становления как учеников Христа» («Он действительно любит нас», Ensign или Лиахона, май 2012 г., стр. 17).

• Как миссионеры, о которых говорится в этом повествовании, последовали наставлению Господа любить друг друга?

Предложите студентам исполнить гимн «Любите друг друга» (Гимны, №198) и попросите их подумать о ком-то, кого они знают, в ком легко узнать ученика Иисуса Христа благодаря его или ее любви к окружающим. После исполнения гимна предложите студентам назвать имена тех, о ком они подумали, и объяснить, каким конкретным образом эти люди проявляют свою любовь к окружающим. Можно также рассказать классу, о ком подумали вы.

Призовите студентов записать в своих классных тетрадях или тетрадях для изучения Священных Писаний, что они будут делать, чтобы лучше любить окружающих так, как Спаситель любит их.

Кратко перескажите от Иоанна 13:36–38, объяснив, что после того, как Петр заявил, что отдаст за Иисуса Христа свою жизнь, Спаситель сказал ему, что, прежде, чем запоет петух, он трижды отречется от Него.

Обзор стихов для углубленного изучения

Помогайте студентам с помощью подсказок практиковаться в быстром нахождении отрывков из Священных Писаний. В качестве подсказок вы можете использовать находящиеся на карточках с отрывками для углубленного изучения ключевые слова, контекст, учения и принципы и идеи по применению. Вы также можете придумать собственные подсказки. Мероприятия по быстрому поиску Священных Писаний, в которых студенты ищут отрывки на скорость, могут помочь им быть активно вовлеченными в изучение отрывков из Священных Писаний для углубленного изучения. При использовании мероприятий по быстрому поиску Священных Писаний делайте это так, чтобы не обидеть студентов или не оскорбить Духа. Помогайте студентам избегать непочтительного отношения к Священным Писаниям или чрезмерного соревновательного духа. Вы также можете предложить студентам соревноваться с нормативами, а не друг с другом. Например, студенты могут соревноваться с учителем, или вы можете проверить, найдет ли определенное количество человек из класса конкретный отрывок в указанный промежуток времени.

Комментарии и дополнительная информация

От Иоанна 13:1–17. Омовение Спасителем ног учеников

Старейшина Джеффри Р. Холланд, член Кворума Двенадцати Апостолов, объяснял, что омовение Спасителем ног учеников продемонстрировало Его неизменную верность им:

«Во время [Тайной вечери] Христос тихо встал, препоясался, словно раб или слуга, и опустился на колени, чтобы умыть ноги Апостолам. (См. от Иоанна 13:3–17.) Этому маленькому кругу верующих в этом только что основанном Царстве предстояло пройти свое самое суровое испытание; поэтому Он отстранится от собственных все нарастающих мук, чтобы еще раз послужить ученикам и укрепить их. Не имеет значения, что никто не умыл ноги Ему. С необычайным смирением Он продолжит учить и очищать их. До Своего самого последнего часа – и после него – Он будет их слугой и помощником» («He Loved Them unto the End», Ensign, Nov. 1989, 25).

От Иоанна 13:4–12. Омовение ног – это таинство Евангелия

Перевод Джозефа Смита проливает дополнительный свет на омовение ног учеников: ‘И ныне, это традиция иудеев, согласно их закону; вот, Иисус сделал это, дабы закон был исполнен’ (Перевод Джозефа Смита, от Иоанна 13:10 [в Руководстве к Священным Писаниям]).

Старейшина Брюс Р. Макконки, член Кворума Двенадцати Апостолов, учил:

«Полная значимость этого не будет ясна обычному читателю – она и не должна быть ему ясна, – ибо омовение ног – это священное таинство, которое следует совершать в святых местах для тех, кто достойны. Очевидно, однако, что у иудеев также были священные таинства, совершаемые в их храмах, знание о которых не было сохранено, как и не могло быть сохранено, в какой бы то ни было литературе, дошедшей до нас» (The Mortal Messiah, 4 vols. [1979–81], 4:38–39).

Слово предостережения: Нет необходимости вдаваться в подробности сверх того, что сказал старейшина Макконки относительно священного таинства омовения ног, совершаемого в храмах «для тех, кто достойны». Помните следующее предостережение от Президента Спенсера В. Кимбалла:

«Иногда кто-то может задавать вопросы или пытаться говорить о таинствах, находящихся за пределами его понимания и ответственности. Учитель оказывает своим студентам медвежью услугу, если возбуждает любопытство или поощряет обсуждение таких вещей, которые не являются частью нашей жизни или нашего опыта – определенные благословения, о которых говорится в Священных Писаниях, определенные ограниченные возможности, которые предоставляются только теми, кто обладает особой властью, и при особых обстоятельствах… Безусловно, со стороны учителей было бы разумно оставлять такие темы в стороне и не беспокоиться о них, а также не беспокоить ими студентов» («The Ordinances of the Gospel» [address to seminary and institute of religion faculty, June 18, 1962], 2–3).

От Иоанна 13:17. «Блаженны вы, когда исполняете»

Президент Томас С. Монсон заявил, что счастье приходит от служения окружающим:

«Чтобы найти истинное счастье, мы должны искать его вокруг себя. Нельзя найти смысл жизни, не подчинив свои интересы служению ближнему. Служение другим подобно долгу, выполнение которого приносит истинную радость» («Guideposts for Life’s Journey» [Brigham Young University devotional, Nov. 13, 2007], 4, speeches.byu.edu).

От Иоанна 13:23. «Один… из учеников Его, которого любил Иисус, возлежал у груди Иисуса»

«Во времена Нового Завета участники формальной трапезы часто лежали на подушках вокруг стола, подпирая свою голову левой рукой, и были обращены в сторону этого стола, а их ноги были вытянуты в обратном направлении. Таким образом, гость, сидящий по правую сторону от хозяина дома, возлежал склонившись в его сторону. По всей видимости, на этом месте сидел Апостол Иоанн, который ‘возлежал у груди Иисуса’, или лежал, облокотившись на Него (сравните Евангелие от Луки 16:22). В таком положении Иоанн, ученик, ‘которого любил Иисус’, мог вести со Спасителем личную беседу, содержание которой не было бы слышно никому из присутствующих, например, о предательстве Иуды (см. от Иоанна 13:23–28’» (New Testament Student Manual [Church Educational System manual, 2014], 242).

От Иоанна 13:34–35. «Любите друг друга»

Старейшина Джозеф Б. Виртлин, член Кворума Двенадцати Апостолов, говорил о важном значении любви и ученичества:

«Любовь – это начало, середина и конец пути ученичества… В конце концов, любовь приведет нас к славе и величию жизни вечной …

Открыв Своим ученикам новую заповедь – ‘Любите друг друга, как Я возлюбил вас’ [от Иоанна 13:34], Иисус дал им великий ключ к счастью в этой жизни и к славе в мире грядущем.

Любовь – это величайшая из всех заповедей; все остальные заповеди зиждутся на ней. Это наша цель как последователей живого Христа» («Наибольшая заповедь», Ensign или Лиахона, ноябрь 2007 г., стр. 28–29, 30–31).

Процитировав от Иоанна 13:34–35, старейшина М. Рассел Баллард, член Кворума Двенадцати Апостолов, учил:

«Любовь, описанная Спасителем, – это любовь в действии. Она отражается не в значимых и героических деяниях, а, скорее, в простых поступках доброты и служения» («Обретение радости через исполненное любви служение», Ensign или Лиахона, май 2011 г., стр. 47).

Президент Дитер Ф. Ухтдорф, член Первого Президентства, заявил:

«Любовь – отличительная черта ученика Христа» («Любовь Божия», Ensign или Лиахона, ноябрь 2009 г., стр. 22).