Урок 110
1-е Послание Коринфянам 13–14
Введение
Павел учил важному значению любви, или милосердия. Он советовал Святым в Коринфе обрести и взращивать любовь и искать других духовных даров. Павел учил, что дар пророчества превосходнее дара языков и дается членам Церкви, чтобы они могли духовно укреплять окружающих.
Методические указания
1-е Коринфянам 13
Павел учит важному значению любви, или милосердия
Перед началом занятия напишите на доске следующие ситуации или раздайте студентам экземпляры с ними. Предложите одному из студентов прочитать вслух каждую из ситуаций и попросите класс поразмышлять, описывает ли какое-либо из этих высказываний их самих.
-
Поведение вашего брата или сестры часто вас раздражает или возмущает.
-
Ваш одноклассник грубит вам, так что вы считаете оправданным грубить ему в ответ.
-
Вы завидуете талантам и достижениям своего друга.
-
Иногда вы начинаете сплетничать или плохо отзываться о членах своего кворума священства или класса Общества молодых женщин.
-
К каким губительным последствиям может привести такое отношение и поведение?
Предложите студентам, изучая 1-е Коринфянам 13, найти истины, которые могут помочь им избегать подобного отношения и поведения, способного воспрепятствовать личному счастью и разрушить отношения с окружающими.
Напомните студентам, что поведение Святых в Коринфе привело к раздорам и разногласиям в Церкви. В своем послании Павел учил, что духовные дары даются на пользу всем и имеют целью помогать членам Церкви служить друг другу и укреплять друг друга. Павел наставлял Святых усердно искать «дар[ов] больших» (см. 1-е Коринфянам 12:7–31).
Предложите одному из студентов прочитать вслух 1-е Коринфянам 13:1–3. Попросите класс следить по тексту и найти, какое качество и дар Духа Павел чрезвычайно восхвалял.
-
Какое качество и дар Духа Павел чрезвычайно восхвалял? (Любовь, или милосердие.)
Объясните, что милосердие – это «самый высокий, самый благородный, самый сильный вид любви, не просто симпатия или привязанность» (Руководство к Священным Писаниям, «Милосердие»).
-
Как Павел описал тех, кто, несмотря на наличие других духовных даров, не обладает любовью (или милосердием)?
Объясните, что фразы «медь звенящая» и «кимвал звучащий» в стихе 1 относятся к инструментам, издающим громкий или фоновый звук. В контексте стиха 1 эти фразы могут означать произнесение слов, которые становятся пустыми или бессмысленными, когда говорящий не руководствуется любовью.
-
Как вы думаете, почему без любви мы ничто?
-
Как это возможно, чтобы человек отдал все свое имущество с целью накормить бедных или был готов умереть за истину, не имея при этом любви? (Объясните, что любовь (или милосердие), – это больше чем просто великодушные поступки и готовность умереть за истину.)
Отобразите на доске следующую таблицу:
|
Что представляет собой любовь |
Чем любовь не является |
|---|---|
Объясните, что Павел описал особенности и характеристики любви, чтобы помочь Святым в Коринфе лучше понять этот дар. Разделите студентов на пары. Предложите студентам вместе со своим партнером прочитать 1-е Коринфянам 13:4–8 и найти, как Павел описал любовь (или милосердие).
Предоставьте студентам достаточное количество времени, а затем попросите их выйти к доске и написать под соответствующими заголовками в таблице, как Павел описал любовь. При необходимости помогите студентам понять каждую фразу.
-
Кто полностью соответствует описанным особенностям любви (или милосердия)? (Иисус Христос.)
Напомните студентам, что Пророк Мороний учил, что «милосердие – это чистая любовь Христова» (Мороний 7:47). Объясните, что любовь (или милосердие), можно описать двумя основными способами: (1) Любовь Христа по отношению к нам и (2) подобная Христовой любовь, которую мы проявляем к окружающим. Попросите студентов выбрать несколько описаний любви из списка на доске и объяснить классу, почему они представляют собой подходящее описание Иисуса Христа.
-
Как вы думаете, что в стихе 8 значит фраза «любовь никогда не перестает»?
Предложите одному из студентов прочитать вслух следующее высказывание старейшины Джеффри Р. Холланда, члена Кворума Двенадцати Апостолов:
«Подлинное милосердие… в совершенстве и чистоте проявилось в неисчерпаемой, высшей и искупительной любви, которую Христос питает к нам… Это то милосердие, Его чистейшая любовь к нам, без которых мы были бы ничто, не имели бы надежды, были бы несчастнее всех человеков …
В жизни хватает страха и неудач. Иногда что-то не получается. Иногда нас подводят люди, или нас подводят финансы, или наша работа, или правительство. Однако в вечности есть кое-что, что нас не подведет, – чистая любовь Христова» (Christ and the New Covenant [1997], 337).
-
Чем может быть полезно помнить, что чистая любовь Иисуса Христа никогда не перестанет, или не угаснет?
-
Исходя из того, что мы узнали в 1-м Послании Коринфянам 13:4–8, что происходит с нами, когда мы обретаем дар любви (или милосердия)? (Студенты могут сформулировать различные истины, но проследите за тем, чтобы они ясно поняли, что, стремясь обрести духовный дар любви (или милосердия), мы становимся более похожими на нашего Спасителя, Иисуса Христа. Запишите эту истину на доске.)
Кратко перескажите 1-е Коринфянам 13:9–12, объяснив, что Павел учил, почему духовные дары знания и пророчества в конечном итоге упразднятся. Павел заметил, что знание, доступное в этой жизни, неполноценно и что в вечности мы обретем совершенное знание.
Предложите одному из студентов прочитать вслух 1-е Коринфянам 13:13. Попросите класс следить по тексту и найти три дара Духа, которые, как учил Павел, будут пребывать, имея ввиду, что они не прекратятся или останутся неизменными. Предложите студентам поделиться тем, что они нашли.
-
Что, по словам Павла, можно назвать величайшим духовным даром? (Студенты должны сформулировать следующую истину: Любовь (или милосердие) – это величайший дар Духа. Запишите эту истину на доске.)
-
Какова связь между верой, надеждой и любовью (или милосердием)? (Вера ведет к надежде, а надежда ведет к любви или милосердию.)
-
Исходя из того, что мы узнали в 1-м Послании Коринфянам 13, как вы думаете, почему любовь (или милосердие) – это величайший дар Духа?
Обратите внимание в 1-м Послании Коринфянам 14:1 на совет Павла «достига[ть] любви».
-
Что мы можем делать, чтобы «достиг[нуть]» дара любви (или милосердия), то есть обрести его?
Предложите одному из студентов прочитать вслух Мороний 7:48. Попросите класс следить по тексту и найти, что Мормон учил свой народ делать, чтобы обрести дар любви (или милосердия). Предложите студентам поделиться тем, что они нашли.
-
Как наличие любви или милосердия, может улучшить наши отношения с семьей, друзьями и сверстниками?
-
Можете ли вы описать случай, когда вы увидели, как кто-то относится к вам или к окружающим с любовью (или милосердием)? (Вы можете поделиться своим личным опытом.)
Предложите студентам написать на листке бумаги, какие описания любви (или милосердия), как им кажется, им труднее всего проявлять в своей жизни и почему. Призовите студентов написать цель, связанную с тем, что они будут делать, чтобы продолжать стремиться обрести больше любви (или милосердия). Предложите студентам поместить этот листок на видное место, где он будет служить напоминанием об этой цели.
1-е Коринфянам 14
Павел учит, что дар пророчества превосходнее дара языков
Принесите на занятие предметы, из которых можно построить башню, например, кубики, коробки или книги. Предложите одному из студентов за одну минуту построить из принесенных вами предметов как можно более высокую башню. Затем предложите этому студенту занять свое место. Попросите студентов молча прочитать 1-е Коринфянам 14:1–3 и найти, какое слово в этих стихах можно связать с построением чего-либо духовного.
-
Какое слово в стихе 3 связано с построением, или возведением, чего-то духовного? (Назидание. При необходимости объясните, что назидать значит укреплять или совершенствовать духовно.)
Предложите студентам, изучая 1-е Коринфянам 14, найти принцип, который поможет им узнать, как они могут назидать окружающих.
Объясните, что Павел обратился к членам Церкви в Коринфе, которые открыли для себя дар языков, или способность говорить на других языках. Предложите одному из студентов прочитать вслух 1-е Коринфянам 14:1–3. Попросите класс следить по тексту и найти, какой духовный дар, как наставлял Павел, Святым нужно искать взамен этого.
-
Какого дара Духа Павел наставлял Святых желать и искать?
Объясните, что «пророчество состоит из Божественно вдохновенных речей или писаний, которые человек получает через откровение от Святого Духа. Свидетельство Иисуса есть дух пророчества… (Откровение 19:10). Когда человек пророчествует, он говорит или пишет то, что Бог хочет, чтобы он знал, для его собственного блага или для блага других людей» (Руководство к Священным Писаниям, «Пророчество, Пророчествовать», scriptures.lds.org).
Напишите на доске следующую фразу: пророчествовать = учить или свидетельствовать по вдохновению
-
Как, согласно стиху 3, обучение и свидетельствование по вдохновению может помочь нам благословлять окружающих? (Студенты должны своими словами сформулировать принцип примерно такого содержания: Обучая и свидетельствуя по вдохновению, мы можем назидать и утешать окружающих.)
-
Какое назидание и утешение вы получали благодаря вдохновенным учениям и свидетельству другого человека?
Кратко перескажите 1-е Коринфянам 14:4–30, объяснив, что Павел предостерегал Святых в Коринфе о даре говорения на языках. Павел предупреждал, что при ненадлежащем использовании дар языков не сможет назидать Церковь и будет отвлекать ее членов от стремления к более полезным духовным дарам.
Предложите одному из студентов прочитать вслух 1-е Коринфянам 14:31, 33, 40. Попросите класс следить по тексту и найти, какой совет Павел дал Святым о пророчествовании.
-
Какой совет Павел дал Святым о пророчествовании? (Все, как мужчины, так и женщины, могут пророчествовать, или учить и свидетельствовать. Это следует делать надлежащим образом, в порядке очереди – один человек за другим.)
-
Какую истину о Церкви Иисуса Христа мы можем почерпнуть из этих стихов? (Студенты должны своими словами сформулировать принцип примерно такого содержания: В Церкви Иисуса Христа все должно делаться надлежащим образом.)
-
Как вы думаете, почему важно, чтобы все в Церкви делалось надлежащим образом?
Объясните, что сказанное Павлом в 1-м Послании Коринфянам 14:34–35 служит примером того, как он наставлял Святых в Коринфе поддерживать в Церкви порядок. Предложите одному из студентов прочитать вслух 1-е Коринфянам 14:34–35. Попросите класс следить по тексту и найти, чему Павел учил членов Церкви в Коринфе. Предложите студентам поделиться тем, что они нашли.
Объясните, что понять цель наставления Павла довольно трудно, поскольку очевидно, что он не запрещал женщинам молиться или говорить на церковных собраниях (см. 1-е Коринфянам 11:5). В Переводе Джозефа Смита слово говорить в стихах 34 и 35 заменено на слово править. В связи с этой заменой можно предположить, что Павел пытался исправить ситуацию, когда некоторые женщины в Коринфе либо нарушали порядок во время богослужений, либо необоснованно стремились принять на себя обязанность руководить, вместо того чтобы поддерживать руководителей священства и следовать им (см. New Testament Student Manual [Church Educational System manual, 2014], 380).
Завершите урок, принеся свое свидетельство об истинах, которые вы обсуждали в ходе изучения 1-е Коринфянам 13–14.
Комментарии и дополнительная информация
1-е Коринфянам 13:1–3. Любовь, или милосердие, – это больше чем проявление великодушия
Старейшина Брюс С. Хафен, член Кворума Семидесяти, говорил о любви, или милосердии, следующее:
«Вполне возможно оказывать милосердное – даже по примеру Христа – служение, не прилагая особых усилий для развития в себе крепкого характера, присущего Христу. Павел понимал это, предостерегая против стремления раздать все свое имущество, чтобы накормить бедных, не испытывая при этом истинного милосердия… Мы можем отдать что-то без любви, но не можем любить без того, чтобы отдавать. Если наши отношения с Богом полноценны, тогда, будучи плодом этих отношений, наши отношения с ближними также будут полноценными. В таком случае мы относимся к окружающим с милосердием не просто потому, что, как мы думаем, мы должны так поступать, но потому, что это и есть наша сущность» (The Broken Heart: Applying the Atonement to Life’s Experiences [1989], 196–97).
1-е Коринфянам 13:4–7. Любовь, или милосердие
Как записано в 1-м Послании Коринфянам 13:4–5, Павел описал различные особенности любви, или милосердия. Другими словами, люди, у которых есть милосердие, поступают так, как он описал, и обладают чертами, которые он привел. «Долготерпит» означает, что человек терпеливо преодолевает свои испытания. «Не завидует» означает, что человек не завидует окружающим. «Не превозносится» означает, что человек не хвастлив. «Не гордится» подразумевает умение быть смиренным. «Не бесчинствует» означает, что человек не ведет себя грубо или неосмотрительно. «Не ищет своего» подразумевает способность ставить Бога и окружающих людей выше себя самого. «Не раздражается» означает, что человек не выходит из себя легко. «Всему верит» означает, что человек принимает всякую истину.
1-е Коринфянам 13:8. Дары пророчества, языков и знания «прекратятся», «умолкнут» и «упраздн[я]тся».
Старейшина Брюс Р. Макконки, член Кворума Двенадцати Апостолов, объяснил, почему дар пророчества в конечном итоге прекратится, дар языков умолкнет и дар знания упразднится:
«Прекратятся ли дары Духа? Наступит ли день, когда Святые больше не будут обладать дарами пророчества и языков? Или даром знания? Да, в том смысле, что они будут поглощены чем-то более великим и больше не будут необходимы при достижении совершенного дня. Когда Святые будут знать все языки, никто уже не сможет говорить на незнакомом языке. Когда Святые станут подобны Богу и будут знать все – прошлое, настоящее и будущее, – не будет необходимости или повода пророчествовать о будущем» (Doctrinal New Testament Commentary, 3 vols. [1965–73], 2:380).
1-е Коринфянам 14:1. «Достигайте любви»
Старейшина Роберт Дж. Уэттен, член Кворума Семидесяти, объяснял:
«Подобно вере, любовь Христова – дар Духа, получаемый при соблюдении личной праведности и соответственно степени повиновения законам, по которым он определяется. Подобно вере, чтобы любовь росла, ее необходимо проявлять» («True Followers», Ensign, May 1999, 30).
Старейшина Даллин Х. Оукс, член Кворума Двенадцати Апостолов, учил:
«Милосердие, ‘чистейшая любовь Христова’ (Мороний 7:47), – это не поступки, а состояние или способ существования. Милосердие можно обрести последовательными поступками, ведущими к обращению. Милосердие характеризует, каким человек становится» («Наша задача – стать», Лиахона, январь 2001 г., стр. 43).
1-е Коринфянам 14:1–3. Дар пророчества
Старейшина Даллин Х. Оукс, член Кворум Двенадцати Апостолов, объяснил разницу между членами Церкви, обладающими духовным даром пророчества, и теми, кто призваны на служение в качестве Пророка:
«В том смысле, в котором говорится о духовных дарах, Пророк – этот тот, кто свидетельствует об Иисусе Христе, учит слову Божьему и увещевает Его народ. На языке Священных Писаний ‘пророчествовать’ подразумевает гораздо больше, чем предсказывать будущее …
Нам важно понимать различие между пророком, обладающим духовным даром пророчества, и Пророком, служащим в соответствующем чине» («Spiritual Gifts», Ensign, Sept. 1986, 71).
1-е Коринфянам 14. «Ибо кто говорит на незнакомом языке»
«В день Пятидесятницы Апостолы и другие люди говорили на ‘иных языках’ (Деяния 2:4–8). В данной ситуации дар языков проявился через слуг Бога, обучавших Евангелию на языках, понятных их слушателям, но непонятных самим говорящим (см. комментарий к Деяниям 2:5–11). Дар языков может также проявляться, когда на человека воздействует Дух и он начинает говорить на языке, неизвестном либо говорящему, либо слушателям (см. Bruce R. McConkie, Doctrinal New Testament Commentary, 2:383)» (New Testament Student Manual [Church Educational System manual, 2014], 379).
Дополнительные сведения о важных предостережениях относительно цели и использовании дара языков можно найти в статье Роберта Д. Хейлза «Gifts of the Spirit,» Ensign, Feb. 2002, 14–15.