Урок 57
От Луки 22
Введение
Когда земное служение Иисуса подходило к концу, Он учредил причастие, наказал Своим ученикам служить окружающим и заповедал Петру укреплять своих братьев. Принесение Спасителем Своей искупительной жертвы началось в Гефсиманском саду. Его взяли под стражу и допрашивали перед Каиафой. Пока Спасителя допрашивали, Петр отрекся от Него.
Методические указания
От Луки 22:1–38
Спаситель учреждает причастие и наставляет Своих Апостолов
Попросите всех студентов представить (или вы можете предложить двум из них разыграть эту сценку по ролям), что они сидят на полу рядом с членом своей семьи. Член семьи хочет встать и просит их о помощи.
-
Насколько хорошо вы сможете помочь ему или ей, если останетесь сидеть на полу?
-
Что изменится, если вы сперва встанете?
Объясните: данная аналогия поможет нам понять, что мы можем делать, чтобы помогать воодушевлять окружающих в духовном плане.
Предложите студентам, изучая от Луки 22, найти истины, которые помогут им узнать, как помочь воодушевить окружающих в духовном плане?
Кратко перескажите от Луки 22:1–30, напомнив студентам, что ближе к концу Своего земного служения Спаситель встретился со Своими Апостолами для празднования Пасхи. В это время Он провозгласил, что один из Его учеников предаст Его, учредил таинство причастия, заповедал, чтобы его продолжали прислуживать в память о Нем, и учил Своих Апостолов, что те, кто служат окружающим, выше всех. Спаситель также похвалил Своих Апостолов за то, что они продолжают следовать за Ним, и пообещал им, что однажды они воссядут на престолах и будут судить двенадцать колен Израилевых.
Предложите одному из студентов прочитать вслух от Луки 22:31–32. Попросите класс следить по тексту и найти, что Спаситель сказал Симону Петру. Объясните классу, что в Переводе Джозефа Смита стих 31 звучит так: «И сказал Господь: Симон! Симон! се, сатана просил, чтобы сеять детей Царства как пшеницу»,
-
Что, как сказал Спаситель, сатана желал? (Сатана желал сеять Петра и Святых как пшеницу.)
Объясните, что процесс просеивания пшеницы заключался в разделении зерен и остальной пшеницы.
-
Какие из полученных вами знаний о Петре говорят о том, что у него уже было свидетельство? (При необходимости напомните студентам, что Петр провозгласил свое свидетельство о том, что Иисус есть Христос, Сын Божий [см. от Матфея 16:13–17].)
-
Что, согласно стиху 32, все еще нужно было испытать Петру прежде, чем он сможет укреплять своих братьев?
-
Чем отличается наличие свидетельства о Евангелии от обращения в Евангелие? (Наличие свидетельства о Евангелии означает, что мы получили духовное подтверждение об истине от Святого Духа [см. Руководство к Священным Писаниям, «Свидетельство», scriptures.lds.org]. Обращение в Евангелие подразумевает «перемен[у] [наших] убеждений, сердца и жизни, чтобы уверовать и следовать воле Бога (Деяния 3:19)» [Руководство к Священным Писаниям, «Обращение (в веру), обращенный», scriptures.lds.org]).
-
Исходя из того, что Господь сказал Петру, что мы можем делать, как только обратимся в Евангелие? (Студенты могут выразить это другими словами, но проследите, чтобы прозвучала следующая истина: Как только мы обратимся в Евангелие Иисуса Христа, мы сможем укреплять окружающих. Вы можете предложить студентам выделить фразы, которые учат этой истине в стихе 32.)
Предложите одному из студентов прочитать вслух от Луки 22:33–34. Попросите класс следить по тексту и найти, что Петр ответил на увещевание Спасителя стать обращенным и укреплять своих братьев.
-
Что Петр ответил на увещевание Спасителя?
-
Что, как пророчествовал Спаситель, Петр сделает?
Объясните, что более подробное описание этой истории записано в Евангелии от Матфея 26. Предложите одному из студентов прочитать вслух от Матфея 26:35. Попросите класс следить по тексту и найти, что Петр сказал Спасителю после того, как он услышал это пророчество.
-
Что Петр ответил, услышав это пророчество?
-
Что ответ Петра может поведать нам относительно того, что он думал о силе своего свидетельства?
От Луки 22:39–53
Спаситель страдает в Гефсимании, истекает кровью из каждой поры и сталкивается с предательством Иуды
Объясните, что после Пасхи Спаситель со Своими Апостолами пошел в Гефсиманский сад. Предложите нескольким студентам по очереди прочитать вслух от Луки 22:39–43. Попросите класс следить по тексту и найти, что Спаситель сделал после того, как пришел в Гефсиманский сад. Предложите студентам поделиться тем, что они нашли.
-
Кто, согласно стиху 43, помог Спасителю обрести силу выполнить волю Небесного Отца?
-
Какую истину мы можем узнать из этого повествования относительно того, что Небесный Отец сделает для нас, если мы будем стремиться выполнять Его волю? (Студенты могут сформулировать это по своему, но проследите за тем, чтобы они ясно поняли, что, если мы готовы повиноваться Небесному Отцу, Он даст нам силу выполнить Его волю.)
-
Каким образом Небесный Отец может укрепить нас?
Объясните, что в большинстве своем помощь, получаемая нами от Небесного Отца, не будет дана нам в виде явления Ангелов, но Он поможет нам таким образом, какой будет самым лучшим для нас. Предложите студентам обдумать случай из жизни, когда они ощущали, что Небесный Отец укрепил их, поскольку они стремились выполнять Его волю.
Объясните, что повествование Луки о страданиях Спасителя в Гефсиманском саду включает важную подробность, которая отсутствует в повествованиях Матфея и Марка. Предложите одному из студентов прочитать вслух от Луки 22:44. Предложите классу следить по тексту и найти, как Лука описал страдания Спасителя в Гефсимании.
-
Как Лука описал страдания Спасителя в Гефсимании? (Можно предложить студентам выделить в стихе 44 слова, передающие следующую истину: Когда Иисус Христос страдал в Гефсиманском саду, Он истекал кровью из каждой поры. Можно отметить, что о данном аспекте страданий Спасителя пророчествовали более века назад [см. Мосия 3:7].)
Чтобы помочь студентам лучше понять, что испытывал Спаситель, объясните, что Он описал Свои страдания в откровении, данном Пророку Джозефу Смиту и записанном в Учении и Заветах 19. Вы можете предложить студентам отметить Учение и Заветы 19:18 и от Луки 22:44 как перекрестные ссылки в своих Священных Писаниях. Предложите одному из студентов прочитать вслух Учение и Заветы 19:18. Попросите класс следить по тексту и найти, как Спаситель описал Свои страдания.
-
Какие дополнительные подробности мы узнаем относительно страданий Спасителя из Его собственного описания в стихе 18? (Страдания Иисуса Христа заставили Его «трепетать от боли и истекать кровью из каждой поры, и страдать телом и духом.»)
-
Какие мысли вызывает у вас знание о том, что Иисус Христос настолько сильно пострадал за вас?
Кратко перескажите от Луки 22:45–48, объяснив, что после того, как Спаситель прошел через страдания в Гефсимании, Его предал Иуда Искариот.
Предложите одному из студентов прочитать вслух от Луки 22:49–51. Попросите класс следить по тексту и найти, что сделал Петр, когда первосвященники и другие люди пришли взять Иисуса под стражу (см. от Иоанна 18:10; это единственное повествование, где говорится, что именно Петр был тем Апостолом, который отсек ухо рабу).
-
Что Петр сделал рабу первосвященника?
-
Что вам кажется удивительным в том, что Спаситель сделал для этого раба?
Кратко перескажите от Луки 22:52–53, объяснив, что Спаситель спросил, почему первосвященники и другие люди хотели взять Его под стражу ночью, а не днем, когда Он был в храме.
От Луки 22:54–71
Иисуса судят перед Синедрионом, и Петр отрекается от Него
Кратко перескажите от Луки 22:54, объяснив, что, когда Спасителя повели в дом первосвященника, чтобы судить, Петр последовал за Ним.
Разделите студентов на пары. Предоставьте каждой паре копию следующей таблицы (или отобразите ее на доске). Предложите студентам прочитать стихи из Священных Писаний, указанные в таблице, и вместе со своим партнером заполнить таблицу.
Новый Завет. Руководство для учителя семинарии – Урок 57
|
Что произошло с Петром? |
Что Петр сказал? | |
|---|---|---|
© 2015 Intellectual Reserve, Inc. Все права защищены.
-
Как вы думаете, почему Петр ощутил искушение отречься от Христа перед каждым из этих людей?
Предложите одному из студентов прочитать вслух от Луки 22:61–62. Попросите класс следить по тексту и найти, что произошло после того, как Петр отрекся от Спасителя.
-
Что произошло после того, как Петр отрекся от Спасителя?
По возможности покажите иллюстрацию Отречение Петра с картины Карла Генриха Блоха. Эта иллюстрация доступна на сайте LDS.org.
Отречение Петра, с картины Карла Генриха Блоха. Публикуется с любезного разрешения Национального исторического музея во Фредериксборге, Хиллерёд, Дания. Копирование запрещено.
-
Если бы вы были на месте Петра, какие бы мысли или чувства у вас были, когда Спаситель посмотрел бы на вас? Почему?
-
Как опыт Петра демонстрирует, чем отличается наличие свидетельства о Евангелии от обращения в него?
Объясните, что хотя у Петра и было свидетельство о Евангелии, он все еще не был полностью обращен. Однако он распознал свою слабость, стал полностью обращенным и посвятил свою жизнь служению Богу и распространению Евангелия.
-
Какие уроки мы можем извлечь из опыта Петра?
Кратко перескажите от Луки 22:63–71, объяснив, что первосвященники издевались над Спасителем и били Его.
Завершите урок, предложив студентам записать в своих классных тетрадях или тетрадях для изучения Священных Писаний, что они могут делать, чтобы помочь себе стать поистине обращенными в Евангелие Иисуса Христа. Призовите их последовать одному из записанных пунктов уже на этой неделе.
Комментарии и дополнительная информация
От Луки 22:32. Обращение Петра в Евангелие
Старейшина Брюс Р. Макконки, член Кворума Двенадцати Апостолов, говорил о Петре следующее:
«Петр представляет собой классический пример того, что сила обращения делает для восприимчивой души. В течение земного служения Господа у Петра было свидетельство от Духа о Божественной природе Христа и о великом плане спасения, который был во Христе. ‘Ты – Христос, Сын Бога Живого’, – сказал он то, что Святой Дух вложил в его уста. (от Матфея 16:13–19.) Когда другие люди отпали, Петр выступил с апостольской неустрашимостью: ‘И мы уверовали и познали, что Ты – Христос, Сын Бога живого’. (от Иоанна 6:69.) Петр знал, и его знание пришло через откровение.
Но Петр не был обращен, потому что он не стал новым созданием Святого Духа. Напротив, уже спустя какое-то время после того, как Петр обрел свидетельство, и именно тем вечером, когда Иисуса взяли под стражу, Он сказал Петру: ‘И ты некогда, обратившись, утверди братьев твоих’. (от Луки 22:32.) Сразу же после этого и вопреки своему свидетельству Петр отрекся от Христа. (От Луки 22:54–62.) После распятия Спасителя Петр пошел ловить рыбу, но его вновь призвал к служению уже воскресший Господь. (от Иоанна 21:1–17.) Духовный дар был, наконец, получен в день Пятидесятницы. Петр и все верные ученики стали новыми созданиями Святого Духа. Они стали поистине обращенными, и их последующие успехи свидетельствуют о крепости их обращения. (Деяния 3; 4.)» (Mormon Doctrine, 2nd ed. [1966], 162–63).
От Луки 22:32. «И ты некогда, обратившись, утверди братьев твоих»
Старейшина Даллин Х. Оукс, член Кворума Двенадцати Апостолов, подтвердил важное значение обращения:
«Чтобы утвердить своих братьев – чтобы питать и вести стадо Божье, – этому человеку, ходившему за Иисусом три года, получившему власть Святого Апостольства, смелому учителю и свидетелю Евангелия Христова, причем свидетельство это побудило Учителя наречь его блаженным, – ему все еще нужно было ‘обратиться’.
Задача, поставленная Иисусом, показывает, что в обращении, которого Он требовал от тех, кто войдет в Царство Небесное (см. от Матфея 18:3), заключено намного больше той степени обращения, которая позволяет свидетельствовать об истинности Евангелия. Свидетельствовать – значит знать и заявлять. Евангелие же бросает нам вызов ‘обратиться’, что обязывает нас делать и стать. Если кто-либо из нас полагается исключительно на свое знание и свидетельство о Евангелии, то он находится в таком же положении, что и благословленные, но все же не закончившие подготовку Апостолы, которых Иисус призывал ‘обратиться’. Все мы знаем таких, у кого есть сильное свидетельство, но кто не действует сообразно ему, чтобы стать обращенным …
Настало время каждому из нас трудиться над своим собственным обращением, над тем, чтобы стать такими, какими желает нас видеть Небесный Отец» («Наша задача – стать», Лиахона, январь 2001 г., стр. 41).
Президент Гарольд Б. Ли описал, как обращение в Евангелие может помочь нам укреплять окружающих:
«Вам не удастся поднять душу другого человека, пока вы не будете стоять на более высоком уровне, чем он. Вы должны убедиться, что, спасая человека, можете сами быть примером того, каким хотели бы его видеть» («Stand Ye in Holy Places», Ensign, Oct. 2008, 47).
Старейшина Дэвид A. Беднар, член Кворума Двенадцати Апостолов, объяснил взаимосвязь между свидетельством и обращением, а также разницу между ними в своем выступлении на Генеральной конференции под названием «Обращенные в веру в Господа» (Ensign или Лиахона, ноябрь 2012 г., стр. 106–9).
От Луки 22:44. «И был пот Его, как капли крови»
Старейшина Джеймс Э. Талмейдж, член Кворума Двенадцати Апостолов, объяснил, что муки Спасителя были физическими, умственными и духовными:
«Не просто физическая боль, не просто душевные переживания стали для Него такой пыткой, что кровь изливалась из каждой поры Его тела; это была духовная агония, какую был способен перенести только Бог. Никто из людей, какой бы великой ни была его способность переносить муки тела или разума, не справился бы с этим, ибо его земной организм не выдержал бы… [погрузившись] в желанное беспамятство или забытие. В тот час мучений Христос встретил лицом к лицу и поборол все самое ужасное, что только мог навлечь сатана, ‘князь мира сего’» (Jesus the Christ, 3rd ed. [1916], 613).
От Луки 22:62. «И, выйдя вон, горько заплакал»
Президент Гордон Б. Хинкли отметил, что мы можем совершать ошибки, аналогичные ошибкам Петра, но благодаря покаянию мы можем получить за них прощение:
«Петр, подтверждая свою верность, свою решимость, свою готовность, сказал, что никогда не отречется. Но его охватил страх перед людьми, им завладела слабость плоти, и от боязни обвинения его решимость пропала …
Прочитав это повествование, мое сердце сострадает Петру. Столь многие из нас подобны ему. Мы заявляем о своей преданности; мы высказываем нашу решимость быть мужественными; часто мы даже публично заявляем, что, несмотря ни на что, будем совершать лишь праведные поступки, что мы будем сражаться за правое дело, что мы будем верны себе и другим.
А потом возникает давление обстоятельств. Порой это обстоятельства общественного характера. Порой – личные амбициозные устремления. Иногда это наши неоправданные притязания. Слабеет воля. Слабеет дисциплина. Мы сдаемся. А потом испытываем угрызения совести, виним себя во всем, сожалеем и горько плачем …
Увидев свою ошибку и покаявшись в своей слабости, [Петр] повернул свою жизнь на 180 градусов и громким гласом стал свидетельствовать о воскресшем Господе. Он, старший Апостол, посвятил остаток своей жизни свидетельствованию о миссии, смерти и воскресении Иисуса Христа, живого Сына живого Бога …
Эти великие дела и многие другие, о которых не упоминается, совершил тот Петр, который однажды отрекся и горевал, и затем возвысился над этим угрызением совести, чтобы продвигать вперед работу Спасителя …
Если есть кто-то… кто словом или делом предал веру, я молюсь за то, чтобы пример Петра дал вам силы для обретения покоя и решимости. Ведь несмотря на то, что Петр всегда был с Иисусом, в решающий момент он отрекся и от Господа, и от свидетельства, которое он носил в сердце своем. Но он все же сумел возвыситься над этим и стал могущественным защитником веры и влиятельным заступником перед Отцом Небесным. А значит, вам тоже открыт путь к тому, чтобы изменить себя и присоединить свои силы и веру к усилиям и вере всех, кто вместе строит Царство Божье» («And Peter Went Out and Wept Bitterly», Ensign, May 1979, 65–67).