Урок 35
От Марка 2–3
Введение
Иисус простил и исцелил парализованного и затем призвал Матфея следовать за Ним. Он говорил книжникам и фарисеям о дне субботнем. Спаситель впоследствии исцелил многих, отправил Своих Апостолов проповедовать и предостерегал о богохульстве против Святого Духа.
Методические указания
От Марка 2:1–12
Иисус прощает и исцеляет парализованного
Предложите студентам представить, что близкий им человек страдает от угрожающего жизни физического недуга, который требует специализированного лечения.
-
Кого бы вы попытались найти, чтобы этот человек помог вашему близкому? Почему?
-
Что бы вы были готовы сделать, если бы существовал только один врач, способный помочь, но записаться к нему на прием было бы очень сложно?
Кратко перескажите от Марка 2:1–4, объяснив, что в деревне Капернаум в Галилее жил «расслабленн[ый]» (стих 3), что значит, он был парализован. Четверо других принесли его к дому, где был Иисус. Когда они увидели, что дом переполнен людьми так, что они не могут войти в него, они разобрали часть крыши и спустили парализованного в присутствие Спасителя.
Попросите одного из студентов прочитать вслух от Марка 2:5 и предложите остальному классу найти, что Иисус сказал расслабленному. Попросите студентов рассказать, что они нашли.
Предложите нескольким студентам по очереди прочитать вслух от Марка 2:6–12. Попросите класс следить по тексту и найти, что произошло дальше.
-
Как, согласно стихам 6–7, «некоторые из книжников» отреагировали на слова Спасителя? (Они обозлились на Его утверждение о том, что Он может прощать грехи.)
-
Что Иисус спросил книжников?
-
Что Иисус продемонстрировал и чему научил, исцелив этого человека? (Выслушав ответы студентов, помогите им сформулировать следующую истину: Иисус Христос обладает силой исцелить нас как духовно, так и физически.)
Отметьте, что, когда книжники увидели, как парализованный человек встал с кровати и пошел, они получили неоспоримое доказательство того, что Иисус Христос обладает силой исцелять, и услышали, как Он свидетельствует о Своей способности прощать грехи. Однако нет никакого подтверждения того, что после этого они подошли к Иисусу и искали прощения своих собственных грехов.
(Примечание: События, описанные в Евангелии от Марка 2:1–12, будут обсуждаться более подробно на уроке, посвященном Евангелию от Луки 5.)
От Марка 2:13–22
Иисус призывает Матфея следовать за Ним и ест с мытарями и грешниками
Разделите студентов на пары и раздайте каждой из них по листу бумаги. Предложите студентам обсудить следующий вопрос со своими партнерами и перечислить свои ответы на бумаге.
-
По каким причинам люди могут не искать прощения Господа за свои грехи?
Попросите студентов поделиться своими ответами, которые могут включать следующие: некоторые могут не желать прекращать грешить; некоторые могут не желать признавать свои грехи или исповедоваться в них из-за своей гордыни или стыда; другие, возможно, надеются на то, что Господь простит их, даже если они не покаются; а некоторые могут верить в то, что Господь обладает силой прощать, но им недостает веры в то, что Он простит какие-то их конкретные грехи.
Предложите студентам найти в Евангелии от Марка 2:13–22 истины, которые могут вдохновить нас искать прощения Господа.
Предложите одному из студентов прочитать вслух от Марка 2:13–15. Попросите класс следить по тексту и найти, что Спаситель сделал после того, как исцелил парализованного.
-
Что Спаситель сделал после того, как исцелил этого человека?
-
Как Левий отреагировал на приглашение Спасителя?
Объясните, что Левия также называли Матфеем, и это тот же Матфей, который написал Евангелие от Матфея. Фраза «сидящего у сбора пошлин» (стих 14) означает, что Матфей был мытарем и «сборщиком податей для римлян в Капернауме и, вероятно, находился на службе у Ирода Антипы» (Руководство к Священным Писаниям, «Матфей», scriptures.lds.org). Многие иудеи ненавидели мытарей, потому что они видели в них предателей, собиравших со своего собственного народа деньги для римлян.
-
Что, согласно стиху 15, Матфей сделал для Спасителя и Его учеников?
-
Кто также посетил этот пир?
Объясните, что во времена земного служения Спасителя совместная трапеза значила гораздо больше, чем просто прием пищи и питья вместе. Это указывало на то, что пришедшие находятся в мире друг с другом и дружеских отношениях.
Предложите одному из студентов прочитать вслух от Марка 2:16 и попросите класс найти, как книжники и фарисеи отреагировали, когда увидели, что Спаситель ест с мытарями.
-
Что книжники и фарисеи сказали?
-
Как вы думаете, почему они критиковали Иисуса за то, что Он ел с мытарями и грешниками?
Попросите одного из студентов прочитать вслух от Марка 2:17 и попросите класс найти, что Спаситель ответил на критику со стороны книжников и фарисеев.
-
Какое слово использовал Спаситель, чтобы описать Себя? (Отметьте, что словом врач Спаситель подтвердил Свою силу исцелять как духовно, так и физически.)
-
Как ответ Спасителя мог помочь книжникам и фарисеям понять, почему Он общался с мытарями и грешниками?
-
Какую истину мы можем извлечь из стиха 17 о том, как Спаситель реагирует на наши грехи? (Выслушав ответы студентов, запишите на доске следующую истину: Спаситель желает помогать нам в нашем покаянии и исцелении.)
-
Почему важно верить в то, что Иисус желает помогать нам в нашем покаянии и исцелении?
Предложите одному из студентов прочитать вслух следующее высказывание старейшины Крейга A. Кэрдона, члена Кворума Семидесяти:
«Господь любит нас и желает, чтобы мы осознали Его готовность простить …
Все мы – включая тех, кто борются с такими пагубными привычками, как наркомания или порнография, а также их близких – можем быть уверены, что Господь признает наши праведные стремления и, когда мы полностью раскаемся, простит нам с любовью» («Спаситель хочет простить», Ensign или Лиахона, май 2013 г., стр. 16).
-
Как мы можем узнать, что Господь желает помочь нам покаяться и получить Его прощение?
Предложите студентам обдумать, похожи ли они на мытарей и грешников (которые признавали свою потребность в Спасителе и приходили к Нему) или на книжников и фарисеев (которые не приходили к Спасителю и не искали Его прощения и исцеляющей силы).
Принесите свидетельство о силе и желании Спасителя исцелить нас и призовите студентов при необходимости искать Его прощения посредством покаяния.
Кратко перескажите от Марка 2:18–22, объяснив, что Иисус учил, почему Его ученики не постились, пока Он был с ними. Он также учил, почему для некоторых людей было сложно принять Его Евангелие. (Примечание: Эти учения будут рассматриваться более подробно на уроке, посвященном Евангелию от Луки 5.)
От Марка 2:23–3:6
Иисус говорит о дне субботнем
Спросите студентов, принимали ли они когда-либо решение не участвовать в каком-то мероприятии ради соблюдения дня субботнего в святости. Пусть несколько из них поделятся своим опытом.
Напишите на доске следующий вопрос и предложите студентам обдумать его, продолжив изучение от Марка 2–3: Откуда вам известно, уместно ли то или иное мероприятие в день субботний?
Разделите класс на две части. Предложите одной половине молча прочитать от Марка 2:23–28. (Можно объяснить, что Перевод Джозефа Смита разъясняет стихи 27–28: «А потому суббота дана человеку для отдыха; и также чтобы человек прославлял Бога, а не чтобы человек не вкушал пищи; ибо Сын Человеческий назначил субботу, поэтому Сын Человеческий есть господин и субботы» [Перевод Джозефа Смита, от Марка 2:26–27] Попросите вторую половину молча прочитать от Марка 3:1–6. Попросите студентов найти, какие действия Спасителя и Его учеников саддукеи посчитали нарушением заповеди соблюдать день субботний в святости.
Предоставьте студентам достаточное количество времени, а затем задайте следующие вопросы:
-
Какие действия Спасителя и Его учеников в день субботний фарисеи посчитали нарушением закона? (Срывали колосья и исцелили человека.)
-
Почему, по мнению фарисеев, срывать колосья и исцелять кого-то в день субботний было нарушением законов Бога?
При необходимости напомните студентам о том, что иудейские учителя добавляли к закону Моисееву свои собственные правила и трактовки, называемые неписанным законом или традицией. Эти дополнительные правила должны были предотвратить нарушение закона Божьего, но они также мешали некоторым людям понимать истинную цель некоторых заповедей, включая заповедь соблюдать день субботний в святости.
Напишите на доске следующее незавершенное утверждение: Мы можем соблюдать день субботний в святости…
-
Как бы вы закончили это высказывание, основываясь на учениях Спасителя в Евангелии от Марка 2–3? (Выслушав ответы студентов, закончите утверждение на доске так, чтобы оно отображало следующую истину: Мы можем соблюдать день субботний в святости, прославляя Бога и делая добрые дела.)
-
Каким образом мы можем прославлять Бога в Его святой день?
-
Приведите несколько примеров совершения добрых дел в день субботний.
Чтобы помочь студентам понять, как они могут определить уместные для дня субботнего мероприятия, попросите одного из них прочитать вслух следующее высказывание президента Джеймса И. Фауста, члена Первого Президентства:
«Где проходит линия между тем, что приемлемо, и тем, что неприемлемо в день субботний? В рамках установленных норм каждый из нас самостоятельно должен ответить на этот вопрос. И хотя эти нормы содержатся в Священных Писаниях и в словах современных Пророков, они также должны быть написаны на наших сердцах и определяться нашей совестью… Весьма маловероятно, чтобы было какое-то серьезное нарушение закона поклонения в день субботний, если мы смиренно приходим к Господу и посвящаем Ему свое сердце, душу и разум (См. от Матфея 22:37).
«О том, что достойно, а что недостойно дня субботнего, мы должны судить, стараясь быть честными с Господом. В день субботний нам следует делать то, что мы должны делать в духе поклонения Богу, а потом ограничивать другие свои дела» («The Lord’s Day», Ensign, Nov. 1991, 35).
-
Какие благословения вы ощущали, стараясь поклоняться Богу и делать добрые дела в день субботний?
Призовите студентов подумать над одним из способов, как они могли бы лучше соблюдать день субботний в святости, и записать в своих классных тетрадях или тетрадях для изучения Священных Писаний цель поступать именно так.
От Марка 3:7–35
Иисус исцеляет многих, посылает Своих Апостолов проповедовать и предупреждает людей о богохульстве
Кратко перескажите от Марка 3:7–35, объяснив, что Иисус отправился к Галилейскому морю и исцелил многих, следовавших за Ним, включая некоторых одержимых нечистыми духами. После того как Иисус избрал Двенадцать Апостолов, Он посвятил их и послал их проповедовать, исцелять и изгонять бесов. Затем Он предостерег книжников о недопустимости богохульства против Святого Духа и учил, что Его семья – это люди, выполняющие волю Небесного Отца.
(Примечание: Некоторые события, описанные в Евангелии от Марка 3:7–35 будут рассматриваться более подробно на уроке, посвященном Евангелию от Матфея 12:22–35.)
В завершении вы можете принести свидетельство об истинах, которые вы рассматривали на уроке.
Комментарии и дополнительная информация
От Марка 2:7. Иисус исцелил парализованного как духовно, так и физически
Старейшина Брюс Р. Макконки учил, что, когда Иисус исцелил парализованного, Он предоставил неоспоримое доказательство того, что Он Мессия:
«Это событие в жизни нашего Господа было явным и неопровержимым доказательством того, что Он Мессия. Это и увидели те, среди кого Он служил. Он часто приносил свидетельство о том, что Бог – Его Отец, и Он подтверждал это личное свидетельство Своим несравненным служением, исполненным проповедования и исцеления. В этом было Его предназначение – объявить о том, что Он выполнил то, что не мог сделать никто, кроме Бога, и доказать, что Он сделал это дальнейшим проявлением силы Своего Отца.
Как Сам Иисус, так и ‘законоучители’, присутствовавшие там, знали, что прощать грехи не может никто, кроме Бога. Таким образом, будучи назначенным и исключительным свидетелем того, что в Нем пребывала сила Бога, Иисус воспользовался (а возможно, и намеренно искал его) этим подходящим случаем, чтобы простить грехи. Будучи затем поставленным под вопрос знатоками Священных Писаний, которые понимали (обоснованно), что ложное принятие на себя силы прощать грехи было богохульством, Иисус сделал то, что не мог сделать никакой самозванец – Он подтвердил Свою Божественную силу, исцелив того, кому были прощены грехи. На Его вопрос ‘для чего требуется больше власти: для того, чтобы простить грехи, или для того, чтобы поставить на ноги больного’ мог быть только один ответ! Это нельзя разделить. Тот, кто может сделать одно, может сделать и другое» (Doctrinal New Testament Commentary, 3 vols. [1965–73], 1:177–78).
От Марка 2:27–28. День для прославления Бога
Старейшина Марк Э. Петерсен, член Кворума Двенадцати Апостолов, объяснил, что соблюдение дня субботнего говорит Небесному Отцу и Иисусу Христу:
«Наше соблюдение или несоблюдение дня субботнего – безошибочная мерка нашего отношения к Господу лично и к Его страданию в Гефсимании, Его смерти на кресте и Его воскресению из мертвых» («The Sabbath Day», Ensign, May 1975, 49).
От Марка 3:4. «Должно ли в субботу добро делать, или зло делать?»
Президент Спенсер В. Кимбалл помог разъяснить, что значит «добро делать» в день субботний:
«День субботний – это святой день, предназначенный для достойных и святых дел. Воздержание от работы и развлечений важно, но этого недостаточно. День субботний призывает к созидательным мыслям и действиям, и если человек просто праздно проводит время, ничего не делая в день субботний, он нарушает его» («The Sabbath – a Delight», Ensign, Jan. 1978, 4).
Президент Рассел M. Нельсон, член Кворума Двенадцати Апостолов, поделился следующим советом относительно соблюдения дня субботнего:
«Когда я был гораздо моложе, я изучал плоды трудов людей, составлявших списки дел, которыми стоит и не стоит заниматься по воскресеньям. Лишь позже я узнал из Священных Писаний, что мое поведение и отношение к дню субботнему составляет знамение между мною и моим Небесным Отцом [см. Исход 31:13; Иезекииль 20:12, 20]. После того как я это осознал, мне уже были не нужны списки дозволений и запретов. Когда мне нужно было решить, уместно ли заниматься определенным делом в день субботний, я просто спрашивал себя: ‘Какое знамение я хочу явить Богу?’ Этот вопрос делал решения, связанные с днем субботним, кристально ясными …
Какое знамение вы явите Господу, чтобы показать свою любовь к Нему?» («День субботний – наша отрада», Ensign или Лиахона, май 2015 г., стр. 130).