Павел продолжил отстаивать перед Святыми в Коринфе свое поведение в качестве служителя Бога. Он увещевал Святых отделить себя от всякой неправедности. Он заявил о своей преданности Святым и возрадовался тому, что они испытали печаль ради Бога и покаялись в своих грехах.
Предложите студентам подумать над следующей ситуацией:
Вы с некоторыми другими членами своего прихода или небольшого прихода участвуете в проекте служения. В это время мимо вас проходят люди и грубо высказываются о Церкви. Что может произойти, если вы или другие члены вашей группы так же грубо им ответите?
Попросите студентов вспомнить случай, когда они, служа Господу, столкнулись с противостоянием или насмешками. Предложите студентам, изучая 2-е Коринфянам 6:1–13, найти истины, которые могут направлять их в таких ситуациях.
Кратко перескажите 2-е Коринфянам 6:1–2, объяснив, что Павел назвал себя и своих соратников «споспешник[ами]» (стих 1), то есть «споспешник[ами Христа]» – исходя из Перевода Джозефа Смита 2-го Послания Коринфянам 6:1. Павел процитировал слова Пророка Исаии (см. Исаия 49:8), чтобы обратить особое внимание на то, что пришло время Святым задуматься о своем спасении.
Предложите одному из студентов прочитать вслух 2-е Коринфянам 6:3–7. Попросите половину класса найти слова или фразы, которые описывают противостояние, с которым столкнулись Павел и его собратья-служители. Попросите другую половину класса найти слова или фразы, которые описывают реакцию Павла и его собратьев-служителей на это противостояние.
C каким противостоянием столкнулись Павел и его собратья-служители?
Какие слова или фразы описывают их реакцию на это противостояние?
Обратите внимание на стих 3 и объясните, что под словом служение подразумевается работа Церкви.
Как действия членов Церкви в наши дни могут повлиять на мнение окружающих о Церкви?
Как бы вы в виде принципа кратко сформулировали учения Павла в стихах 3–7? (Студенты должны сформулировать принцип примерно такого содержания: Реагируя на противостояние с любовью, добротой и в духе праведности, мы можем помочь окружающим сформировать о Церкви положительное мнение.)
Напомните студентам о ситуации, представленной в начале урока. Предложите им объяснить, как человек мог бы отреагировать в этой ситуации в духе праведности и что могло бы стать результатом этого.
Новый Завет. Руководство для учителя семинарии – Урок 115
Совет Святым
Обещания Господа
Предложите студентам в парах прочитать 2-е Коринфянам 6:14–18. Попросите одного студента в каждой паре найти совет Павла Святым. Попросите другого студента найти обещания Господа, которые будут исполнены, если Святые будут внимать совету Павла. Предложите им с помощью того, что они нашли, вместе заполнить таблицу. Вам может понадобиться объяснить, что слово согласие значит гармония, под словом Велиар подразумевается нечестие (см. Bible Dictionary, «Belial») и под словом неверный подразумевается неверующий или тот, кто верит в других богов, а не в Небесного Отца. Кроме того, Павел ранее сравнил Святых в Коринфе с храмом Божьим; таким образом, под словом храм подразумеваются сами люди.
Предоставьте студентам достаточное количество времени, чтобы они в парах могли поделиться своими находками и заполнить таблицу.
Объясните, что Павел особо предупреждал Святых, что они должны отделить себя от «нечисто[го]» (стих 17) – включая идолопоклонство и тех, кто придерживался его, – чтобы защитить себя от греха. Идолопоклонство – значит любить любое творение рук человек больше, чем Бога, или поклоняться ему.
Предложите студентам на своих памятках над заголовком «Совет Святым» написать Если, а над заголовком «Обещания Господа» – Тогда.
Какие принципы мы можем почерпнуть из 2-го Послания Коринфянам 6:14–18? (Студенты могут сформулировать несколько принципов, но обязательно отметьте, что, если мы отделим себя от ложных практик и всего нечистого, Господь примет нас.)
Какие бы вы могли привести примеры ложных практик или нечистого в наши дни?
Как мы можем отделить себя от всего этого и от тех, кто поощряет это?
Объясните, что данный принцип не означает, что мы должны пренебрежительно относиться к людям с иными убеждениями или отказываться общаться с ними, но мы должны с уважением заявлять о своих убеждениях и избегать участия в любой деятельности, которая может привести нас ко греху.
Как вы думаете, что это значит – что Господь «приим[ет]» нас (2-е Коринфянам 6:17)?
Предложите студентам обдумать случай, когда они, отделив себя от ложных практик, которые могли увести их от Господа, ощущали, что Он рядом. Попросите нескольких студентов поделиться своим опытом.
Предложите студентам обдумать, что им, возможно, необходимо сделать, чтобы отделить себя от ложных практик и всего нечистого, чтобы они могли получить благословения Господа.
Предложите одному из студентов прочитать вслух следующую ситуацию:
На собеседовании для получения «Рекомендации для посещения храма» и заключения там брака молодая женщина исповедуется епископу в некоторых своих прошлых грехах. После дальнейшего обсуждения епископ приходит к пониманию, что эта молодая женщина пока не до конца покаялась в своих грехах и что они достаточно серьезны, что делает ее недостойной получения «Рекомендации для посещения храма». Он объясняет, что ей необходимо подождать с получением рекомендации, пока ее покаяние не будет полным. Она обеспокоена этим, утверждая, что покаялась, потому что не совершала этих грехов уже очень давно. Епископ объясняет, что лишь прекращение греха не является полноценным покаянием, и предлагает ей искренне начать процесс истинного покаяния.
Как вы думаете, что эта молодая женщина может чувствовать в этот момент собеседования?
Предложите студенту продолжить читать вслух эту ситуацию:
Молодая женщина объясняет своему епископу, что она очень расстроена, потому что приглашения на свадьбу и на торжественный прием уже были разосланы. Она говорит, что не вынесет всех вопросов, связанных с необходимостью перенести свадьбу, и того стыда, который ей придется испытать. Она спрашивает, возможно ли ей каким-нибудь образом запечататься в храме, как и планировалось, а уже позже пройти процесс покаяния.
Исходя из ответа этой молодой женщины епископу, как вам кажется, что ее беспокоит больше всего?
Предложите студентам, изучая 2-е Коринфянам 7, найти истину, которую этой молодой женщине необходимо понять, прежде чем она сможет истинно покаяться в своих грехах.
Кратко перескажите 2-е Коринфянам 7:1–7, объяснив, что Павел продолжил противостоять тем, кто стремился дискредитировать его, и заверил Святых в Коринфе в том, что он не причинил никому зла.
Предложите одному из студентов прочитать вслух 2-е Коринфянам 7:8–9. Попросите класс следить по тексту и найти, как одно из первых посланий Павла подействовало на Святых в Коринфе.
Как это послание подействовало на Святых?
Почему Павел радовался их печали?
Попросите одного из студентов прочитать вслух 2-е Коринфянам 7:10–11. Можно предложить им выделить два типа печали, о которых говорил Павел, и к чему ведет каждый из них.
О каких двух типах печали говорил Павел?
Напишите на доске два заголовка: Печаль ради Бога и Мирская печаль. Предложите одному из студентов прочитать вслух следующее высказывание Президента Эзры Тафта Бенсона, который объяснил значение термина «мирская печаль»:
Изображение
Президент Эзра Тафт Бенсон
«Нередко в этом мире можно встретить мужчин и женщин, испытывающих угрызения совести за свои неверные поступки. Иногда это происходит потому, что их действия причинили им или их близким горе и страдание. Иногда их печаль вызвана тем, что они пойманы и наказаны за свои действия. Но подобные мирские чувства – это не ‘печаль ради Бога’» (Учения Президентов Церкви: Эзра Тафт Бенсон [2014], стр. 92–93).
Как бы вы вкратце сформулировали то, что такое мирская печаль?
К чему, согласно стиху 10, может привести мирская печаль? (Объясните, что под словом смерть в стихе 10 подразумевается духовная смерть, то есть отделение от Бога. Под заголовком «Мирская печаль» на доске напишите следующую истину: Мирская печаль может привести нас к духовной смерти, или к отделению от Бога.)
Каким образом мирская печаль может привести человека к духовной смерти? (Она может препятствовать его или ее истинному покаянию и получению прощения от Небесного Отца.)
Исходя из стиха 10, к чему ведет печаль ради Бога? (Под заголовком «Печаль ради Бога» на доске напишите следующую истину: Печаль ради Бога может привести нас к покаянию в своих грехах и обретению спасения.)
Чтобы помочь студентам лучше понять, почему печаль ради Бога ведет нас к покаянию, предложите одному из них прочитать вслух следующее высказывание Президента Эзры Тафта Бенсона:
Изображение
Президент Эзра Тафт Бенсон
«Печаль ради Бога – это дар Духа. Это глубокое осознание того, что наши поступки оскорбили нашего Отца и нашего Бога. Это острое и пронзительное понимание того, что наше поведение заставило Спасителя, Того, Кто не знал греха, самого великого из всех, претерпеть страдания и агонию. Наши грехи заставили Его истекать кровью из каждой поры. Это совершенно реальное страдание разума и духа в Священных Писаниях называется проявлением ‘сокрушенно[го] сердц[а] и кающ[егося] дух[а]’… Такой дух – совершенно необходимое условие для истинного покаяния» (Учения Президентов Церкви: Эзра Тафт Бенсон,стр. 93).
Как вы думаете, почему печаль ради Бога ведет нас к истинному покаянию в своих грехах?
Предложите студентам вспомнить ситуацию с молодой женщиной, желающей получить «Рекомендацию для посещения храма».
Что на этом собеседовании с епископом указывает на то, что она не испытала печаль ради Бога?
Что мы можем делать, чтобы на смену мирской печали к нам пришла печаль ради Бога?
При необходимости помогите студентам понять, что чувства печали ради Бога, которые мы испытываем в процессе покаяния, могут отличаться в зависимости от серьезности греха.
Принесите свидетельство о том, что, испытывая печаль ради Бога, а не мирскую печаль за свои грехи, мы сможем истинно покаяться, быть очищены от своих грехов и в конечном итоге обрести спасение. Предложите студентам в своем стремлении каяться искать печали ради Бога.
Кратко перескажите 2-е Коринфянам 7:12–16, объяснив, что Павел выразил свою заботу о Святых и уверенность в них.
Вкратце напомните студентам об истинах, которые они выявили в процессе изучения 2-е Коринфянам 6–7, и призовите их следовать любым полученным побуждениям, связанным с применением этих истин в жизни.
Старейшина Квентин Л. Кук, член Кворума Двенадцати Апостолов, объяснил, почему нам необходимо отделять себя от неправедности и какие от этого приходят благословения:
«Слово святой в переводе с греческого означает ‘рукоположенный, отделенный [и] священный’ [in Daniel H. Ludlow, ed., Encyclopedia of Mormonism, 5 vols. (1992), 3:1249]. Чтобы быть Святыми в наши дни, мы должны отделить себя от недостойного поведения и пагубных занятий, преобладающих в этом мире.
Мир наводнен зрелищами насилия и безнравственности. К непристойной музыке и порнографии относятся все с большей терпимостью. Употребление наркотиков и алкоголя выходит за рамки контроля. Все меньше внимания уделяется честности и характеру человека. Повсеместно нарушаются права человека и распространяется пренебрежительное отношение к своим обязанностям, ответственности и долгу. Повсюду слышится грубая речь, и все больше людей скатывается к низкому и непристойному поведению. Искуситель неустанно трудится над тем, чтобы подорвать план счастья. Если мы отделим себя от этого мирского поведения, в нашей жизни будет пребывать Дух и мы будем испытывать радость, становясь достойными Святыми последних дней» («Вы Святой?», Ensign или Лиахона, ноябрь 2003 г., стр. 95).
Президент Дитер Ф. Ухтдорф, член Первого Президентства, объяснил разницу между мирской печалью и печалью ради Бога:
«Есть одно важное различие между печалью о грехе, которая ведет к покаянию, и печалью, которая ведет к отчаянию.
Апостол Павел учил, что ‘печаль ради Бога производит неизменное покаяние ко спасению, а печаль мирская производит смерть’ [2-е Коринфянам 7:10; курсив мой. – Д. Ф. У.]. Печаль ради Бога несет перемены и надежду через Искупление, совершенное Иисусом Христом. Мирская печаль тянет вниз, гасит надежду и побуждает нас уступать дальнейшим искушениям.
Печаль ради Бога ведет к обращению [см. Деяния 3:19] и перемене сердца [см. Иезекииль 36:26; 2-е Коринфянам 5:17; Мосия 3:19]. Она заставляет нас ненавидеть грех и любить добродетель [см. Мосия 5:2]. Она побуждает нас встать и идти во свете Христовой любви. Истинное покаяние – это трансформация, а не пытка или мучение. Да, сердечное сожаление и искреннее раскаяние в непослушании – часто болезненные и очень важные шаги в священном процессе покаяния. Но когда вина вызывает ненависть к самому себе и лишает сил снова подняться, она уже мешает, а не помогает нашему покаянию» («Всё в порядке!», Ensign или Лиахона, ноябрь 2013 г., стр. 56).
Старейшина Нил А. Максвелл, член Кворума Двенадцати Апостолов, отмечал:
«Гордыня предпочитает дешевое покаяние, плата за которое – неглубокая печаль. Неудивительно, что те, кто стремятся к дешевому покаянию, вместо истинного примирения также ищут поверхностного прощения. Таким образом, истинное покаяние выходит далеко за рамки обычного ‘Прости’» («Repentance», Ensign, Nov. 1991, 31).