Павел учил, что Иисус Христос – Посредник «нового завета» (к Евреям 8:8). Он объяснил, что жертва Христа выше жертв Моисеевых и что таинства Моисеевы должны были обращать людей к Спасителю и Его Искуплению.
Павел учил, что Иисус Христос – Посредник нового завета
Используя фонарик, создайте тень от небольшого предмета (например, он ключей или ножниц) на доске. Спросите студентов, могут ли они отгадать предмет, глядя только на его тень. Отметьте, что часто мы можем определить предмет, глядя на его тень.
Изображение
Молитва Иисуса в Гефсимании
Покажите иллюстрацию Молитва Иисуса в Гефсимании (книга «Евангелие в искусстве» [2009], № 56; см. также LDS.org). Объясните, что в Ветхом Завете говорится о многочисленных церемониях и таинствах, которые символизировали и служили отражением, тенью Спасителя и Его Искупления.
Приведите примеры, записанные в Ветхом Завете, которые служат прообразом и символом Иисуса Христа и Его Искупления.
Объясните, что каждый аспект закона Моисеева задумывался как прообраз или тень, указывающая израильтянам на Иисуса Христа и Его искупительную жертву (см. 2 Нефий 11:4; Иаков 4:4–5). Павел объяснил, как это происходило, на примере нескольких частей закона. Он хотел помочь иудейским Святым оставаться верными Иисусу Христу, вместо того чтобы возвращаться к исповедованию закона Моисеева.
Кратко изложите Послание к Евреям 7:1–22, объяснив, что Павел обратился к ветхозаветному пророчеству о пришествии священника «по чину Мелхиседека» (Псалтирь 109:4; см. также к Евреям 7:1). Он учил, что Иисус Христос исполнил это пророчество. Мелхиседек был праведным царем и первосвященником, который председательствовал над Авраамом (см. Перевод Джозефа Смита, Бытие 14:25–40 [в Руководстве к Священным Писаниям]; Алма 13:14–19; Руководство к Священным Писаниям, «Мелхиседек»). Павел обратился к Мелхиседеку как к предвестнику и прообразу Иисуса Христа. Он учил, что Иисус Христос и Его священство были необходимы, поскольку Левитское священство, наряду с законом Моисеевым, которому оно служило, не могло совершенствовать детей Бога (см. к Евреям 7:11). При желании можно объяснить, что Левитское священство относится к власти Священства Ааронова, которым обладали члены колена Левия (см. Bible Dictionary, «Aaronic Priesthood»).
Изображение
Моисей дарует священство Аарону
Поместите иллюстрацию Моисей дарует священство Аарону (книга «Евангелие в искусстве» [2009], № 15; см. также LDS.org) рядом с иллюстрацией Иисус молится в Гефсимании. Объясните, что, как записано в Послании к Евреям 7, Павел сравнил левитских священников с Иисусом Христом. При желании можно объяснить, что ролью левитского священника было выступать посредником, символически находясь между народом и Богом и улаживая разногласия между ними.
Напишите на доске к Евреям 7:23–28. Разбейте студентов на пары и предложите каждой поре прочитать эти стихи вслух вместе. Попросите их прочитать Перевод Джозефа Смита, Послания к Евреям 7:25–26. Этот отрывок расположен в Руководстве к Священным Писаниям. Предложите одному студенту в каждой паре найти фразы, описывающие левитских священников, а второго – найти фразы, описывающие Иисуса Христа.
По прошествии достаточного количества времени предложите студентам, которые искали фразы, описывающие священников, сообщить, что они нашли. Напишите их ответы на классной доске ниже изображения Моисея и Аарона. В числе ответов могут быть следующие: священников нужно было заменять другими священниками после их смерти [см. к Евреям 7:23]; они ежедневно приносили жертвы за собственные грехи и за грехи народа [см. к Евреям 7:27]; у священников были немощи [см. к Евреям 7:28].
Предложите студентам, которые искали фразы, описывающие Иисуса Христа, сообщить, что они нашли. Напишите их ответы на классной доске ниже изображения Иисуса Христа. (Их ответы должны включать следующие высказывания: Иисус Христос и Его священство «непреходящи», то есть вечны [к Евреям 7:24]; Он может спасти «приходящих через Него к Богу» [к Евреям 7:25]; Он живет, чтобы «ходатайствовать за [нас]» [к Евреям 7:25]; Он был безгрешным, а потому «[не было] нужды приносить жертвы за Свои собственные грехи» [Перевод Джозефа Смита, к Евреям 7:26]; Ему лишь нужно было принести одну жертву «за грехи народа» [Перевод Джозефа Смита, к Евреям 7:26]; и Он «постав[лен] навеки» [к Евреям 7:28].
Объясните, что фраза «всегда жив, чтобы ходатайствовать за них» (к Евреям 7:25) значит, что миссия Спасителя состоит в том, чтобы заступаться за нас и помочь нам вернуться в присутствие Бога.
Как бы вы объяснили разницу между Иисусом Христом и левитскими священниками?
Попросите одного из студентов прочитать вслух к Евреям 8:1–3. Попросите класс следить по тексту и выяснить, для исполнения каких действий были посвящены, то есть призваны, все первосвященники, включая Иисуса Христа.
Для исполнения каких действий посвящались первосвященники?
Объясните, что Переводе Джозефа Смита, Послания к Евреям 8:4 звучит так: «А потому, находясь на земле, Он принес в жертву Свою собственную жизнь за грехи народа. Ныне каждый священник закона обязан приносить дары, или жертвы, согласно закону». Попросите класс следить по тексту и выяснить, какую жертву принес Иисус Христос.
Какую истину можно узнать из этого стиха о том, что для нас совершил Иисус Христос? (Студенты должны своими словами передать следующую истину: Иисус Христос принес Свою собственную жизнь в жертву за наши грехи.)
Какие фразы, перечисленные на доске, помогают нам понять, почему Иисус Христос смог принести Свою жизнь в жертву за наши грехи?
Предложите студентам подумать, что искупительная жертва Иисуса Христа значит для них. Попросите их дополнить одно из следующих утверждений в своей рабочей тетради или тетради для изучения Священных Писаний:
Я благодарен за моего Спасителя, потому что…
Я знаю, любит Спаситель меня, потому что…
Я получаю благословения благодаря Искуплению, потому что…
По прошествии достаточного времени предложите нескольким студентам поделиться тем, что они записали, если эти мысли не носят слишком личный характер.
Кратко изложите к Евреям 8:5–13, объясните, что благодаря Своей жертве Иисус Христос служит «ходата[ем] завета, который утвержден на лучших обетованиях» (стих 6), то есть завета, который поможет людям «позна[ть] Господа» (стих 11), если они его примут, и поможет им очиститься от беззаконий.
Павел показывает, как Моисеевы таинства указывали на Искупление Спасителя
Изображение
схема, скиния
Перед началом занятия начертите на доске следующую схему.
Объясните: в Послании к Евреям 9–10 мы читаем, что Павел продолжил сравнивать левитских первосвященников с Иисусом Христом, рассмотрев обязанности, которые первосвященники исполняли в День Искупления. Предложите одному из студентов прочитать вслух следующий абзац.
Один раз в год в святой для иудеев день, который назывался День Искупления (другое название – Йом-Киппур), первосвященнику дозволялось войти в Святое святых скинии, а позднее – Иерусалимского храма. Там первосвященник приносил в жертву тельца и козла. Он окроплял кровью животных определенные места в Святейшем места, и это символизировало Искупление Христа за грехи самого священника и всего народа. Затем первосвященник символически перекладывал грехи народа на еще одного козла (которого называли козлом отпущения) и выпускал его в пустыню, что означало избавление народа от грехов. Он также приносил во всесожжение двух овнов за себя и за народ (см. Bible Dictionary, «Fasts»; см. также Левит 16:22.)
Поручите одной половине класса прочитать к Евреям 9:11, 12, 24, 28, а другой – к Евреям 10:1, 4, 10–12. Попросите каждую группу молча прочитать порученные им стихи и выяснить, как события Дня Искупления служили символом и прообразом жертвы Иисуса Христа. По прошествии достаточного количества времени предложите студентам из каждой группы сообщить, что они выяснили. Затем спросите:
Подобно тому как первосвященники входили в Святейшее место скинии в День Искупления, в какое «святилище» (к Евреям 9:12) смог войти Спаситель благодаря Своему Искуплению? (В присутствие Небесного Отца, то есть в Целестиальное Царство.)
Что жертва Иисуса Христа смогла сделать такого, чего не удалось сделать «кров[и] тельцов и козлов» (к Евреям 10:4)?
Зачем тогда первосвященники приносили жертвы в День Искупления? (Чтобы явить «тень будущих благ» [к Евреям 10:1], то есть указать на Искупление Спасителя).
Предложите одному из студентов прочитать вслух к Евреям 10:17–20. Попросите класс следить по тексту и выяснить, какую возможность предоставляет Искупление.
Согласно стиху 19, куда мы можем войти благодаря жертве Иисуса? (В «святилище», то есть присутствие Божье в Целестиальном Царстве.)
Как, согласно стиху 20, люди входят в присутствие Божье?
Объясните, что фраза «путь новый и живой» указывает на Евангелие Иисуса Христа, то есть на план, по которому мы можем быть прощены и освящены посредством Его Искупления и тем самым стать достойными вернуться в присутствие Бога.
Затем запишите на доске незаконченное высказывание: Благодаря Искуплению Иисуса Христа мы можем войти в Целестиальное Царство, если…
Предложите одному из студентов прочитать вслух к Евреям 10:22–23. Попросите класс следить по тексту и выяснить, что мы обязаны делать, чтобы войти в Целестиальное Царство. Попросите студентов поделиться тем, что они узнали.
Дополните утверждение на доске, чтобы оно звучало так: Благодаря Искуплению Иисуса Христа мы можем войти в Целестиальное Царство, если крепко держимся за свою веру в Него.
Что, по вашему мнению, значит «держаться» (стих 23) за свою веру в Иисуса Христа?
Предложите одному из студентов прочитать вслух к Евреям 10:35–38. Попросите класс следить по тексту и найти совет Павла, который может помочь нам держаться за свою веру в Иисуса Христа.
Что мы можем делать, чтобы держаться за свою веру в Иисуса Христа?
Как вы думаете, что значит «не оставляйте упования вашего»? (Стих 35.)
Предложите одному из студентов прочитать вслух следующее высказывание старейшины Джеффри Р. Холланда, члена Кворума Двенадцати Апостолов, в котором он объясняет, что значит «не оставлять упования»:
Изображение
Старейшина Джеффри Р. Холланд
«На языке Святых последних дней это звучит так: разумеется, это трудно – и до того, как вы присоединитесь к Церкви, и в то время, когда вы стараетесь присоединяться, и после того, как вы присоединились. Именно так всегда и бывает, говорит Павел, но не отступайте. Не паникуйте и не отходите. Не теряйте вашей уверенности. Не забывайте того, что вы однажды почувствовали. Не разуверяйтесь в опыте, который у вас был. Это упорство – как раз то, что спасло Моисея и Джозефа Смита, когда им противостоял лукавый, и это то, что спасет вас» («Cast Not Away Therefore Your Confidence», Ensign, Mar. 2000, 8).
Кто из ваших знакомых служит примером того, как надо держаться за свою веру в Иисуса Христа?
Предложите студентам поразмышлять над своей решимостью держаться за веру в Иисуса Христа. Попросите их записать, как они будут развивать свою решимость и способность делать это.
«Мелхиседек – это ‘великий первосвященник Ветхого Завета, Пророк и предводитель, который жил после потопа в то же время, когда жил Авраам. Его называли царём Салима (Иерусалима), царём мира, царём праведности (таково значение имени Мелхиседек в переводе с древнееврейского) и священником Бога Всевышнего’ (Руководство к Священным Писаниям, ‘Мелхиседек’; scriptures.lds.org). Другие отрывки из Священных Писаний гласят, что Мелхиседек возложил священные Писания на Авраама, получил десятину от Авраама и был непревзойден в своем величии (см. У. и З. 84:14; к Евреям 7:4; Бытие 14:18–20; Перевод Джозефа Смита, Бытие 14:25–40 [в Руководстве к Священным Писаниям]; Алма 13:19). В Послании к Евреям Мелхиседек выступает прототипом Сына Божьего (см. к Евреям 7:15–16» (New Testament Student Manual [Church Educational System manual, 2014], 480).
«Перевод Джозефа Смита стиха Послания к Евреям 7:3 четко показывает, что священство не имеет ‘ни отца, ни матери’: ‘Ибо этот Мелхиседек был посвящен в священники по сану Сына Божьего, кой сан не имеет ни отца, ни матери’ (в Руководстве к Священным Писаниям). Построение фразы указывает на то, что, в отличие от Левитского или Ааронова порядка древних времен, передача Священства Мелхиседекова не осуществляется на основании только родословия. Старейшина Брюс Р. Макконки… член Кворума Двенадцати Апостолов, далее объяснил: ‘Право на это высшее священство не наследовалось таким же образом, как это происходило с левитами или сынами Аарона. Абсолютным требованием для передачи высшего священства была праведность’ (Mormon Doctrine, 2nd ed. [1966], 478)» (New Testament Student Manual [Church Educational System manual, 2014], 480).
