Урок 108

1-е Послание Коринфянам 11

Введение

Павел ответил на разногласия среди Святых в Коринфе относительно религиозных традиций. Он подчеркнул, что мужчины и женщины обладают вечными и Божественными ролями и необходимы друг другу в плане Господа. Он также говорил членам Церкви о надлежащей подготовке к принятию причастия.

Методические указания

1-е Коринфянам 11:1–16

Павел отвечает на разногласия относительно традицией своего времени

Покажите изображение супружеской пары (например, Молодая пара идет в храм, книга «Евангелие в искусстве» [2009], №120; см. также LDS.org). Прочитайте вслух следующие высказывания, в которых отражено, что некоторые люди думают о браке:

1. «Успех в карьере для меня важнее всего. Я не хочу разрываться между своими профессиональными целями и браком».

2. «Я не хочу ввязываться в постоянные отношения. Меня беспокоит возможность принять решение, о котором я впоследствии пожалею».

3. «Брак ограничит мою свободу. Я не смогу делать, что хочу».

4. «Я знаю, что брак – это самое важное решение, которое мне когда-либо будет нужно принять, и я жду этого с нетерпением».

Предложите студентам поразмышлять, что они думают о браке. Попросите их, изучая 1-е Коринфянам 11:1–16, найти истину, которая может помочь им и окружающим понять важное значение брака.

Предложите одному из студентов прочитать вслух 1-е Коринфянам 11:3. Попросите класс следить по тексту и найти, что Павел сказал об обязанностях мужа.

• В чем состоит роль мужа? (Вам может понадобиться объяснить, что фраза «жене глава – муж» значит, что на муже лежит священная обязанность председательствовать в доме. Председательствовать значит праведно руководить окружающими и наставлять их в духовных и мирских вопросах.)

• Кто должен председательствовать над мужем и наставлять его, в то время как он председательствует в своей семье?

Кратко перескажите 1-е Коринфянам 11:4–16, объяснив, что Павел ответил на вопросы о традициях, связанных с вознесением молитв и пророчествованием мужчинами и женщинами во время богослужений.

Помогите студентам понять, что читатели Нового Завета иногда неверно понимают учения Павла, думая, что роль мужчины важнее роли женщины или что мужчина ценнее женщины или имеет над ней превосходство. Прочитайте вслух следующее высказывание старейшины М. Рассела Балларда, члена Кворума Двенадцати Апостолов:

«Мужчины и женщины равны в глазах Бога и в глазах Церкви, но то, что они равны, не означает, что они одинаковы. Несмотря на то, что ответственности и Божественные дары мужчин и женщин различны по своей природе, они равны по своему значению или влиянию. Согласно учению нашей Церкви, мужчины и женщины равны, но отличаются друг от друга. Бог не считает ни один из полов лучше или ценнее другого» («Men and Women in the Work of the Lord», New Era, Apr. 2014, 4).

Попросите одного из студентов прочитать вслух 1-е Коринфянам 11:11. Попросите класс следить по тексту и найти, что Павел сказал об отношениях между мужем и женой.

• Что Апостол Павел сказал об отношениях между мужем и женой?

Обратите внимание на слова «в Господе». Объясните, что здесь подразумевается план Господа помочь нам стать подобными Ему и обрести вечную жизнь.

• Какое учение мы можем почерпнуть из этого стиха о мужчине и женщине в плане Господа? (Используя слова студентов, запишите на доске следующую истину: Согласно плану Господа, мужчины и женщины не могут обрести вечную жизнь друг без друга. [См. У. и З. 131:1–4.])

Чтобы помочь студентам понять выявленную выше истину, покажите ножницы и начните резать листок бумаги. Попросите студентов представить, что две части ножниц были отделены друг от друга.

• Насколько успешно у человека получится разрезать листок бумаги, если он или она будет делать это, используя лишь одну часть ножниц? Чем ножницы напоминают совместный труд мужа и жены?

Используйте различные предметы, чтобы помогать студентам понять духовные истины

Может быть трудно преподавать неосязаемые аспекты Евангелия. Используя различные предметы, чтобы стимулировать обсуждение, вы можете помочь студентам анализировать и понимать учения и принципы и обогатить учебную атмосферу посредством развития в них исследовательского духа.

Предложите одному из студентов прочитать вслух следующее высказывание старейшины Дэвида A. Беднара, члена Кворума Двенадцати Апостолов:

«Согласно Божественному замыслу, мужчины и женщины должны вместе развиваться в направлении совершенства и полноты славы. Благодаря своим различным темпераментам и качествам мужчины и женщины привносят в брачные отношения свои уникальные взгляды и опыт. Мужчина и женщина по-разному, но в равной мере вносят свой вклад в союз и единство, недостижимые никаким иным путем. Мужчина дополняет и совершенствует женщину, а женщина дополняет и совершенствует мужчину, и они учатся друг у друга, взаимно укрепляют и благословляют друг друга» («Важная роль брака в Его вечном плане», Лиахона, июнь 2006 г., стр. 51–52).

• Как различные качества и обязанности мужчин и женщин в семье дополняют друг друга?

Напомните студентам о разных позициях относительно брака, приведенных в высказываниях, которые вы прочитали в начале урока. Предложите нескольким студентам поделиться своими мыслями и свидетельством о важном значении брака в плане Господа. Вы можете также поделиться своим свидетельством.

1-е Коринфянам 11:17–34

Павел учил Святых в Коринфе не относиться к причастию легкомысленно

Напишите на доске следующие фразы: поистине духовный опыт, возобновление души, главное событие дня субботнего.

Попросите студентов поразмышлять над своей самой последней возможностью принимать причастие и подумать, могут ли они описать своей опыт, используя какую-либо фразу на доске. Попросите студентов, изучая 1-е Коринфянам 11:17–34, найти истины, которые могут помочь им сделать принятие причастия более духовным и значимым опытом.

Объясните, что во времена Павла члены Церкви придерживались практики, напоминающей Тайную вечерю. Они вместе принимали пищу и затем – причастие. Кратко перескажите 1-е Коринфянам 11:17–22, объяснив, что Павел обратил внимание на полученное известие о том, что, когда Святые в Коринфе собирались вместе для принятия причастия, среди них были разобщения, или разногласия. Павел осудил Святых за то, что они превращали эти собрания в совместную трапезу, вместо того чтобы оберегать святость таинства причастия.

Предложите одному из студентов прочитать вслух 1-е Коринфянам 11:23–26. Попросите класс следить по тексту и найти, что Павел призывал членов Церкви помнить о причастии.

Покажите иллюстрацию Тайная вечеря (книга «Евангелие в искусстве» [2009], №54; см. также LDS.org).

• Что, как сказал Павел, Спаситель учил Своих учеников помнить, когда они принимают причастие?

• Каким образом память о теле и крови Спасителя во время причастия могла помочь членам Церкви, среди которых были разобщения?

Предложите одному из студентов прочитать вслух 1-е Коринфянам 11:27–30. Попросите класс следить по тексту и найти, какое предостережение Павел высказал Святым в Коринфе относительно причастия.

• О чем, согласно стихам 27 и 29, Павел предостерег Святых в Коринфе?

• Какую истину мы можем почерпнуть из этих стихов о том, что происходит, когда мы принимаем причастие недостойно? (Студенты могут выразить это своими словами, но проследите, чтобы прозвучала следующая истина: Принимающие причастие недостойно навлекают на себя осуждение и проклятие.)

Объясните, что нам «не нужно быть совершенным[и], чтобы принимать причастие, но [н]аше сердце должно быть преисполнено духа смирения и покаяния» (Верой сильны: Евангельский справочник [2004], стр. 135). Если мы принимаем причастие, живя в серьезном грехе или не покаявшись в сердце, не имея желания помнить Спасителя и следовать за Ним, мы принимаем причастие недостойно. Призовите студентов, если у них есть вопросы о том, достойны ли они принимать причастие, молиться Небесному Отцу и поговорить со своим епископом (см. 3 Нефий 18:26–29).

• Как вы думаете, почему принятие причастия недостойно навлечет проклятие на наши души?

• Какой совет, согласно 1-го Послания Коринфянам 11:28, Павел дал членам Церкви? (Используя слова студентов, запишите на доске следующую истину: Принимая причастия, мы должны анализировать свою жизнь.)

Отметьте, что мы должны анализировать свою жизнь не только, чтобы понять, достойны ли мы принимать причастие, но также чтобы понять, насколько хорошо у нас получается соблюдать свои заветы, заключенные с Господом, и в чем нам нужно покаяться и стать лучше.

Предложите одному из студентов прочитать вслух следующее высказывание Президента Говарда У. Хантера:

«Я задал себе вопрос: ‘Ставлю ли я Бога превыше всего остального и соблюдаю ли все Его заповеди?’ Затем пришел черед размышлений и принятия решений. Заключение завета с Господом – всегда соблюдать Его заповеди – это серьезная обязанность, и ничуть не менее серьезно возобновление этого завета при принятии причастия. Торжественные моменты размышлений во время прислуживания причастия имеют огромное значение. Это моменты самоанализа, самонаблюдения, самопознания – время раздумий и принятия решений» («Thoughts on the Sacrament», Ensign, May 1977, 25).

Чтобы помочь студентам понять, как они могут применять в своей жизни выявленную в 1-м Послании Коринфянам 11:28 истину, предложите им поразмышлять, какие вопросы они могут задать себе, готовясь к принятию причастия. Например, они могут спросить: «Как я могу стать лучшим учеником Иисуса Христа?» Попросите студентов поделиться, какие вопросы они могли бы себе задать. Вы можете также предложить им свои вопросы. Предложите студентам перечислить в своих классных тетрадях или тетрадях для изучения Священных Писаний вопросы, которые они могут задать себе во время причастия, стараясь проанализировать свое достоинство.

Принесите свидетельство о том, что, когда студенты будут анализировать свое достоинство до и во время принятия причастия, Господь может помочь им понять, как они могут лучше соблюдать свои заветы и быть более достойными получения благословений, которые Он желает дать им. Эти благословения включают очищение от грехов и получение еще большей силы Святого Духа в их жизни. Предложите студентам поставить перед собой цель, связанную с тем, как они будут лучше готовиться к своей следующей возможности принимать причастие.

Кратко перескажите 1-е Коринфянам 11:33–34, объяснив, что Павел дал Святым в Коринфе дополнительное руководство относительно приема пищи, предшествовавшего прислуживанию причастия.

Завершите урок, принеся свое свидетельство об истинах, выявленных в 1-м Послании Коринфянам 11.

Комментарии и дополнительная информация

1-е Коринфянам 11:11. «Ни муж без жены, ни жена без мужа, в Господе»

Старейшина М. Рассел Баллард, член Кворума Двенадцати Апостолов, отметил, что у мужчин и женщин равные, но различающиеся роли:

«В соответствии с великим планом Небесного Отца о даровании силы священства у мужчин есть уникальная ответственность применять силу священства, но сами они – не священство. У мужчин и женщин совершенно разные, но одинаково значимые роли. Как женщина не может зачать ребенка без мужчины, так и мужчина не может в полной мере применять силу священства для создания вечной семьи без женщины… В перспективе вечности и сила созидания жизни, и сила священства используются совместно мужем и женой» («Это дело Моё и слава Моя», Ensign или Лиахона, май 2013 г., стр. 19).

В обращении «Семья. Воззвание к миру» излагаются дарованные Богом обязанности мужа и жены:

«В соответствии с Божественным замыслом отцы должны председательствовать над своими семьями в любви и праведности. Долг отцов − обеспечивать семьям защиту и все жизненно необходимое. Основная обязанность матерей − воспитание детей. Выполняя эти священные обязанности, отцы и матери должны помогать друг другу как равные» («Семья. Воззвание к миру», Лиахона, ноябрь 2010 г., стр. 129).

Президент Говард У. Хантер преподал важный урок относительно общей ответственности мужчины и женщины руководить семьей:

«Мужчина, наделенный священством, принимает свою жену как партнера по руководству домом и семьей с полным осознанием этого и неограниченным участием в принятии всех решений, связанных с этим руководством. По необходимости в Церкви и в доме должен быть председательствующий служитель (см. У. и З. 107:21). Согласно Божественному указанию, ответственность председательствовать в доме возложена на носителя священства (см. Моисей 4:22). Господь определил, чтобы жена была для мужа помощником, соответственным ему (соответственным означает равным), то есть равноправным и полноценным партнером. Чтобы председательствовать в праведности, мужу необходимо разделять ответственность с женой; вы работаете вместе, обладая равными знаниями и правами участвовать во всех семейных делах. Иначе, если мужчина, управляя делами семьи, действует независимо или без учета мнения и чувств жены, то он грешит против праведности и злоупотребляет своим правом» («Being a Righteous Husband and Father», Ensign, Nov. 1994, 50–51).

1-е Коринфянам 11:27–29. Что это значит – принимать причастие недостойно?

Президент Спенсер В. Кимбалл учил, что, «если мы не живем по заповедям, пребываем в согрешении, испытываем гнев, ненависть и обиду, мы должны серьезно задуматься, принимать ли причастие» (The Teachings of Spencer W. Kimball, ed. Edward L. Kimball [1982], 225).

Старейшина Джон Х. Гроберг, член Кворума Семидесяти, объяснил, что наше отношение является ключевым компонентом достойного принятия причастия:

«Если мы желаем стать лучше (то есть покаяться) и не ограничены наказанием от носителя священства, тогда, на мой взгляд, мы достойны. Однако, если у нас нет желания стать лучше, если мы не намерены следовать указаниям Духа, тогда мы должны спросить себя: достойны ли мы принять причастие или же просто насмехаемся над самой целью причастия, которое выступает катализатором в процессе личного покаяния и совершенствования? Если мы будем помнить Спасителя и все, что Он сделал и еще сделает для нас, то сможем усовершенствоваться в своих делах, тем самым став чуть ближе к Нему, и это помогает не сходить с пути к жизни вечной.

Однако, если мы отказываемся каяться и совершенствоваться, если мы не помним Его и не соблюдаем заповеди Его, то наш рост прекращается, и это становится проклятием для нашей души» («The Beauty and Importance of the Sacrament», Ensign, May 1989, 38).

1-е Коринфянам 11:27–32. К причастию никогда нельзя относиться легкомысленно

Причастие – это священное таинство, к которому никогда нельзя относиться легкомысленно. Старейшина Даллин Х. Оукс, член Кворума Двенадцати Апостолов, объяснял, что «таинство причастия делает причастное собрание самым священным и важным собранием в Церкви» («Причастное собрание и причастие», Ensign или Лиахона, ноябрь 2008 г., стр. 17).

Президент Рассел М. Нельсон, член Кворума Двенадцати Апостолов, заявил, что причастие – это «кульминационный момент нашего соблюдения дня субботнего» («Поклонение Богу на причастном собрании», Лиахона, август 2004 г., стр. 12).

Старейшина Мелвин Дж. Баллард, член Кворума Двенадцати Апостолов, учил, что регулярное принятие причастие может принести нам духовную безопасность:

«Мы хотим, чтобы каждый Святой последних дней подходил к причастному столу, ибо это есть место для самоанализа, самопроверки, где мы можем научиться исправлять свой путь и свою жизнь, приводя себя в состояние гармонии с учениями Церкви, а также с нашими братьями и сестрами. Это место, где мы становимся сами себе судьями …

Самым важным для безопасности каждого мужчины и женщины было бы появляться у причастного стола каждый день субботний. За одну неделю мы не отошли бы слишком далеко – не настолько далеко, чтобы, проделав процесс самоанализа, мы не смогли бы исправить совершенных нами ошибок… Дорога к причастному столу – это безопасный путь для Святых последних дней» (Bryant S. Hinckley, Sermons and Missionary Services of Melvin Joseph Ballard [1949], 150–51).