Библиотека
Урок 60: От Иоанна 1

Урок 60

От Иоанна 1

Введение

Иоанн Богослов записал важные учения о роли Иисуса Христа в предземном существовании. Иоанн Креститель также принес свидетельство об Иисусе Христе и крестил Его. Иисус Христос приглашал окружающих учиться от Него.

Методические указания

От Иоанна 1:1–18; Перевод Джозефа Смита, от Иоанна 1:1–19

Иоанн свидетельствует об Иисусе Христе как Сыне Божьем

Господь Иисус Христос

Разделите студентов на пары. Закрепите на доске репродукцию с изображением Иисуса Христа. Попросите студентов представить, что они разговаривают с человеком, который очень мало знает об Иисусе Христе. Предложите одному студенту в каждой паре в течение одной минуты рассказать другому студенту об Иисусе, как будто этот другой студент знает о Нем очень мало. В завершении этого задания предложите нескольким студентам, которым рассказывали о Христе, поделиться с классом тем, что они узнали от своих партнеров.

Кратко представьте Евангелие от Иоанна, объяснив, что Апостол Иоанн записал то, что он хотел сообщить Святым об Иисусе Христе. Иоанн был очевидцем многих историй, о которых он написал. Большую часть содержимого в Евангелии от Иоанна нельзя найти в Евангелиях от Матфея, от Марка и от Луки, которые были написаны, чтобы помочь иудеям и иноверцам уверовать в то, что Иисус есть Мессия и Спаситель человечества. Иоанн, напротив, писал к тему, кто уже верили в то, что Иисус есть Христос.

Предложите студентам в процессе изучения Евангелия от Иоанна 1 найти истины, связанные со Спасителем, которые могут укрепить их веру в Иисуса Христа и свидетельство о Нем.

Попросите одного из студентов прочитать вслух Перевод Джозефа Смита, от Иоанна 1:1–2 (в Руководстве к Священным Писаниям). Предложите классу следить по тексту. Попросите их найти истины, которые Иоанн сообщает об Иисусе Христе.

  • Какие истины об Иисусе Христе можно узнать из этих стихов? (Одна из истин, которые студенты должны сформулировать, заключается в том, что Иисус Христос был в начале с Богом. Запишите эту истину на доске рядом с изображением Спасителя.)

  • Что означает, что Иисус Христос был в начале с Богом? (Объясните, что фраза «в начале» относится к предземному существованию. Иисус Христос был Первенцем Отца в духе [см. У. и З. 93:21]. Он, будучи среди духов, собравшихся «до бытия мира», был подобен Богу [Авраам 3:22–24]. И Он был избран Отцом от начала [см. Моисей 4:2].)

Предложите одному из студентов прочитать вслух Перевод Джозефа Смита, от Иоанна 1:3 (в Руководстве к Священным Писаниям) и попросите класс найти дополнительную истину, которую Иоанн поведал об Иисусе Христе.

  • Что еще Иоанн поведал об Иисусе Христе? (Студенты должны сформулировать учение примерно такого содержания: Все было создано Иисусом Христом. Напишите эту истину рядом с изображением Спасителя на доске.)

Объясните, что Иисус Христос создал Небеса и Землю под руководством Отца и что Он создал миры без числа (см. Моисей 1:33). Однако Небесный Отец оставил за Собой «два события сотворения»: сотворение всех духов (включая Иисуса Христа) и сотворение физических тел Адама и Евы (Bruce R. McConkie, A New Witness for the Articles of Faith [1985], 63; см. также Моисей 2:27).

Предложите одному из студентов прочитать вслух Перевод Джозефа Смита, от Иоанна 1:4–5 (в Руководстве к Священным Писаниям). Попросите класс найти, как Иоанн описал Иисуса и Его Евангелие.

  • Как Иоанн описал Иисуса и Его Евангелие?

  • Что это значит – «в Нём было Евангелие»? (Иисус Христос был благой вестью, воплощением Евангелия.)

  • Как вы думаете, что это значит – «свет в мире светит, и мир не постигает его»? (Перевод Джозефа Смита, от Иоанна 1:5).

Объясните, что далее Апостол Иоанн пишет об Иоанне Крестителе. Предложите одному из студентов прочитать вслух Перевод Джозефа Смита, от Иоанна 1:6–10 (в Руководстве к Священным Писаниям). Попросите класс найти, что Иоанн Креститель провозгласил об Иисусе Христе. Предложите студентам поделиться тем, что они нашли.

  • Какое учение Апостол Иоанн поведал об Иисусе в стихах 9–10? (Студенты должны сформулировать учение примерно такого содержания: Иисус Христос – свет миру. Напишите эту истину рядом с изображением Спасителя на доске.)

  • Каким образом Иисус Христос является светом миру? (См. У. и З. 88:5–13.)

Кратко перескажите Перевод Джозефа Смита, от Иоанна 1:11–18 (в Руководстве к Священным Писаниям), объяснив, что Иоанн Креститель свидетельствовал, что все верующие в Иисуса Христа обретут бессмертие и жизнь вечную.

Отметьте, что в стихах 14 и 16 Иоанн называет Иисуса Христа «Слово[м]». Объясните, что этот титул Иисуса Христа можно найти в нескольких отрывках в Священных Писаниях (см. от Иоанна 1:1, 14; 1-е Иоанна 1:1; Откровение 19:13; У. и З. 93:8–10; Моисей 1:32).

Отметьте, что посредством слов мы сообщаем людям и выражаем свои мысли, чувства и идеи.

  • Каким образом «Слово» представляет собой уместный титул Иисуса Христа?

Также объясните, что без Перевода Джозефа Смита у нас могло бы быть неверное понимание от Иоанна 1:18 – как будто в этом стихе говорится, что ни один человек никогда не видел Бога-Отца. Предложите одному из студентов прочитать вслух Перевод Джозефа Смита, от Иоанна 1:19 (в Руководстве к Священным Писаниям).

Разделите студентов на те же пары, в каких они выполняли задание в начале урока. Попросите одного студента в каждой паре в течение одной минуты рассказать своему партнеру об Иисусе Христе, используя учения, которые класс почерпнул из Перевода Джозефа Смита, от Иоанна 1:1–19 (в Руководстве к Священным Писаниям). Предоставьте студентам достаточное количество времени, а затем спросите:

  • Почему человеку важно знать эти учения об Иисусе Христе?

От Иоанна 1:19–34; Перевод Джозефа Смита, от Иоанна 1:20–34

Иоанн Креститель свидетельствует об Иисусе Христе и крестит Его

Кратко перескажите Перевод Джозефа Смита, от Иоанна 1:20–28 (в Руководстве к Священным Писаниям), объяснив, что иудеи прислали священников к Иоанну Крестителю спросить, не Мессия ли он. Иоанн объяснил, что его роль заключается в том, чтобы свидетельствовать о Мессии, Который будет крестить огнем и Духом Святым. На следующий день Иоанн Креститель увидел Иисуса, Которого ранее крестил.

Предложите одному из студентов встать и прочитать вслух, как если бы он был Иоанном Крестителем, слова Иоанна Крестителя, записанные в Переводе Джозефа Смита, от Иоанна 1:29–33 (в Руководстве к Священным Писаниям). Предложите классу следить по тексту и найти, что Иоанн Креститель хотел, чтобы люди знали об Иисусе Христе.

Обратите внимание на изображение Иисуса Христа и истины, записанные на доске, и спросите:

  • Какие другие истины об Иисусе Христе или Его описание мы можем добавить из Перевода Джозефа Смита, от Иоанна 1:29–33? (Запишите ответы студентов на доске.)

  • Как вы думаете, почему Иоанн Креститель назвал Иисуса «Агн[цем] Бож[ьим]»?

От Иоанна 1:35–51

Иисус приглашает Своих последователей узнать больше о Нем

Попросите студентов представить, что подросток на собрании свидетельств в постное воскресенье слышит, как несколько его друзей свидетельствуют о том, что они знают, что Иисус Христос – их Спаситель. Этот молодой человек задается вопросом, откуда его друзья «знают» это.

  • Как бы вы ответили на такой вопрос?

Предложите студентам в процессе изучения Евангелия от Иоанна 1:35–51 найти, что они могут делать, чтобы обрести (или укрепить) собственное свидетельство об Иисусе Христе, как их Спасителе.

Предложите одному из студентов прочитать вслух от Иоанна 1:35–37 и попросите класс найти, что Иоанн Креститель сделал на следующий день после того, как он крестил Иисуса.

  • Что Иоанн сделал, когда увидел Иисуса?

Предложите одному из студентов прочитать вслух от Иоанна 1:38–39. Попросите класс следить по тексту и найти, что Иисус сказал двум Своим ученикам.

  • О чем Иисус попросил этих двух учеников?

  • Каким был их ответ?

  • Что Иисус предложил этим двум ученикам сделать?

Предложите одному из студентов прочитать вслух от Иоанна 1:40–42 и попросите класс найти, что Андрей узнал после того, как принял приглашение Спаситель «пой[ти] и увид[еть]».

  • Что Андрей узнал, приняв приглашение Спасителя «пой[ти] и увид[еть]»? (Что Иисус есть Мессия, или Христос. Можно также отметить, что из Перевода Джозефа Смита от Иоанна 1:42 мы узнаем, что Петр наречется «Кифа, что значит, по истолкованию, провидец, или камень» [в Руководстве к Священным Писаниям]. Это говорит о том, что Петр станет провидцем в Церкви.)

Предложите одному из студентов прочитать вслух от Иоанна 1:43–46 и попросите класс найти, что Спаситель попросил Филиппа сделать. Предложите студентам поделиться тем, что они нашли.

  • Какие слова в стихе 45 указывают на то, что после того, как Филипп принял приглашение Спасителя последовать за Ним, он получил свидетельство о Нем?

  • Что Филипп затем предложил Нафанаилу сделать?

Предложите трем студентам прочитать вслух от Иоанна 1:47–51. Попросите одного быть рассказчиком, второго прочитать слова Иисуса и третьего – слова Нафанаила. Предложите классу послушать, что произошло, когда Нафанаил принял приглашение узнать об Иисусе.

  • Что произошло после того, как Нафанаил принял приглашение узнать об Иисусе?

  • Какой принцип мы можем почерпнуть из этих историй? (Студенты должны сформулировать принцип примерно такого содержания: Принимая приглашение узнать об Иисусе Христе и следовать за Ним, мы обретем собственное свидетельство о Нем.)

Предложите одному из студентов прочитать следующее высказывание старейшины Джеффри Р. Холланда, члена Кворума Двенадцати Апостолов.

Старейшина Джеффри Р. Холланд

«Похоже, что смысл нашего земного путешествия и ответы на наиболее значимые вопросы в жизни сводятся к этим двум кратким элементам в начале земного служения Спасителя. Первый элемент – это вопрос к каждому из нас: ‘Что вам надобно? Что вам нужно?’ Второй – Его ответ на этот вопрос, каким бы он ни был. Кем бы мы ни были, что бы мы ни ответили, Его ответ всегда одинаков: ‘Приходите’, – говорит Он с любовью. ‘Приходите, следуйте за Мною’. Куда бы вы ни направлялись, сначала придите и посмотрите, что делаю Я. Посмотрите, где и как Я провожу время. Учитесь у Меня, идите со Мной, говорите со Мной, веруйте в Меня. Прислушайтесь, как Я молюсь. И тогда вы получите ответы на свои собственные молитвы. Бог вселит покой в ваши души» («Алчущих исполнил благ», Лиахона, январь 1998 г., стр. 66).

Предложите студентам обдумать собственные усилия узнать об Иисусе Христе и следовать за Ним.

  • Каким образом ваше свидетельство об Иисусе Христе окрепло с тех пор, как вы начали следовать за Ним и узнавать о Нем?

Предложите студентам написать в своих классных тетрадях и тетрадях для изучения Священных Писаний несколько предложений о том, что они будут делать, чтобы лучше следовать приглашению Спасителя «пой[ти] и увид[еть]», узнать о Нем и следовать за Ним?

В заключение поделитесь своим свидетельством о принципах, выявленных сегодня на уроке.

Комментарии и дополнительная информация

От Иоанна 1:9. «Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир»

Во всем Новом Завете только в писаниях Иоанна можно найти учения о Свете Христовом. В издании Bible Dictionary объясняется:

«Свет Христов означает именно то, что подразумевает само название: дающее свет и знание, вдохновляющее, облагораживающее и оберегающее влияние, какое оказывает на человечество Иисус Христос. Например, Христос есть ‘истинный свет, просвещающий каждого человека, приходящего в мир’ (У. и З. 93:2; см. от Иоанна 1:9). Свет Христов заполняет ‘необъятное пространство вселенной’ и служит средством, позволяющим Христу быть ‘во всем, и проника[ть] сквозь все, и вокруг всего пребыва[ть]’. Он ‘да[ет] жизнь всему’, и он есть ‘закон, которым все управляется’. Он также есть ‘свет, который оживляет’ понимание человека (см. У. и З. 88:6–13, 41). Таким образом, свет Христов связан с совестью человека и говорит ему, что правильно, а что нет (Мор. 7:12–19).

Свет Христов не следует путать с личностью Святого Духа, ведь свет Христов – вообще не личность. Его влияние предваряет обретение Святого Духа и готовит человека к его получению» (Bible Dictionary, «Light of Christ»).

Старейшина Ричард Г. Скотт, член Кворума Двенадцати Апостолов, говорил следующее о Свете Христовом:

«Свет Христов – это та Божественная сила или влияние, которое исходит от Бога через Иисуса Христа. Он дает свет и жизнь всему. Он помогает всем мыслящим людям повсюду на Земле отличать истину от ошибки, правильное от неправильного. Он пробуждает вашу совесть» («Спокойствие совести и спокойствие разума», Ensign или Лиахона, ноябрь 2004 г., стр. 15).

От Иоанна 1:14, 29. Титулы и имена Иисуса Христа, такие как «Слово» и «Агнец Божий»

Апостол Иоанн заявил, что его цель в написании этого Евангелия состояла в том, чтобы убедить людей поверить в Иисуса Христа. В своем Евангелии Иоанн использовал различные имена или титулы, чтобы помочь читателям распознать в Иисусе Христе Божественного Сына Бога. Например, в Евангелии от Иоанна 1 Иисуса называют «Слово[м]» и «Агн[цем] Бож[ьим]».

Иисус есть Слово Бога, поскольку Он представляет Отца перед миром. Он провозглашает слова Отца. Он Посланник спасения [см. У. и З. 93:8]. Он совершенный пример того, как нужно жить по слову Бога. Он дарует слова вечной жизни. И Его слова даруют жизнь.

Иисус – Агнец Божий, поскольку как кровь пасхальных агнцев спасла Израиль от смерти и освободила его из египетского рабства, так и титул «Агнец Божий» указывает на то, что Иисус прольет Свою кровь, чтобы спасти Свой народ и освободить его от греха. (См. также Руководство к Священным Писаниям, «Агнец Божий».)

В Евангелии от Иоанна содержатся различные имена или титулы, которые могут помочь читателям осознать Божественность Иисуса Христа. Некоторые титулы подразумеваются, тогда как другие открыто сообщаются нам с помощью слов «Я есмь…» Некоторые примеры этого включают следующие: Иисус есть Тот, Кто дает живую воду (см. от Иоанна 4:10–14), и Он Сам говорит: «Я есмь хлеб жизни» (от Иоанна 6:35), «Я свет миру» (от Иоанна 8:12), «Я есмь пастырь добрый» (от Иоанна 10:11), «Я есмь воскресение и жизнь» (от Иоанна 11:25), «Я есмь путь и истина и жизнь» (от Иоанна 14:6) и «Я есмь истинная виноградная лоза» (от Иоанна 15:1).

От Иоанна 1:19–28. Кто такие Елияс и Илия?

«Иудейские начальники спросили Иоанна, не он ли ‘Елияс’ (греческое вариант иудейского имени ‘Илия’), который, согласно пророчеству, должен был однажды вернуться (см. Малахия 4:5–6). В Переводе Джозефа Смита Господь открыл более подробный ответ Иоанна иудейским начальникам, в котором говорится о знании Иоанном своей миссии как того, кто пришел, чтобы подготовить путь для Мессии. На их вопросы Иоанн ‘признал и не отрёкся, что был Елиясом; но объявил: Я – не Христос’ (Перевод Джозефа Смита, от Иоанна 1:21 [в Руководстве к Священным Писаниям]).

В отличие от священников и левитов Иоанн, очевидно, понял, что у имени-титула Елияс есть несколько значений (см. Руководство к Священным Писаниям, ‘Елияс’; scriptures.lds.org). Иоанн был Елиясом, что означает предшественник Мессии. Но Он не был Елиясом, имея ввиду Иисуса Христа, Мессию. Иоанн также не был Илией-пророком, чье имя на греческом языке звучит как Елияс …

Когда Иоанн отрекся от того, что он Илия, иудейские начальники спросили его: ‘Пророк?’ (От Иоанна 1:21). Их вопрос, вероятно, был связан с пророчеством Моисея во Второзаконие 18:15: ‘Пророка из среды тебя, из братьев твоих, как меня, воздвигнет тебе Господь Бог твой, – Его слушайте’. Однако, спросив Иоанна, не ‘Пророк’ ли он, после того, как Иоанн уже отрекся от того, что он Христос, эти иудеи показали, что не понимают пророчество Моисея о Мессии. Многие иудеи во времена Иисуса ожидали пришествия Пророка, который будет подобен Моисею, но не будет Мессией. Это подтверждается тем, что многие жители Иерусалима впоследствии провозглашали, что Иисус Христос есть ‘Пророк’, тогда как другие заявляли, что Он есть ‘Христос’ (от Иоанна 7:40–41; см. также 6:14’» (New Testament Student Manual [Church Educational System manual, 2014], 201–2).