Урок 77
От Иоанна 17
Введение
Перед страданием в Гефсимании Спаситель вознес Свою великую Заступническую молитву. Он молился о том, чтобы Его ученики и все, кто следуют за Ним, пришли к познанию Небесного Отца и обрели жизнь вечную, а также о том, чтобы они могли быть едины с Ним и Его Отцом.
Методические указания
От Иоанна 17:1–8
Иисус Христос обращается к Небесному Отцу в молитве
Предложите студентам перечислить известных людей, о которых они что-то знают. Затем попросите их перечислить людей из их жизни, которых они знают очень хорошо.
-
В чем разница между тем, чтобы знать что-то о ком-то и по-настоящему знать этого человека?
-
Что требуется для того, чтобы по-настоящему кого-то узнать?
-
Как вам кажется, кого из людей вам было бы важно узнать лучше? Почему?
Объясните, что Спаситель говорил о том, насколько важно прийти к познанию Его и Небесного Отца. Предложите студентам, изучая от Иоанна 17, найти истины, которые помогут им прийти к познанию Небесного Отца и Иисуса Христа.
Чтобы помочь студентам понять контекст Евангелия от Иоанна 17, отметьте, что в какой-то момент после Тайной вечери со Своими учениками и тем моментом, когда все они вошли в Гефсиманский сад, Иисус вознес молитву, по традиции известную как Заступническая молитва. Одно из значений слов заступаться – обращаться к кому-то ради другого человека. В данном случае Иисус Христос обращался к Небесному Отцу ради Своих учеников, моля Его, чтобы они могли обрести жизнь вечную.
Предложите одному из студентов прочитать вслух от Иоанна 17:1–3. Попросите класс следить по тексту и найти, как Спаситель описал вечную жизнь.
-
Как Спаситель описал вечную жизнь?
-
Исходя из стиха 3, как бы вы сформулировали принцип, который учит, что мы должны делать, чтобы обрести жизнь вечную? (Студенты могут выразить это другими словами, но проследите за тем, чтобы они ясно поняли, что, если мы хотим обрести жизнь вечную, мы должны прийти к познанию Небесного Отца и Его Сына, Иисуса Христа.
Чтобы помочь классу понять, что значит знать Бога, предложите одному из студентов прочитать вслух следующее высказывание старейшины Брюса Р. Макконки, члена Кворума Двенадцати Апостолов:
«Одно дело – знать о Боге, но другое – знать Его. Мы узнаем о Нем, когда познаем, что Он самостоятельная Личность, по образу Которой создан человек; когда познаем, что Сын является точным подобием Личности Своего Отца; когда познаем, что как Отец, так и Сын обладают уже упомянутыми определенными качествами и силами. Но мы знаем Их, в смысле обретения жизни вечной, когда наслаждаемся тем же, чем наслаждаются Они, и испытываем то же, что испытывают Они. Знать Бога – значит думать, как думает Он, чувствовать, что чувствует Он, обладать той же силой, которой обладает Он, понимать истины, которые понимает Он, и делать то, что делает Он. Знающие Бога становятся подобны Ему и обретают жизнь такую же, как у Него, то есть жизнь вечную» (Doctrinal New Testament Commentary, 3 vols. [1965–73], 1:762).
-
Чем знание Отца и Сына отличается от обычного знания о Них?
-
Почему человек не может обрести жизнь вечную, не зная Бога-Отца и Иисуса Христа?
-
Каким образом мы можем прийти к познанию Отца и Сына?
Кратко перескажите от Иоанна 17:4–5, объяснив, что Спаситель сообщил Своему Отцу, что завершил работу, которую Отец поручил Ему сделать. Он попросил Своего Отца прославить Его той же славой, которая была у Него в предземной жизни.
Предложите одному из студентов прочитать вслух от Иоанна 17:6–8. Попросите класс следить по тексту и найти, что ученики Спасителя сделали, чтобы познать Его?
-
Что ученики Спасителя сделали, чтобы познать Его? (Можно предложить студентам выделить фразы «они приняли», «уразумели истинно» и «уверовали» в стихе 8.)
От Иоанна 17:9–19
Спаситель молится о Своих учениках
Предложите одному из студентов прочитать вслух от Иоанна 17:9. Попросите класс следить по тексту и найти, о ком конкретно молился Спаситель.
-
О ком Спаситель молился в преддверии совершения Искупления?
-
Как вы думаете, почему Апостолам было бы полезно слышать, как Спаситель молил о них?
Напишите на доске от Иоанна 17:11–18. Разделите студентов на пары. Предложите им изучить эти стихи со своим партнером и найти, о чем Иисус молил ради Своих учеников. Можно предложить студентам выделить в тексте то, что они нашли. Предоставьте студентам достаточное количество времени, а затем попросите нескольких из них поделиться с классом тем, что они нашли.
Отметьте, что Спаситель упомянул, что Его ученики продолжат жить в мире, наполненном злом и ненавидящем их.
-
Какую истину мы можем почерпнуть из стихов 14–16 относительно жизни в мире в качестве учеников Иисуса Христа? (Выслушав ответы студентов, запишите на доске следующую истину: Как ученики Иисуса Христа, мы должны быть в мире, но не от мира.)
-
Как вы думаете, что это значит – быть в мире, но не от мира?
Предложите одному из студентов прочитать следующее высказывание старейшины М. Рассела Балларда, члена Кворума Двенадцати Апостолов:
«В Церкви мы часто повторяем высказывание: ‘Жить в мире, но быть не от мира’ …
Может быть, стоит разделить [это] высказывание на два отдельных призыва. Первый: ‘Живите в мире’. Включайтесь в жизнь; знайте обо всем. Пытайтесь понять других, проявляйте терпимость и цените различия. Вносите полезный вклад в общественную жизнь своим служением и участием. Второй: ‘Будьте не от мира’. Не ходите неправедными путями, не старайтесь приспосабливаться и принимать зло как нечто само собой разумеющееся …
Нужно, чтобы члены Церкви больше влияли сами, а не подвергались влиянию других. Мы должны сдерживать поток греха и зла, вместо того чтобы пассивно позволять ему нести нас. Каждый из нас должен стараться решить проблему, вместо того чтобы избегать или игнорировать ее» («The Effects of Television», Ensign, May 1989, 80).
-
Почему Господь хочет, чтобы мы оставались в мире, но были не от мира?
Предложите студентам, вновь работая в парах, подумать о примере того, как человек может жить в мире, но быть не от мира в каждой из следующих обстановок:
-
В школе
-
С друзьями
-
В Интернете
Предоставьте студентам достаточное количество времени, а затем предложите нескольким из них поделиться с классом своими примерами. Предложите нескольким студентам поделиться своим опытом, когда они, или кто-то, кого они знают, надлежащим образом показал(а), что он или она в мире, но не от мира.
Предложите студентам записать в своих классных тетрадях или тетрадях для изучения Священных Писаний, как именно они будут стремиться лучше следовать за Спасителем, живя в мире, но будучи не от мира.
От Иоанна 17:20–26
Спаситель молится обо всех людях, которые принимают Его Евангелие
Предложите одному из студентов выйти и встать перед классом и выполнить задание, в результате чего его или ее руки станут грязными (например, почистить губку для стирания с доски или достать что-то из емкости с грязью). Попросите этого студента, выполняя задание, постараться не запачкать свои руки.
После того как он или она выполнит задание, попросите его или ее показать свои руки классу.
-
В чем это задание может быть похоже на наши старания жить в мире, но быть не от мира? (Как бы мы ни старались, мы не сможем оставаться полностью чистыми от грехов и нечестия, которые существуют в мире.)
-
Если бы мы не могли быть очищены от своих грехов, с какими последствиями мы бы в конечном итоге столкнулись? Почему? (Мы были бы навечно отделены от присутствия Бога, потому что ничто нечистое не может пребывать там [см. 1 Нефий 15:33–34].)
Поблагодарите студента и попросите его или ее занять свое место.
Предложите одному из студентов прочитать вслух от Иоанна 17:20–23. Попросите класс следить по тексту и найти, о чем молился Иисус.
-
О чем молился Иисус Христос? (Можно предложить студентам выделить каждый случай употребления слова едино в стихах 20–23.)
-
Благодаря чему мы можем стать едиными с Отцом и Сыном? (Благодаря благословениям Искупления Иисуса Христа, которые мы получаем вследствие своего послушания Его заповедям и дару Святого Духа.)
Напишите на доске следующую истину: Если мы приходим к Иисусу Христу и обретаем благословения Его Искупления, мы можем стать едиными с Отцом и Сыном.
Предложите одному из студентов прочитать следующее высказывание старейшины Джеффри Р. Холланда, члена Кворума Двенадцати Апостолов:
«Буквальное значение английского слова Atonement [Искупление] очевидно: at-one-ment, соединение того, что было разделено или разлучено» («Искупление Иисуса Христа», Лиахона, март 2008 г., стр. 34–35).
-
Исходя из того, что вы знаете о Небесном Отце и Иисусе Христе, почему вы хотите стать едиными с Ними?
Предложите одному из студентов прочитать вслух следующее высказывание президента Джеймса И. Фауста, члена Первого Президентства. Попросите класс послушать о благословении, которое приходит к тем, кто стремятся быть едиными с Небесным Отцом и Иисусом Христом.
«Мы должны непрестанно стремиться не только узнавать об Учителе, но и стараться, как Он приглашал, быть едиными с Ним (см. от Иоанна 17:21) …
Грядущие дни будут наполнены несчастьем и трудностями. Но, обладая вселяющими уверенность и покой личными взаимоотношениями с Богом, мы обретем умиротворяющую храбрость» («Чтобы мы могли познать Тебя», Лиахона, февраль 1999 г., стр. 2, 5).
Принесите свидетельство о том, насколько важно познавать Иисуса Христа и Небесного Отца и стремиться быть едиными с Ними.
Предложите студентам обдумать, что они могут делать, чтобы лучше познавать Небесного Отца и Иисуса Христа и укреплять свои отношения с Ними.
Предложите студентам записать свои мысли в своих классных тетрадях или тетрадях для изучения Священных Писаний. Предоставьте студентам достаточное количество времени, а затем предложите нескольким желающим поделиться своими мыслями и чувствами с классом.
Углубленное изучение стихов из Священных Писаний – от Иоанна 17:3
Чтобы помочь студентам выучить наизусть от Иоанна 17:3, предложите им в течение следующей недели носить с собой карточку для углубленного изучения с этим отрывком. Призовите их при каждой возможности повторять этот отрывок. Можно предложить им повторить его наизусть перед членом семьи и объяснить ему или ей его значение. В начале урока в течение следующих нескольких дней предлагайте студентам делиться своими успехами по запоминанию этого отрывка.
Комментарии и дополнительная информация
От Иоанна 17:3. Знать Бога-Отца и Иисуса Христа
Чтобы знать Бога-Отца и Сына, мы должны иметь верное представление о Них. Многие люди верят, что Бог и Божество непостижимы, но это ложное учение.
Старейшина Брюс Р. Макконки, член Кворума Двенадцати Апостолов, объяснял:
«Величайшая истина, известная человеку, состоит в том, что есть Бог на Небесах, бесконечный и вечный; что Он Творец, поддерживающий и охраняющий все вокруг; что Он сотворил нас и звездное небо и уготовил и утвердил план спасения, посредством которого мы можем расти и развиваться, и стать подобными Ему. Часть этой истины заключается в том, что Он наш Отец на Небесах, что у Него есть тело из плоти и костей, такое же осязаемое, как и тело человека; что Он настоящая Личность и что если мы будем веровать в Его законы и повиноваться им, мы сможет обрести возвышение, которым обладает Он. Итак, это и есть величайшая истина и самое прекрасное знание, известное человеческому разуму» («The Seven Deadly Heresies» [Brigham Young University fireside, June 1, 1980], 7, speeches.byu.edu).
От Иоанна 17:12. «Сын[] погибели»
Судя по всему, словами «сын[] погибели» Иисус Христос описал Иуду Искариота, который к тому моменту оставил Господа и других одиннадцать Апостолов, чтобы предать Спасителя развращенным иудейским начальникам. Старейшина Брюс Р. Макконки, член Кворума Двенадцати Апостолов, отметил: «Иуда… вероятно, не был сыном погибели в том смысле, что он был проклят навечно. Скорее всего, здесь имеется ввиду, что он был сыном или последователем сатаны в этой жизни. См. от Матфея 26:21–25» (Doctrinal New Testament Commentary, 3 vols. [1965–73], 1:765).
От Иоанна 17:20–23. «О верующих в Меня по слову их»
Хотя Иисус Христос начал Свою Заступническую молитву с просьбы о Своих учениках, которые были с Ним, далее Он также молился о всех тех, кто верят в Него «по слову их». Члены Церкви Господа познают Иисуса Христа посредством свидетельств и учений Апостолов. Это помогает нам понимать важное значение изучения учений Первого Президентства и Кворума Двенадцати Апостолов в наши дни. Слово им в стихе 22 относится к Апостолам и верным членам Церкви, которые изучали их учения и пребывают в гармонии с ними, как они пребывают в гармонии с Сыном Божьим. Более подробно узнать о том, как мы можем быть «совершены воедино» (от Иоанна 17:23), можно в Учение и Заветы 76:69.