Урок 40: От Марка 9:30–50

Урок 40

От Марка 9:30–50

Введение

Иисус рассказал Своим ученикам о Своей приближающейся смерти и Воскресении и учил их тому, кто будет большим в Царстве Божьем. Он предупредил о последствиях введения окружающих во грех и наставил Своих учеников отделять себя от влияний, которые приведут их ко греху.

Методические указания

От Марка 9:30–37

Иисус предсказывает Свою смерть и Воскресение и учит тому, кто будет большим в Царстве Божьем

Принесите на урок что-то, имеющее насыщенный аромат, который студенты легко распознают (например, свеженарезанный апельсин, лук или хлеб). Еще до начала занятия положите это где-то в классе вне поля зрения студентов.

Начните урок, спросив студентов, заметили ли они какой-то новый аромат, когда зашли в класс.

О чем этот аромат заставил вас подумать или что он заставил вас сделать, как только вы его почувствовали?

Отметьте, что, как аромат оказывает на нас влияние, так и мы похожим образом можем оказывать влияние на мысли и поведение окружающих. Предложите студентам найти в Евангелии от Марка 9:30–50 истины, которые могут помочь им оценить свое влияние на усилия окружающих следовать за Спасителем, а также влияние, которое окружающие могут оказывать на них.

Объясните, что после того, как Спаситель изгнал злого духа из молодого человека (см. от Марка 9:17–29), Он вместе со Своими учениками отправился в путь через Галилею. Предложите одному из студентов прочитать вслух от Марка 9:31–32. Попросите класс следить по тексту и найти, о каких событиях пророчествовал Спаситель.

О каких событиях пророчествовал Спаситель?

Кратко перескажите от Марка 9:33–37, объяснив, что, когда Иисус пришел в Капернаум, Он учил Своих учеников тому, кто будет большим в Царстве Божьем. Он также наставлял их принимать в Церковь тех, кто смиряет себя подобно детям и кто принимает Его (см. Перевод Джозефа Смита, от Марка 9:34–35). (Примечание: Эти учения будут обсуждаться более подробно на уроке, посвященном Евангелию от Марка 10.)

От Марка 9:38–50

Иисус предостерегает от не отдаления от злого влияния и склонения окружающих ко греху.

Предложите одному из студентов прочитать от Марка 9:38. Попросите класс следить по тексту и найти, о какой ситуации Апостол Иоанн рассказал Спасителю.

Что Иоанн сообщил Спасителю?

Объясните, что Апостолы запретили этому человеку изгонять бесов, потому что он не ходил вместе с Двенадцатью Апостолами. Однако Спаситель сказал им не запрещать этого ему (указав на то, что он был праведным человеком, обладавшим властью) и учил, что люди, помогающие Его представителям, будут вознаграждены (см. от Марка 9:39–41).

Предложите одному из студентов прочитать вслух от Марка 9:42. Попросите класс следить по тексту и найти, о чем предупреждал Спаситель. Объясните, что в этом контексте слово соблазнить значит повлиять на кого-то, чтобы он оступился или оставил свою веру, увести его с пути или склонить ко греху.

Какую группу людей Спаситель предостерег против склонения других ко греху? (Вам может понадобиться объяснить, что «малы[е] си[и], верующи[е] в [Иисуса]», включают тех, кто еще не так крепки в вере, например, молодежь или новообращенные, а также Его смиренные, верующие ученики любого возраста.)
В чем заключалось предупреждение Иисуса против склонения Его учеников ко греху? (Он сказал, что лучше было бы умереть, чем испытать глубокие страдания и отделение от Бога, через которые нам придется пройти, если мы склоним других людей ко греху.)
Какому принципу нас может научить предупреждение Спасителя в стихе 42? (Студенты могут выразить это другими словами, но они должны сформулировать следующий принцип: Если мы склоняем верующих в Иисуса Христа ко греху, мы будем отвечать за это перед Богом.)
Каким образом человек может склонить верующих в Иисуса Христа ко греху?

Напомните студентам о присутствующем в классе аромате и том факте, что, подобно ему, мы можем оказывать на окружающих как положительное, так и отрицательное влияние. Попросите студентов обдумать свое влияние на людей, верующих в Иисуса Христа.

Чтобы подготовить студентов к выявлению еще одного принципа, которому учил Спаситель, попросите желающего, на котором надета обувь со шнурками, выйти перед классом. Попросите этого студента развязать и снова завязать один из шнурков на своей обуви, используя только одну руку. Пока студент будет пытаться это сделать, спросите класс:

С какими трудностями вы бы столкнулись, если бы потеряли одну из рук?
Ради чего, если такое есть, стоило бы потерять руку?

Объясните, что осознанное удаление конечности известно как ампутация и может применяться, если часть тела серьезно повреждена, заражена или поражена болезнью. Хотя ампутация и последующее восстановление могут быть болезненным и травмирующим процессом, это действие может предотвратить распространение инфекции на остальное тело, которая могла бы нанести еще больший вред или привести к смерти.

Предложите одному из студентов прочитать вслух от Марка 9:43. Попросите класс следить по тексту и найти, в каком случае, как учил Спаситель, будет лучше потерять одну руку, чем сохранить обе.

В каком случае будет лучше потерять одну руку, чем сохранить обе?
Как вы думаете, должны ли мы воспринимать это учение буквально и отрезать себе руку, «соблазнившую» нас или склонившую ко греху? (Вам может понадобиться объяснить, что Спаситель не говорил о том, что люди должны буквально отрезать себе руки. Напротив, Он использовал эту метафору, чтобы подчеркнуть важное значение того, чему Он учил.)

Предложите одному из студентов изобразить на доске человека. Пока студент рисует, объясните, что Перевод Джозефа Смита от Марка 9:43–48 может углубить наше понимание учений Спасителя в этом отрывке. Из этих стихов мы узнаем, что Спаситель использовал руку, ногу и глаз как символы влияний в нашей жизни, которые могут привести нас ко греху. Попросите студента, рисующего на доске, обвести у изображенной фигуры руку, ногу и глаз. Затем предложите ему или ей вернуться на место.

Предложите нескольким студентам по очереди прочитать вслух Перевод Джозефа Смита, от Марка 9:40–48 (в Руководстве к Священным Писаниям). Попросите класс следить по тексту и найти, с чем Спаситель сравнил руку, ногу и глаз, которые «соблазнили» кого-то или склонили ко греху. Вам может понадобиться объяснить, что слово жизнь в Переводе Джозефа Смита, от Марка 9:40–41, 43 относится к жизни вечной.

Что, согласно этому переводу, представляет собой соблазнившие рука, нога и глаз? (Рука символизирует членов нашей семьи и друзей, нога символизирует людей, на которых мы смотрим, как на пример того, что нужно думать и как нужно поступать, а глаз символизирует наших руководителей.)

Укажите на доске рядом с этими частями тела на нарисованном студентом изображении их интерпретацию.

Что Спаситель учил нас делать с неправедным влиянием или влиянием, которое ведет нас ко греху?
Каким образом отделение от неправедного влияния может быть похоже на ампутацию руки или ноги?
Что может произойти, если мы не отделимся от неправедного влияния? Почему?
Какую истину мы можем извлечь из учений Спасителя в этих стихах? (Студенты могут выразить это другими словами, но они должны сформулировать истину примерно такого содержания: Лучше отделить себя от неправедного влияния, чем оказаться отделенным от Бога. Используя слова студентов, запишите эту истину на доске.)

Предложите одному из студентов прочитать вслух следующее высказывание старейшины Уолтера Ф. Гонсалеса, члена Кворума Семидесяти: Попросите класс послушать, от каких других влияний нам нужно себя отделять.

«Ясно, что такое ‘отсечение’ относится не только к ‘друзьям’, но и ко всем дурным влияниям, например, к неподобающим телепередачам, сайтам в Интернете, фильмам, книгам, играм или музыке. Если мы начертаем в своих душах этот закон, это поможет нам сопротивляться искушению подпасть под дурное влияние» («Сегодня – вот время для подготовки», Ensign или Лиахона, ноябрь 2007 г., стр. 55).

С какими трудностями мы можем столкнуться, отделив себя от неправедного влияния?
Как мы можем узнать верный способ отделить себя от неправедного влияния?

Объясните, что отделить себя от неправедного влияния не означает быть грубым с окружающими, осуждать их или отказываться общаться с теми, кто не является верными членами Церкви. Напротив, мы должны отделять себя от тех или избегать близкого общения с теми, кто ведет нас ко греху. Хотя мы можем быть не в состоянии ‘удалить’ или избежать каждое влияние, которое может привести нас ко греху, Господь благословит нас, если мы будем по возможности стараться отделять себя от любого злого влияния и развивать самодисциплину, чтобы избегать влияний, которые мы не можем полностью убрать из нашей жизни.

Чтобы помочь студентам лучше понять эту истину, предложите двум из них выйти и встать перед классом. Попросите каждого из них прочитать вслух одну из следующих ситуаций и задайте классу соответствующие вопросы. Предложите классу ответить на эти вопросы, основываясь на истине, которую можно найти в Евангелии от Марка 9:43–48.

Ситуация 1: У меня есть друзья, которые часто зовут меня принять участие в таких занятиях, где нарушаются Божьи заповеди. Однако я думаю, что могу оказывать на них хорошее влияние, если будут продолжать проводить с ними время.

Не потеряю ли я навсегда свою способность оказывать на друзей влияние, если отделюсь от них? Какие отношения мне нужно поддерживать с ними?
Что я должен сказать и сделать, чтобы в допустимой манере отделить себя от этих друзей?

Ситуация 2: Вот уже несколько лет я фанат одной популярной группы. В некоторых своих недавних песнях и интервью они поощряли поведение и идеи, противоречащие нравственным нормам и учениям Господа.

Но это же лишь музыка и слова, правильно? Так что это же не опасно продолжать слушать их музыку и следить за их творчеством в социальных сетях?

Поблагодарите желающих за их помощь и предложите им вернуться на свои места. Спросите класс:

Хотя отделять себя от влияний, которые приводят нас ко греху, иногда может быть трудно, что мы можем обрести благодаря этой жертве? (Многие благословения, включая вечную жизнь.) Почему эта награда стоит любой жертвы?
Помните ли вы случаи, когда вы или знакомые вам люди приняли решение отделить себя от неправедных влияний? (Напомните студентам, что не стоит делиться опытом, который носит глубоко личный или сокровенный характер.) Почему было трудно отделить себя от такого влияния? Какие благословения пришли в результате этого?

Попросите студентов обдумать, есть ли в их жизни какие-либо влияния, которые могут привести их ко греху. Предложите им записать в своей классной тетради или тетради для изучения Священных Писаний, как они будут отделять себя от таких влияний.

Кратко перескажите от Марка 9:49–50, объяснив, что Спаситель велел Своим ученикам поддерживать мирные отношения друг с другом.

Завершите, призвав студентов действовать в соответствии с любыми побуждениями, которые они получили во время этого урока.

Комментарии и дополнительная информация

От Марка 9:31. «Сын Человеческий»

«Сын Человеческий» – «имя, которое использовал Иисус Христос, говоря о Себе (от Луки 9:22; 21:36). Оно означало Сын Человека Святости. Человек Святости – одно из имен Бога-Отца. Когда Иисус называл Себя Сыном Человеческим, это было открытым провозглашением Своей Божественной связи с Отцом. Это имя часто упоминается в Евангелиях. Откровение последних дней подтверждает особое значение и святость этого имени Спасителя (У. и З. 45:39; 49:6, 22; 58:65; Моисей 6:57)» (Руководство к Священным Писаниям, «Сын Человеческий», scriptures.lds.org).

От Марка 9:38–40. Человек, изгонявший бесов именем Спасителя

Старейшина Брюс Р. Макконки, член Кворума Двенадцати Апостолов, объяснил, что Апостола Иоанна беспокоила история с человеком, изгонявшим бесов именем Спасителя, возможно, потому, что тот человек «не входил в ближайшее окружение учеников, путешествовавших, вкушавших пищу, спящих и постоянно общающихся с Учителем. Лука писал: ‘Он не ходит с нами’. Другими словами, он не наш спутник. Но из ответа Господа стало понятно, что он был членом Царства, правомочным служителем, действовавшим властью священства и силой веры. Либо Иоанн не знал его и поэтому ошибочно предположил, что он не обладает власть, либо Иоанн неверно предположил, что сила изгонять бесов была дана только Двенадцати и не распространялась на всех верных носителей священства. Вероятно, что изгонявший бесов был одним из Семидесятых. В Новом Завете нет упоминания о призвании Первого Кворума Семидесяти, но когда Иисус (позже в тот день) призвал к служению Второй Кворум Семидесяти, Он однозначно дал им силу изгонять бесов. (от Луки 10:1–20.)» (Doctrinal New Testament Commentary, 3 vols. [1965–73], 1:417).

«Ответ Спасителя Иоанну, записанный в Евангелии от Марка 9:40, убедил Иоанна и Двенадцать в том, что тот человек был учеником, обладавшим властью, хотя и не был Апостолом» (New Testament Student Manual [Church Educational System manual, 2014], 125).

От Марка 9:42. «Лучше было бы, если бы повесили ему жерновный камень на шею»

Старейшина Брюс Р. Макконки, член Кворума Двенадцати Апостолов, говорил о предупреждении Спасителя в Евангелии от Марка 9:42:

«Немногие преступления настолько же порочны и ужасны, как обучение ложным доктринам и стремление увести души прочь от Бога и спасения… Если награда тем, кто обучает истине и приводит души ко спасению, – это вечная радость, то не получат ли те, кто обучает ложным доктринам и ведет души к проклятию, в качестве свое награды вечное чувство вины? (У. и З. 18:10–16.)

Лучше умереть и не познать благословений продолжительного земного существования, чем жить и уводить души от истины, зарабатывая для себя таким образом вечное проклятие» (Doctrinal New Testament Commentary, 3 vols. [1965–73], 1:420).

От Марка 9:43–48. Отделение себя от влияний, которые могут привести нас ко греху

Президент Рассел М. Нельсон, член Кворума Двенадцати Апостолов, говорил о том, когда следует отделяться от тех, кто может привести нас ко греху:

«С кем вы примите решение общаться?

Вы будете общаться со многими хорошими людьми, которые тоже верят в Бога. Будь они евреи, католики, протестанты или мусульмане, верующие знают, что абсолютная истина действительно существует …

По мере продвижения по жизненному пути, вы также будете знакомиться с теми, кто не верит в Бога. Многие из них еще не отыскали Божественную истину и не знают, где ее искать. Но вы, молодежь благородного происхождения, идете им на помощь …

Если вы повстречаете неверующих, помните, что кому-то из них абсолютно безразличны ваши интересы (см. У. и З. 1:16; 89:4). Как только вы это осознаете, навсегда откажитесь от общения с ними (см. 1-е к Тимофею 6:5–6, 11)» («Каков будет ваш выбор?» Ensign, Jan. 2015, 33 или Лиахона, январь 2015 г., стр. 18).

От Марка 9:43–48. Идти «в геенну… где червь их не умирает и огонь не угасает»

Слово геенна, или также «ад», в Евангелии от Марка 9:43, 45, 47 – это греческий вариант еврейских слов ge hinnom, означающих «долина Енномова», В этой глубокой долине на южной стороне Иерусалима «поклоняющиеся идолам иудеи отдавали своих детей [в жертву] [языческому богу] Молоху (2-я Паралипоменон 28:3; 33:6; Иеремия 7:31; 19:2–6)» (Bible Dictionary в английском издании Библии СПД, «Hell»). После того как царь Иосия прекратил эту практику, долина «использовалась как место сжигания городских отходов (4-я Царств 23:10) и таким образом стала символом места мучений (от Матфея 5:22, 29–30; 10:28; 18:9; 23:15, 33; от Марка 9:43, 45, 47; от Луки 12:5; Иакова 3:6). Выражения типа ‘геенна огненная’, вероятно, связаны с тем впечатлением, которое производил на разум людей вид этого непрекращающегося огня, и представляют собой символ мучения тех, кто намеренно не повиновался Богу» (Bible Dictionary в английском издании Библии СПД, «Hell»).

Стихи в Евангелии от Марка 9:44, 46 относятся к восставшим, имеющим червя, который «не умирает», Некоторые виды червей пробираются сквозь отходы. Паразитические черви, или глисты, наводняют живые организмы и становятся причиной различных болезней и сильной боли. Таким образом, червь, который «не умирает», представляет собой воспоминания и угрызения совести восставших, которые будут постоянно рыться в них и мучить их в следующей жизни.