Петр призвал Святых стремиться стать подобными Иисусу Христу. Петр заверил их, что этот духовный рост может помочь им «делать твердым [их] звание и избрание» (2-е Послание Петра 1:10). Петр также рассказал о своем опыте, полученном на горе Преображения, и подчеркнул, что Священные Писания вдохновлены Богом.
Петр учит, как стать «причастниками Божеского естества» Иисуса Христа
Перед началом урока напишите на доске следующее утверждение (см. «The Will Within», Ensign, May 1987, 68):
«Наша задача – стать как можно лучше» (Президент Томас С. Монсон).
Разделите студентов на пары. Предложите им прочитать утверждение на доске и обсудить следующие вопросы со своими напарниками:
Как вы думаете, что имел в виду Президент Монсон, говоря о необходимости стать «как можно лучше»?
Почему, по вашему мнению, важно стать как можно лучше?
Что может помешать нам становиться как можно лучше?
В ходе изучения 2-го Послания Петра предложите студентам найти истину, способную помочь им узнать, как стать как можно лучше.
Кратко изложите 2-е Послание Петра 1:1–2, объяснив: Петр писал членам Церкви, которые обрели веру в Иисуса Христа.
Предложите одному из студентов прочитать вслух 2-е Послание Петра 1:3–4. Попросите класс следить по тексту и выяснить, чему обучал Петр, стараясь помочь Святым оставаться верными своему свидетельству о Спасителе.
Согласно этим стихам, чему Петр учил Святых?
Что значит быть «причастниками Божеского естества»? (Стих 4.)
Предложите студентам молча прочитать 2-е Послание Петра 1:5–7 и найти качества Иисуса Христа, которые Петр призвал Святых развивать в себе. Попросите студентов перечислить найденные качества на доске. Можно предложить студентам найти в толковом словаре определение любых качеств, суть которых им хотелось бы лучше понять.
Предложите студентам подумать о примерах случаев, когда Спаситель проявил одно из этих Божественных качеств. Попросите нескольких студентов поделиться своими мыслями с классом.
Напишите на доске следующий незавершенный принцип: Развивая в себе Божественные качества, мы можем…
Попросите одного из студентов прочитать вслух 2-е Послание Петра 1:8–9. Предложите классу следить по тексту и найти благословение, которое мы можем получить, развивая в себе Божественные качества Спасителя.
Какое благословение мы можем получить, развивая Божественные качества? (Выслушав ответы студентов, закончите утверждение на доске, чтобы оно выглядело так: Развивая в себе Божественные качества, мы можем прийти к познанию Иисуса Христа.)
Как вы думаете, почему развитие в себе Божественных качеств помогает нам прийти к познанию Иисуса Христа?
Предложите одному из студентов прочитать вслух 2-е Послание Петра 1:10–11. Попросите класс следить по тексту и найти еще одно благословение, которые приходит к тем, кто усердно развивают в себе Божественные качества.
Какое благословение могут получить те, кто усердно развивают в себе качества Иисуса Христа? (Объясните, что фраза «делать твердым ваше звание и избрание» [стих 10] означает получить в этой жизни заверение Бога в том, что вы обретете вечную жизнь. Об этих словах Петр также сказал, что это – «вернейшее пророческое слово» [2-е Послание Петра 1:19. См. также У. и З. 131:5].)
Какой принцип можно почерпнуть из этих стихов о том, почему мы должны быть усердными в развитии своего Божественного потенциала? (Студенты должны сформулировать следующий принцип: Если мы с усердием развиваем свой Божественный потенциал в этой жизни, мы можем получить Божественное заверение о вечной жизни. Запишите этот принцип на доске.)
Можно поделиться свидетельством о том, что развитие Божественных качеств помогает нам прийти к познанию Иисуса Христа и готовит нас к получению вечной жизни.
Предложите студентам записать в своих рабочих тетрадях или тетрадях для изучения Священных Писаний одно из Божественных качеств, которое им сильнее всего хотелось бы развить. Попросите их записать конкретное действий, которое поможет им развить это качество.
Петр делится своим свидетельством об Иисусе Христе и рассказывает о Священном Писании
При желании напишите на доске возраст некоторых из нынешних старших Апостолов. Прочитайте вслух следующее высказывание старейшины М. Рассела Балларда, члена Кворума Двенадцати Апостолов:
Изображение
Старейшина М. Рассел Баллард
«Другие говорят, что мы слишком старые. Действительно, это так, девять из нас старше восьмидесяти лет! Лично мне – 85» («Остановитесь и познайте, что Я – Бог» [Божественный час СЦО, 4 мая 2014 г.]; broadcasts.lds.org).
Как вы думаете, почему некоторые люди критично относятся к возрасту некоторых Пророков и Апостолов?
Что бы вы ответили человеку на критическое замечание о том, что современные Пророки и Апостолы слишком стары, чтобы быть эффективными руководителями?
Предложите студентам в ходе дальнейшего изучения 2-го Послания Петра 1 искать истину о Пророках и Апостолах, которая важнее, чем их возраст.
Объясните: во 2-м Послании Петра 1:12–19 Петр поделился свидетельством об Иисусе Христе, Которого знал лично
Предложите одному из студентов прочитать вслух 2-е Послание Петра 1:20–21, и после этого отметьте, что в Переводе Джозефа Смита 2-е Послания Петра 1:20 звучит так: «Зная прежде всего то, что никакое пророчество Писания не дается личной волей человека». Попросите класс следить по тексту и выяснить, что Петр сказал о роли «святых Божьих человеков», то есть, в данном случае, Пророков.
Что Петр сказал о роли Пророков? (Студенты должны сформулировать следующую истину: Пророки получают Священные Писания через Святого Духа. Запишите эту истину на доске.)
Чтобы помочь классу понять, что такое Священные Писания, предложите одному из студентов прочитать вслух приведенное ниже высказывание:
«[Священные Писания – это] слова, написанные и изреченные святыми людьми Божьими по вдохновению Святого Духа» (Руководство к Священным Писаниям, «Священные Писания», scriptures.lds.org; см. также У. и З. 68:2–4). Некоторые Священные Писания канонизируются. (Канон – это «собрание священных книг, которые признаны имеющими силу. В Церкви Иисуса Христа Святых последних дней канонические книги называют образцовыми трудами Церкви. Они включают Ветхий и Новый Заветы, Книгу Мормона, Учение и Заветы, Драгоценную Жемчужину» (Руководство к Священным Писаниям, «Канон», scriptures.lds.org).
Попросите одного из студентов прочитать вслух приведенное ниже высказывание старейшины Даллина Х. Оукса, члена Кворума Двенадцати Апостолов. Попросите класс обратить внимание на его свидетельство о том, что Пророки продолжают получать Священные Писания и сегодня.
Изображение
Старейшина Даллин Х. Оукс
«[Пророки] – это канал, по которому Бог говорил со Своими детьми в прошлом через Священные Писания. И это та линия связи, по которой Он говорит сегодня, через учения и советы живущих Пророков и Апостолов, а также через других вдохновленных свыше руководителей» («Две линии связи», Ensign или Лиахона, ноябрь 2010 г., стр. 84).
Как вы думаете, почему важно знать, что Бог следует такому порядку, создавая Священные Писания для Своих детей?
Как понимание этого порядка придает вам уверенности в изреченном и записанном слове как древних, так и современных Пророков?
Прочитайте следующий вопрос вслух и предложите студентам записать свои ответы в рабочих тетрадях или тетрадях для изучения Священных Писаний.
Какие отрывки из Священных Писаний, записанные как древними, так и современными Пророками, повлияли на вашу жизнь? Какие благословения вам принесли эти Священные Писания?
Попросите нескольких студентов поделиться своими ответами с классом. Вы можете тоже привести примеры того, какие благословения вам принесли Священные Писания.
Вернитесь к высказыванию старейшины Оукса и предложите студентам свидетельствовать окружающим о реальности Пророков и Священных Писаний, следуя руководству Духа.
Старейшина Брюс Р. Макконки, член Кворума Двенадцати Апостолов, учил, что «делать твердым свое [при]звание и избрание – значит быть запечатанным в жизнь вечную; значит иметь безоговорочное обещание возвышения в наивысшем Небе Целестиального мира… еще до того, как… праведные действительно войдут в Божественное присутствие, чтобы воссесть с Христом на Его престоле» (Doctrinal New Testament Commentary, 3 vols. [1965–73], 3:330–31).
Старейшина Макконки также сказал следующее:
«Каждый в этой Церкви, кто находится на прямой и узкой тропе, кто стремится, изо всех сил старается и желает делать то, что верно, все же далек от совершенства в этой жизни. Если он будет на прямом и узком пути в тот момент, когда покинет эту жизнь, то он пойдет дальше за вечной наградой в Царство своего Отца…
Если вы, находясь на этом пути и стремясь вперед, умрете, вы никогда не собьетесь с пути… Все, что нужно делать, – это оставаться в русле Церкви и жить как праведный и достойный народ Церкви, соблюдая заповеди, платя десятину, служа в организациях Церкви, любя Господа, оставаясь на узком и тесном пути. И если вы будете находиться на этом пути, когда придет смерть, – а время и день назначены, ведь мы живем испытательный срок, – вы никогда не свернете с него, и тогда ваше звание и избрание будут тверды. Конечно, это не всеобъемлющее толкование данного понятия, однако конечный результат будет именно таким» («The Probationary Test of Mortality», Salt Lake Institute of Religion devotional, Jan. 10, 1982, 12–13).
Современное откровение подтверждает и разъясняет смысл фразы «вернейшее пророческое слово» (2-е Послание Петра 1:19). Учение и Заветы 131:5 гласит: «Более верное слово пророчества означает знание человеком того, что он запечатан в жизнь вечную по откровению и духом пророчества через силу Святого Священства».
Верные женщины, как и мужчины-члены Церкви могут обрести благословение – сделать твердым свое звание и избрание, то есть получить вернейшее пророческое слово.
Старейшина Брюс Р. Макконки, член Кворума Двенадцати Апостолов, учил:
«Члены Церкви, которые целиком посвящают себя праведности, живя по каждому слову, исходящему из уст Божьих, делают твердым свое звание и избрание. Иначе говоря, они с уверенностью принимают слова пророчества, и это значит, что Бог запечатывает на них возвышение еще в этой жизни. Петр кратко описал путь праведности, который обязаны пройти святые, чтобы сделать твердым свое призвание и избрание, а затем (обратившись к опыту Иакова и Иоанна на горе Преображения) сказал, что эти трое получили это вернейшее пророческое слово. (2-е Послание Петра 1)» (Mormon Doctrine, 2nd ed. [1966], 109).
Пророк Джозеф Смит учил:
«После того, как человек обретет веру во Христа, покается в грехах, примет крещение для отпущения грехов и получит первого Утешителя – Святого Духа (возложением рук), пусть он продолжает смирять себя пред Богом, станет алчущим и жаждущим праведности и начнет жить по каждому слову Божьему, и Господь скоро скажет ему: ‘Сын, ты будешь возвышен’. После того, как Господь полностью утвердит его и определит, что он готов преданно служить ему во всем, этот человек сделает твердым свое звание и избрание и удостоится получения другого Утешителя …
Кто этот другой Утешитель? Ни много ни мало – Сам Господь Иисус Христос;… когда какой-либо человек получает этого второго Утешителя, это значит, что сам Иисус Христос посетит его или будет являться ему время от времени» (in History of the Church, 3:380–81).
Старейшина М. Рассел Баллард, член Кворума Двенадцати Апостолов, рассказал, какие преимущества мы получаем благодаря тому, что в председательствующих советах Церкви состоят зрелые, опытные руководители:
«Есть что-то особенное в индивидуальной и коллективной мудрости Братьев, которая могла бы стать источником утешения для вас. На нашу долю выпало все, включая последствия различных общественных законов и правил, разочарования, трагедии и смерть близких членов семьи. Мы в курсе вашей жизни.
Позвольте мне также заметить, что никто из членов Кворума Двенадцати Апостолов не является жухлой фиалкой. Каждому из нас присуща выраженная индивидуальность. Поэтому когда мы приходим к общему решению, знайте, что мы советовались вместе и пришли к нему после многих молитв и вдумчивых обсуждений …
Мы молоды сердцем, и Господь благословляет нас продвигать Его работу удивительным образом» («Остановитесь и познайте, что Я – Бог» [Божественный час СЦО, 4 мая 2014 г.]; broadcasts.lds.org).