Урок 24: От Матфея 21:17–22:14

Урок 24

От Матфея 21:17–22:14

Введение

Иисус переночевал в селении Вифания, а затем вернулся в храм. По пути Он проклял смоковницу. Иудейские руководители подошли к Нему в храме и усомнились в Его власти. Иисус упрекнул их и привел несколько притч, показывающих, что будет, если отвергнуть или принять Его и Его Евангелие.

Методические указания

От Матфея 21:17–32

Иисус проклинает смоковницу и упрекает руководителей иудеев

Перед началом урока напишите на доске следующее задание: Вспомните несколько случаев, когда что-то оказалось не таким хорошим, как казалось сначала.

Начиная урок, предложите одному или нескольким студентам поделиться ответами на задание, записанное на доске.

Объясните, что в Евангелии от Матфея 21 приводится рассказ о случае, когда Иисус Христос столкнулся с чем-то не настолько хорошим, как показалось вначале. Предложите студентам искать в Евангелии от Матфея 21 истины, которые могут помогать нам не просто казаться людям праведными, но и на самом деле вести праведную жизнь.

Чтобы предоставить студентам контекст для Евангелия от Матфея 21, объясните: после триумфального входа в Иерусалим и очищения храма Иисус остановился в Вифании, небольшом селении рядом с Иерусалимом. Предложите одному из студентов прочитать вслух от Матфея 21:18–22. Попросите класс следить по тексту и выяснить, что Спаситель сделал на следующий день после того, как вернулся из Вифании в храм в Иерусалиме.

Что Спаситель сделал со смоковницей?

Покажите изображение смоковницы с листвой. Объясните: обычно листья на смоковнице указывают, что на дереве есть плоды. Весной (когда Спасителю встретилась на пути смоковница без плодов) смоковницы, как правило, приносят ранние плоды. Если этого не происходит, значит, в течение этого года плодов на них не будет. Дерево, описанное в повествовании, выглядело как плодоносящее, однако плодов на нем не оказалось. Одна из причин, по которым Спаситель проклял смоковницу, могла быть связана с Его намерением рассказать ученикам о развращенных религиозных руководителях иудеев.

Исходя из того, что вы узнали о развращенных религиозных руководителях иудеев во времена Спасителя, скажите, что общего между многими из них и смоковницей, описанной в истории. (Они внешне следовали Богу, но на самом деле не приносили реальных плодов, то есть дел праведных.)

Кратко изложите от Матфея 21:23–27, объяснив, что некоторые иудейские руководители подошли к Спасителю в храме и усомнились в Его власти, посредством которой Он совершил триумфальный вход в Иерусалим и очищение храма. В ответ Спаситель спросил, было ли крещение (или служение) Иоанна Крестителя уполномочено Богом или человеком. Эти руководители не смогли ответить на вопрос Спасителя, опасаясь осудить себя или оскорбить людей, которые принимали Иоанна в качестве пророка. Спаситель сказал, что тоже не станет отвечать на их вопросы, а потом рассказал три притчи, которые показывают действия развращенных иудейских руководителей. Первая притча описывает различный отклик двух сыновей на просьбу отца.

Предложите одному из студентов прочитать вслух от Матфея 21:28–30. Попросите класс следить по тексту и выяснить, кто из сыновей больше напоминал иудейских руководителей.

Кто из сыновей больше напоминал иудейских руководителей? Каким образом?

Предложите одному из студентов прочитать вслух от Матфея 21:31–32. Попросите класс следить по тексту и выяснить, чему Спаситель хотел научить развращенных иудейских руководителей с помощью этой притчи. (Вам может понадобиться объяснить, что мытарями называли сборщиков налогов, а блудницами – проституток. Иудейские руководители смотрели свысока на обе этих группы людей, считая их грешниками.)

Чем мытари и блудницы походили на первого сына?
Какую истину можно усвоить благодаря учениям Спасителя о том, кто войдет в Царство Божье? (Студенты могут выразить это другими словами, но они должны сформулировать истину, звучащую примерно так: Для того, чтобы войти в Царство Божье, мы обязаны повиноваться Небесному Отцу и покаяться в своих грехах, а не просто говорить о послушании или притворяться, будто мы повинуемся Ему.)

Чтобы помочь студентам понять, как эта истина действует на практике, предложите одному из них прочитать вслух следующую ситуацию:

Юноша часто говорит своим родителям, что ходит на церковные мероприятия, хотя на самом деле ходит домой к другу. Когда рядом церковные руководители и наставники, он говорит и поступает так, будто соблюдает заповеди Небесного Отца, но в других случаях он сознательно нарушает многие заповеди.

Как выбор этого юноши может помешать ему войти в Царство Божье?
Если бы вы были другом этого юноши, что бы вы ему сказали, чтобы помочь изменить свое поведение?

Предложите другому студенту прочитать вслух следующую ситуацию:

Девушка сплетничает с подругами о некоторых девушках из ее школы, но, когда они рядом, она притворяется их подругой. Она регулярно посещает церковь и принимает причастие, но во время собраний часто посылает своим подругам сообщения с критикой окружающих.

Почему можно сказать, что эта девушка просто притворяется послушной заповедям Небесного Отца?
В дополнение к примерам из этих ситуаций запишите, что еще может побудить нас притворяться, будто мы повинуемся Небесному Отцу, вместо того, чтобы на самом деле повиноваться Ему.

Предложите студентам в ходе дальнейшего изучения Евангелия от Матфея 21 обращать внимание на то, что они могут делать, чтобы не быть похожими на смоковницу, не приносящую плода.

От Матфея 21:33–22:14

Иисус приводит притчу о злых виноградарях и о брачном пире царского сына

Разделите студентов на пары. Если есть такая возможность, раздайте студентам копии следующей таблицы. Предложите студентам прочитать от Матфея 21:33–41 вслух вместе с напарником и заполнить таблицу, записав, что, по их мнению, значат три последних символа.

Притча о злых виноградарях

Новый Завет. Руководство для учителя семинарии – Урок 24

От Матфея 21:33–41
Символ	Значение
Хозяин дома	Небесный Отец
Виноградари
Слуги
Сын хозяина

После того как студенты выполнят задание, предложите некоторым парам рассказать, что они написали. При необходимости объясните, что виноградари символизируют развращенных израильских руководителей, слуги символизируют Божьих пророков, а сын хозяина символизирует Иисуса Христа.

Что Иисус хотел наглядно показать с помощью этой притчи? (На протяжении веков некоторые руководители израильтян отвергали ветхозаветных пророков, и нынешние иудейские руководители намеревались убить Иисуса [см. New Testament Student Manual (Church Educational System manual, 2014), 65]).

Предложите одному из студентов прочитать вслух от Матфея 21:43. Попросите класс следить по тексту и выяснить, кому будет дано Царство Божье (то есть Церковь Иисуса Христа и благословения Евангелия) после того, как его отвергнут иудейские руководители.

Кому будет дано Царство Божье?

Объясните, что в Переводе Джозефа Смита, от Матфея 21:53 под «иноверцами» понимается народ, которому будет отдано Царство Божье. При необходимости можно объяснить, что слово «иноверец» может относиться к «народам неизраильского… [или] нееврейского происхождения» (Руководство к Священным Писаниям, «Иноверцы», scriptures.lds.org) или нациям, которые не обладают полнотой власти, таинств, законов и учений Бога. Передача Царства иноверцам началась, когда Евангелие было впервые представлено иноверцам Апостолами после Воскресения Спасителя (см. Деяния 10–11; см. также от Матфея 20:16). Она продолжилась в последние дни благодаря Восстановлению Евангелия через Пророка Джозефа Смита, который жил в государстве иноверцев. Мы, члены Церкви Иисуса Христа, находимся среди тех, кому Бог передал Свое Царство.

Согласно стиху 43, что мы обязаны делать, будучи членами Церкви Иисуса Христа? (Проследите, чтобы студенты сформулировали приблизительно такую истину: Мы, члены Церкви Иисуса Христа, обязаны приносить плоды праведности. Используя слова студентов, напишите этот принцип на доске.)

Предложите студентам выйти к доске и нарисовать на смоковнице плоды. Попросите их подписать каждый плод словами, описывающими праведные дела, которыми мы должны заниматься как члены Церкви Иисуса Христа. Предложите студентам объяснить написанное, задав такие вопросы:

Как вы думаете, почему нам важно приносить такой плод?
Какие благословения вы получили, стараясь принести один из этих плодов праведности?

Кратко изложите от Матфея 21:45–46, объяснив, что первосвященники и фарисеи разгневались, осознав, что злые виноградари в притче символизировали их. Однако они не стали накладывать руки на Спасителя, потому что боялись реакции людей.

Объясните: в Евангелии от Матфея 22:1–10 мы читаем, что Иисус Христос рассказал притчу, в которой сравнил благословения Евангелия с брачным пиром, который царь устроил для своего сына. Люди, которых вначале пригласили на пир (они символизируют многих иудеев, включая руководителей), отказались прийти. Те, кого пригласили потом (они символизируют иноверцев), приняли решение прийти и насладиться пиром.

Предложите одному из студентов прочитать вслух от Матфея 22:11–14. Попросите класс следить по тексту и выяснить, что произошло на брачном пире.

Почему гостя прогнали с пира?

Объясните, что царь последовал древнему обычаю: раздал своим гостям чистую одежду, уместную для ношения на пиру. Однако этот гость решил не надевать наряд, предоставленный ему царем.

Что брачные одежды могут символизировать в этой притче? (При желании вы можете объяснить, что в Священных Писаниях чистые одежды часто символизируют праведность и чистоту тех, кто очистились через Искупление Иисуса Христа [см. New Testament Student Manual (Church Educational System manual, 2014), 66; см. также 3 Нефий 27:19].)

Отметьте, что в Переводе Джозефа Смита от Матфея 22:14 говорится, что не все на пиру были одеты в брачные одежды. Иными словами, не все, кто признают Спасителя, призваны и принимают приглашение стать частью Царства, будут готовы и достойны вечно пребывать с Ним и Небесным Отцом. Некоторые сами лишают себя обильных благословений, потому что они не облачены в одеяния праведности.

Как эта притча иллюстрирует принцип, записанный на доске?

Свидетельствуйте о важности вечных благословений, которые нам предлагается получить. Попросите студентов поразмышлять, что они делают в настоящий момент, чтобы принять приглашение Небесного Отца получить все благословения Евангелия. Призовите их применять полученные знания, готовясь к получению этих благословений.

Комментарии и дополнительная информация

От Матфея 21:19–22. Проклятие смоковницы

Проклиная смоковницу, Спаситель преподал несколько важных уроков. Эта смоковница может служить символом развращенных религиозных руководителей иудеев, которые выглядели благочестиво, но которым не хватало истинной праведности. Точно так же этот рассказ учит, что все мы обязаны стремиться жить так, чтобы наша жизнь соответствовала тому, во что мы верим и чему учим. Проклятие смоковницы также стало иллюстрацией урока, который Спаситель преподнес ранее во время Своего служения, рассказав притчу о смоковнице (см. от Луки 13:6–9): все обязаны покаяться или погибнуть. Заметив реакцию учеников на проклятие смоковницы, Спаситель также воспользовался ситуацией, чтобы рассказать им о силе веры творить даже более великие чудеса, чем то, какое они только что видели.

От Матфея 21:42–44. «Камень, который отвергли строители»

Иисус Христос – «камень, который отвергли строители» (от Матфея 21:42), и краеугольный камень Царства Божьего на Земле (см. Деяния 4:11; к Ефесянам 2:19–20). Наставления Спасителя о тех, кто разобьются, упав на камень, связаны с тем фактом, что вместо того чтобы строить свою жизнь на этом камне (см. Геламан 5:12), иудеям предстояло преткнуться и упасть на него (см. Исаия 8:14; 1-е Коринфянам 1:23). Они должны были разбиться, или подвергнуться уничтожению за отказ принять Иисуса в качестве Мессии и Сына Божьего и отказ принимать Его Евангелие. Камень, упавший на людей, означает Спасителя, уничтожающего тех, кто отвергнут Его. (См. Перевод Джозефа Смита, от Матфея 21:47–56 [в Руководстве к Священным Писаниям].)