Урок 27
Джозеф Смит – от Матфея; от Матфея 24
Введение
Иисус Христос пророчествовал о разрушении Иерусалима и храма. Он открыл знаки Своего Второго пришествия и велел верным оставаться бдительными и готовиться к этому дню.
Методические указания
Джозеф Смит – от Матфея 1:1–20
Иисус пророчествует о разрушении Иерусалима и храма
Покажите иллюстрацию Второе пришествие (книга «Евангелие в искусстве» [2009], № 66; см. также LDS.org). Попросите студентов подумать, какие у них есть вопросы о Втором пришествии Иисуса Христа, и записать эти вопросы в своей рабочей тетради или тетради для изучения Священных Писаний. В настоящий момент не старайтесь найти ответы на эти вопросы. Предложите студентам искать ответы в ходе изучения Джозеф Смит – от Матфея.
Отметьте, что Джозеф Смит – от Матфея представляет собой перевод Джозефом Смитом от Матфея 23:39 и от Матфея 24. Кратко изложите Джозеф Смит – от Матфея 1:1–3, объяснив, что, когда Иисус Христос обучал в храме в Иерусалиме, Его ученики поняли, что Он вернется на Землю. Затем Иисус вышел из храма, и Его ученики приступили к Нему, желая узнать больше о том, когда храм будет разрушен.
Предложите одному из студентов прочитать вслух Джозеф Смит – от Матфея 1:4. Попросите класс следить по тексту и найти два вопроса, которые ученики задали Иисусу на горе Елеонской. Предложите студентам сообщить, что они узнали, и напишите на доске следующие вопросы:
-
Когда будут уничтожены Иерусалим и храм?
-
Каковы знамения Второго пришествия Иисуса Христа и истребления нечестивых?
Объясните, что Иисус Христос ответил на первый вопрос в стихах 5–21, а ответ на второй вопрос находится в стихах 21–55. Разделите студентов на пары. Поручите им прочитать вслух со своим напарником Джозеф Смит – от Матфея 1:5–12 и найти знамения, связанные с истреблением Иерусалима и храма. Попросите студентов рассказать, что они узнали.
-
Хотя, по словам Иисуса, в эти времена Его ученикам предстоит страдать, что Он сказал о тех, кто «остается стойким и не будет одолен» (стих 11)?
-
Какой принцип можно почерпнуть из стиха 11? (Студенты могут выразить это другими словами, но они должны сформулировать следующий принцип: Если мы будем оставаться стойкими и не позволим себя одолеть, то будем спасены. Используя слова студентов, напишите этот принцип на доске.)
-
Что это значит – быть стойкими и не позволить себя одолеть? («Стойкий» значит непоколебимый, твердый, несокрушимый и непобедимый.)
Чтобы помочь студентам понять значение слова «спасен» в стихе 11, объясните, что наша стойкость не обеспечивает спасения от трудностей, но в конечном итоге спасает нас в Царстве Божьем.
Предложите одному из студентов прочитать вслух следующий абзац. Попросите класс внимательно послушать и отметить для себя, как те, кто оставались стойкими, повинуясь наставлениям Спасителя, были спасены от истребления:
Из стихов Джозеф Смит – от Матфея 1:13–18 мы узнаем, что Иисус предупредил Своих учеников о необходимости быть готовыми бежать в горы и не возвращаться в свои дома, поскольку на Иерусалим нападут и разрушат. Он пророчествовал, что испытания тех дней станут худшими из всего, что когда-либо происходило с Израилем. В 70 г. от Р. Х., спустя приблизительно 40 лет после того, как Иисус произнес эти слова, римляне осадили Иерусалим и убили более миллиона иудеев. Храм был разрушен, и камня на камне не осталось, как и пророчествовал Спаситель (см. от Матфея 24:2). Однако те, кто вняли предостережению Иисуса, остались невредимыми, бежав в Пеллу, городок приблизительно в 80 километрах к северо-востоку от Иерусалима (см. Bible Dictionary, «Pella»).
-
Как события истории иудеев показывает, насколько важно оставаться стойкими, повинуясь словам Спасителя?
-
Вспомните случаи, когда вы получали благословения, оставаясь стойкими в повиновении заповедям.
Кратко изложите Джозеф Смит – от Матфея 1:19–20, объяснив: Иисус пророчествовал о том, что хотя иудеи пройдут огромные испытания, они будут сохранены благодаря завету Бога, заключенному с ними.
Джозеф Смит – от Матфея 1:21–37
Иисус пророчествует о знамениях Второго пришествия
Объясните: в дополнение к разъяснению знамений, предупреждающих об уничтожении Иерусалима, Спаситель ответил на второй вопрос учеников, пророчествуя о знамениях, связанных с Его Вторым пришествием.
Попросите одного из студентов прочитать вслух Джозеф Смит – от Матфея 1:21–23. Попросите класс следить по тексту, и выяснить, зачем Господь открыл знамения о Его Втором пришествии.
-
Почему ученикам Иисуса Христа полезно знать знамения, указывающие на Второе пришествие?
Попросите одного из студентов прочитать вслух Джозеф Смит – от Матфея 1:24–26. Попросите класс выяснить, как будет проходить явление Спасителя при Его Втором пришествии.
-
Каким будет пришествие Спасителя при Его Втором пришествии?
-
Как знание это этом помогает избранным избежать обмана?
Предложите студентам молча прочитать Джозеф Смит – от Матфея 1:27–31 и найти знамения, которые будут предшествовать Второму пришествию.
-
С какими трудностями люди столкнутся при Втором пришествии?
-
Исходя из стихов 27 и 31, скажите, какие обнадеживающие знамения будут предшествовать Второму пришествию? (Студенты могут выразить это другими словами, но они должны сформулировать следующую истину: Перед Вторым пришествием Иисуса Христа избранные Господа будут собраны, и по всему миру будет проповедоваться Евангелие.)
-
Какое мы видим исполнение этого пророчества?
Объясните, что в стихах Джозеф Смит – от Матфея 1:32–36 описаны дополнительные знамения, связанные со Вторым пришествием.
Напомните студентам: Спаситель предупредил, что в последние дни «лжехристы и лжепророки» будут стремиться «обманут[ь] самых избранных» (стих 22). Попросите одного из студентов прочитать вслух Джозеф Смит – от Матфея 1:37. Попросите класс следить по тексту и найти, как избранные могут избежать того, чтобы быть обманутыми.
-
Как избранные могут избежать обмана?
-
Какие принципы можно почерпнуть из этого стиха? (Студенты могут выразить это другими словами, но они должны сформулировать следующий принцип: Если мы будем хранить слово Господа, тогда нас не обманут. Запишите этот принцип на доске.)
Чтобы помочь студентам понять этот принцип, предложите одному из них прочитать вслух следующий рассказ старейшины М. Рассела Балларда, члена Кворума Двенадцати Апостолов:
«Один из моих замечательных миссионеров, служивший вместе со мной, когда я был президентом миссии в Торонто [Канада], пришел ко мне в гости спустя несколько лет. Я спросил его: ‘Старейшина, что я могу для вас сделать?’
‘Президент, – ответил он, – мне кажется, я теряю свое свидетельство’.
Я не мог в это поверить. Я спросил, как это возможно.
‘Началось все с того, что я стал читать антимормонскую литературу, – сказал он. – У меня есть несколько вопросов, но никто не может мне на них ответить. Я запутался, и, кажется, я теряю свидетельство’» («When Shall These Things Be?» Ensign, Dec. 1996, 60).
Попросите студентов поразмышлять, происходило ли с ними или с кем-то из их знакомых что-либо подобное тому, что случилось с этим вернувшимся миссионером?
-
Какой совет вы дали бы человеку, оказавшемуся в такой ситуации? Почему?
Предложите одному из студентов продолжить читать вслух рассказ старейшины Балларда:
«Я спросил у него, что это за вопросы, и он мне их назвал. То были стандартные вопросы, направленные против Церкви, однако я попросил его предоставить мне немного времени, чтобы дать более осмысленные ответы. Итак, мы договорились встретиться через десять дней, и я обещал ответить на каждый из его вопросов. Когда он уже уходил, я его остановил.
‘Старейшина, сегодня вы мне задали несколько вопросов, – сказал я. – А теперь я вас кое о чем спрошу’.
‘Хорошо, президент’.
‘Когда в последний раз ты читал Книгу Мормона?’, – – спросила я.
Он тут же потупил взгляд и долго смотрел в пол. Потом он взглянул на меня. ‘Давно, президент’, – признался он.
‘Ну что же, – сказал я, – Вы мне дали домашнее задание, и будет справедливо, если я вам тоже что-нибудь задам. Хочу, чтобы вы мне обещали читать Книгу Мормона хотя бы по часу в день с этого момента до нашей следующей встречи. Он согласился.
Через десять дней он вернулся в мой кабинет, и я был готов. Я вынул свои записи, чтобы начать отвечать на его вопросы, но он меня остановил.
‘Президент, – сказал он, – в этом нет необходимости’. Затем он пояснил: ‘Я знаю, что Книга Мормона истинна. Я знаю, что Джозеф Смит – Пророк Божий’.
‘Замечательно, – ответил я, – Но я все равно дам ответы на ваши вопросы. Я долго над ними трудился, так что просто посидите и послушайте’.
Затем я ответил на все его вопросы и спросил: ‘Старейшина, чему вас это научило?’
И он ответил: ‘Отводите равное время Господу’» («When Shall These Things Be?» стр. 60).
-
Как эта история иллюстрирует принцип, который мы нашли в стихе 37?
-
Как вы были благословлены, храня слово Господнее?
Джозеф Смит – от Матфея 1:38–55
Иисус наставляет Своих учеников о готовности к Его Второму пришествию
Объясните, что с помощью притчей Иисус учил Своих учеников тому, как хранить Его слово и готовиться к Его Второму пришествию.
Разделите студентов на пары. Предложите одному студенту в каждой паре прочитать Джозеф Смит – от Матфея 1:38–46, а второму – Джозеф Смит – от Матфея 1:47–54. Предложите студентам найти в порученных им стихах учения и принципы и записать их.
По прошествии достаточного количества времени попросите студентов кратко изложить притчи, которые они прочитали своим напарникам, и обсудить следующие вопросы:
-
Какие истины вы нашли?
-
Как Спаситель проиллюстрировал эти истины в изученных вами стихах?
Предложите нескольким студентам сообщить о найденных ими истинах, в числе которых могут быть следующие: Только Небесный Отец знает, когда произойдет Второе пришествие Спасителя. Если мы будем следить за знамениями и повиноваться заповедям Господа, тогда мы будем готовы ко Второму пришествию Спасителя.
Просмотрите истины, найденные в книге Джозеф Смит – от Матфея, и попросите студентов подумать, как эти истины помогают ответить на вопросы, записанные ими в начале урока. Призовите их свидетельствовать об изученных истинах.
Попросите одного из студентов прочитать вслух следующее высказывание старейшины Даллина Х. Оукса, члена Кворума Двенадцати Апостолов (если возможно, подготовьте раздаточные материалы для каждого студента):
«А что, если бы день Его Пришествия был завтра? Если бы мы знали, что встретим Господа завтра – вследствие нашей преждевременной смерти или вследствие Его неожиданного Пришествия – что мы сделали бы сегодня? Какие мы сделали бы признания? Чем перестали бы заниматься? Какие уладили бы разногласия? Кого мы простили бы? Какие принесли бы свидетельства?
Если бы мы стали делать все это тогда, то почему же не теперь?» («Подготовка ко Второму пришествию», Ensign или Лиахона, май 2004 г., стр. 9).
Предложите студентам письменно ответить на следующий вопрос: Если бы я знал(-а), что завтра встречусь со Спасителем, что бы я изменил(-а) сегодня? Призовите их применять на практике то, что они написали.
Комментарии и дополнительная информация
Джозеф Смит – от Матфея 1:11. «Тот, кто останется стойким и не будет одолён»
Старейшина Дэвид A. Беднар, член Кворума Двенадцати Апостолов, объяснил, что значит быть стойким:
«Слово ‘стойкий’ означает крепко зафиксированный, незыблемый и непреклонный, твердый и решительный (Oxford English Dictionary Online, 2nd ed. 1989, «Steadfast»)… Следовательно, стойкий и непоколебимый человек незыблем, непреклонен, решителен, крепко закреплен, и его невозможно сбить с первоначального пути или задачи» («Steadfast and Immovable: Always Abounding in Good Works», New Era, Jan. 2008, 2).
Спаситель учил: «Тот, кто останется стойким и не будет одолён, спасён будет» (Джозеф Смит – от Матфея 1:11). Быть спасенным не значит избежать всех трудностей. Пророк Джозеф Смит объяснял:
«Идея о том, что Святые избегнут всех наказаний и страдать будут только грешники, – это ложная идея; поскольку всякая плоть претерпит страдания, и ‘праведные едва ли избегнут’… многие из праведных падут жертвой болезни, мора и так далее, из-за слабости плоти – и все же будут спасены в Царстве Божьем» (in History of the Church, 4:11; см. также Journals, Volume 1: 1832–1839, vol. 1 of the Journals series of The Joseph Smith Papers, ed. Dean C. Jessee, Ronald K. Esplin, and Richard Lyman Bushman [2008], 352–53).
Джозеф Смит – от Матфея 1:22. «Восстанут также лжехристы и лжепророки»
Понятия «лжехристы» и «лжепророки» можно отнести к любому человеку, как в Церкви, так и вне ее, который заявляет, будто говорит от имени Господа, не имея власти, либо который распространяет учения, противоречащие словам живущих Пророков. Словом «лжехристы» можно также обозначить ложные системы поклонения Богу (см. Bruce R. McConkie, The Millennial Messiah [1982], 48). Фраза «избраны согласно завету» в стихе 22 относится к членам Церкви Иисуса Христа.
Старейшина М. Рассел Баллард, член Кворума Двенадцати Апостолов, разъяснил понятия «лжехристы» и «лжепророки»:
«Говоря о лжепророках и лжеучителях, следует вспомнить о сторонниках явно ложных учений или о тех, кто заявляет за собой право обучать истинному Евангелию Христа по собственному разумению. Мы часто полагаем, что такие люди имеют дело только с мелкими радикальными группами в низших слоях общества. Однако я повторяю: существуют лжепророки и лжеучителя, являющиеся или называющие себя членами Церкви. Есть такие, кто, не имея на то власти, требуют, чтобы Церковь поддержала их поползновения. Остерегайтесь таких людей» («Берегитесь лжепророков и лжеучителей», Лиахона, январь 2000 г., стр. 74).
Джозеф Смит – от Матфея 1:22. «Если возможно будет, они обманут самых избранных»
Президент Джозеф Ф. Смит предупреждал членов Церкви:
«Мы не можем считать заслуживающим доверия ничего, кроме того, что приходит установленным путем, через законные организации священства, что и является путем, установленным Богом для того, чтобы возвещать миру Свой разум и волю…
И в тот момент, когда люди обращаются к какому-либо иному источнику, они делают себя открытыми для соблазнительных влияний сатаны и приводят себя в состояние, в котором они с большой вероятностью могут стать слугами дьявола. Они теряют из виду истинный порядок, следуя которому наслаждаются благословениями Священства, они выходят за ограду Царства Божьего и оказываются на зыбкой почве. Всякий раз, когда вы видите человека, который заявляет о том, что принимает прямые откровения от Господа для Церкви независимо от установленного порядка и каналов священства, вы можете считать этого человека самозванцем» (Gospel Doctrine, 5th ed. [1939], 42).