Библиотека
Урок 7: От Матфея 3

Урок 7

От Матфея 3

Введение

Иоанн Креститель проповедовал и крестил в Иудее. Иисус Христос пришел из Галилеи к реке Иордан, где принял крещение от Иоанна. Бог-Отец свидетельствовал о том, что Иисус – Его Возлюбленный Сын.

Методические указания

От Матфея 3:1–12

Иоанн Креститель проповедует в Иудее

Попросите класс представить себе, что бы они ощутили, если бы один из студентов поднялся с места и начал собирать чужие личные вещи. Затем попросите их представить, что, взяв каждый предмет, этот студент-нарушитель извиняется, но продолжает забирать чужие вещи. Спросите:

  • Что бы вы подумали об извинениях этого студента?

  • Чем действия этого студента напоминают попытки неискреннего покаяния?

Призовите студентов в ходе изучения Евангелия от Матфея 3, обращать внимание на истины, которые помогают нам понять, что мы должны делать, чтобы по-настоящему покаяться.

Предложите одному из студентов прочитать вслух от Матфея 3:1–4. Попросите класс выяснить, что какие из событий того времени должны были подготовить народ к служению Спасителя.

  • Кем был Иоанн Креститель? (Он был сыном Захарии и Елисаветы, родственницы Марии. Он обладал ключами Священства Ааронова [см. У. и З. 13; 84:27–28].)

  • Чем занимался Иоанн?

  • К чему Иоанн призывал слушающих его?

Объясните: миссия Иоанна была предсказана Исаией и другими пророками (см. Исаия 40:3; Малахия 3:1; 1 Нефий 10:7–10). Иоанну надлежало уготовить путь для Мессии (Иисуса Христа), провозглашая покаяние и крестя водой.

  • Как, по вашему мнению, возглашение покаяния и крещение водой помогало готовить путь Господу?

Предложите одному из студентов прочитать вслух от Матфея 3:5–6. Попросите класс следить по тексту и отметить, как люди реагировали на послание Иоанна.

  • Как народ реагировал на послание Иоанна? (Они исповедовались в своих грехах и принимали крещение. Объясните, что готовность исповедоваться в своих грехах перед Небесным Отцом и, при необходимости, перед уполномоченными руководителями священства играет критическую роль в покаянии [см. Верой сильны: Евангельский справочник [2005], стр. 125].)

Предложите одному из студентов прочитать вслух от Матфея 3:7. Попросите класс следить по тексту и узнать, к кому обращается Иоанн.

  • Согласно этому стиху, к кому обращается Иоанн?

Объясните, что фарисеи – это религиозная группа среди иудеев, название которых предполагает отделение от большинства или обособленность. Они гордились своим строгим соблюдением закона Моисеева и верили, что рукотворные дополнения к нему, известные как устный закон, ничуть не менее важны, чем сам закон Моисеев (см. Руководство к Священным Писаниям, «Фарисеи»). Саддукеи были небольшой, но политически значимой группой иудеев, которые верили в повиновение закону Моисееву. Они не верили в учение о воскресении и вечной жизни (см. Руководство к Священным Писаниям, «Саддукеи»).

  • Как Иоанн назвал фарисеев и саддукеев?

Палестинская гадюка

Палестинская гадюка

© taviphoto/Shutterstock.com

Если возможно, покажите изображение палестинской гадюки и объясните, что это самая распространенная ядовитая змея в Израиле, которая в русскоязычном варианте Библии названа «ехидной». Змеи активны по ночам и, как правило, охотятся, скрываясь в засаде, а затем атакуя свою добычу. Чувствуя себя в опасности, гадюки скручиваются в кольцо, шипят и бросаются на своих противников.

  • Как вы считаете, почему Иоанн назвал фарисеев и саддукеев гадюками? (При желании можно отметить, что фарисеи и саддукеи видели в Иоанне угрозу, поскольку он уводил многих людей от их нечистого влияния и лживых учений.)

Объясните, что в Переводе Джозефа Смита содержатся дополнительные слова, которые Иоанн адресовал фарисеям и саддукеям. Предложите студентам обратиться к Переводу Джозефа Смита, от Матфея 3:34–36 (в Руководстве к Священным Писаниям). (При желании можете объяснить, что эти стихи представляют собой перевод от Матфея 3:8–9.) Попросите одного из студентов прочитать эти стихи вслух.

  • По словам Иоанна, кого фарисеи и саддукеи также отвергали, отвергая его проповедование?

  • Как бы вы кратко сформулировали послание Иоанна, адресованное им?

Напишите на доске фразу: Сотворите плоды, соответственные покаянию.

Чтобы помочь студентам понять эту фразу, отметьте, что в Священных Писаниях людей иногда символизируют деревья, производящие добрый либо плохой плод. Покажите либо изобразите плод и объясните, что он символизирует наши желания и поступки. При желании можно объяснить, что здесь слово «соответственные» означает «достойные» (см. от Матфея 3:8).

Напомните классу о ситуации, которую вы предложили им вообразить в начале урока (студент отнимает чужие вещи и продолжает заниматься этим с извинениями).

  • Можно ли сказать, что этот студент надлежащим образом демонстрировал принцип покаяния своими желаниями и поступками? Почему нет? (Студент продолжал брать вещи у других участников занятия даже после извинений.)

  • Как бы вы кратко описали, что значит «приносить плоды, соответственные покаянию»? (от Матфея 3:8). (Студенты могут выразить это другими словами, но они должны сформулировать следующую истину: Мы показываем Господу, что истинно покаялись, меняя свои желания и поступки так, чтобы следовать Его учениям.)

  • Какие желания и поступки указывают на то, что мы по-настоящему покаялись в своих грехах?

Чтобы помочь студентам понять эту истину, перечислите на доске следующие примеры: списывание в школе, жестокость по отношению к родным братьям и сестрам, недоброе отношение или высмеивание одноклассников и просмотр порнографических материалов. Попросите студентов описать мысли и поступки человека, который покаялся в этих грехах.

Прочитайте вслух от Матфея 3:10. Предложите студентам следить по тексту и найти последствия истинного покаяния. Попросите студентов рассказать, что они узнали. Объясните, что быть «срубленным и брошенным в огонь» подразумевает, что люди, не желающие каяться, теряют влияние Духа Божьего и в конечном итоге лишаются благословений Целестиального Царства.

Предложите студентам поразмышлять над любыми желаниями или поступками, которые им может потребоваться изменить, чтобы по-настоящему покаяться. Призовите их проявлять истинное покаяние, изменяя желания и поступки, не соответствующие учениям Бога.

Предложите студентам молча прочитать от Матфея 3:11 и узнать, что, по словам Иоанна, предстояло сделать Спасителю.

  • Согласно стиху 11, что предстояло делать Иисусу такого, чего не мог сделать Иоанн? (Иисус должен был крестить «Духом Святым и огнем». Объясните, что Иоанн имел в виду получение дара Святого Духа – второй компонент завета и таинства крещения. Святой Дух освящает и очищает наши души, как будто огнем [см. 2 Нефий 31:13–14, 17].)

Кратко перескажите стих 12, объяснив, что он символически описывает, что произойдет с праведными, которые примут Иисуса Христа (пшеница) и с нечестивыми, которые отвергнут Его (солома).

От Матфея 3:13–17

Иисус Христос крещен, и Отец провозглашает Его Своим Возлюбленным Сыном

Попросите студентов, которые уже были крещены, поразмышлять о своем крещении. Предложите нескольким из них поделиться своими воспоминаниями.

Объясните, что в Евангелии от Матфея 3:13–17 рассказывается о крещении Спасителя. Предложите студентам найти общие черты между своим крещением и крещением Спасителя, когда они будут изучать эти стихи.

Напишите на классной доске следующие вопросы:

Кто крестил?

Каким образом?

Зачем?

Разделите студентов на пары. Попросите каждую пару по очереди читать вслух от Матфея 3:13–17, стараясь найти ответы на эти вопросы. Предоставьте студентам достаточное количество времени, а затем спросите:

  • Кто крестил Иисуса? (Напишите на доске «Иоанн Креститель» рядом с вопросом «Кто крестил?»)

  • Почему Иисус проделал путь из Галилеи к реке Иордан, чтобы принять крещение от Иоанна Крестителя? (Напомните студентам, что Иоанн обладал ключами Священства Ааронова и в то время был единственным человеком, наделенным властью проводить таинство крещения. Напишите на доске «Надлежащей властью» рядом с надписью «Иоанн Креститель»)

  • Какая фраза в стихе 16 указывает на способ крещения Иисуса? (Убедитесь, что студенты понимают: то, что Иисус «тотчас вышел из воды», указывает на Его крещение погружением, то есть Он был полностью покрыт водой. Напишите на доске «Погружением» рядом с вопросом «Каким образом?»)

Предложите студентам вообразить, будто они лично находились у реки Иордан, когда Иисус пришел креститься.

  • Почему Иоанн сначала не хотел крестить Спасителя? (Он знал знал, что положение и власть Иисуса выше его собственных.)

  • Почему, согласно стиху 15, Иисус сказал, что Ему нужно креститься? (Чтобы «исполнить всякую правду». Напишите эту фразу на доске рядом с вопросом «Зачем?»)

  • Что, по-вашему, означает это выражение?

Объясните: фраза «исполнить всякую правду» значит исполнять все, чего от нас требует Небесный Отец, чтобы мы могли снова жить с Ним. Это включает получение таинств спасения, которых Бог требует от всех Своих детей, включая Иисуса. Приняв крещение, Иисус показал совершенный пример для подражания, проявил смирение, повиновался заповедям Своего Отца и получил таинство, необходимое для обретения вечной жизни (см. 2 Нефий 31:4–11).

Попросите студентов, опираясь на ответы на три вопроса, записанных на доске, сформулировать учение, которое можно почерпнуть из Евангелия от Матфея 3:13–17. Студенты могут выразить это другими словами, но они должны сформулировать следующее учение: Крещение погружением, проведенное человеком с надлежащей властью, необходимо для спасения.

  • Как соотносится принятое вами крещение с примером, который нам показал Спаситель?

Объясните, что Евангелие от Матфея 3:16–17 также помогает нам постичь учение о Божестве. Предложите студентам еще раз молча прочитать эти стихи и выяснить, что в них говорится об Отце, Сыне и Святом Духе.

  • Где находился каждый из членов Божества во время крещения Спасителя? (Иисус Христос находился в реке Иордан, Святой Дух спустился на Него, подобно голубю, а Небесный Отец говорил с Небес. При желании вы можете объяснить, что Святой Дух на самом деле не превращался в голубя. Просто голубь был знаком или символом того, что Святой Дух спустился на Иисуса.

  • Какое учение о Божестве содержат эти стихи? (Студенты могут выразить это другими словами, но они должны сформулировать следующее учение: Отец, Сын и Святой Дух – три отдельных и различных Существа.)

Отметьте, что знание многих людей о Божестве неверно или неполно. Чем глубже мы понимаем истинную сущность Божества, тем сильнее наша любовь к Ним и тем лучше мы готовы обучать и свидетельствовать о Них окружающим.

Чтобы помочь студентам лучше понять сущность каждого из членов Божества, разделите их на группы по три человека и попросите прочитать статью «Бог, Божество» в Руководстве к Священным Писаниям. В каждой группе поручите каждому из трех студентов одного из членов Божества. Пусть студенты прочитают статью и найдут информацию о порученном им члене Божества. Предоставьте им достаточное количество времени, а затем попросите рассказать своей группе, что они узнали, и объяснить, почему нам важно знать эти истины.

Завершая урок, вы можете предложить студентам поделиться с классом своим свидетельством об Отце, Сыне и Святом Духе.

Комментарии и дополнительная информация

От Матфея 3:11. «Он будет крестить вас Духом Святым и огнем»

Старейшина Дэвид A. Беднар, член Кворума Двенадцати Апостолов, объяснил, что значит получить крещение огнем:

«Нас призывают и учат жить так, чтобы наше падшее естество изменилось под влиянием освящающей силы Святого Духа. Президент Мэрион Дж. Ромни учил, что крещение огнем, то есть Святым Духом, ‘превращает [нас] из плотских людей в людей духовных. Оно очищает и исцеляет душу… Вера в Господа Иисуса Христа, покаяние и крещение водой – все это предварительные и необходимые условия для этого венчающего таинства [крещения огнем]. Принять [это крещение огнем] – значит омыть свои одежды в искупительной крови Иисуса Христа’ (Learning for the Eternities, comp. George J. Romney [1977], 133; см. также 3 Нефий 27:19–20).

Поэтому, когда мы рождаемся заново и стараемся всегда быть достойными напарничества Его Духа, Святой Дух освящает и очищает наши души, словно огнем (см. 2 Нефий 31:13–14, 17). В конечном счете, нам надлежит предстать незапятнанными перед Богом» («Неповинные руки и чистое сердце», Ensign или Лиахона, ноябрь 2007 г., стр. 81).

От Матфея 3:12. «Лопата Его в руке»

«Эта ‘лопата’, о которой говорится в Евангелии от Матфея 3:12, представляет собой приспособление для веяния зерна, которым пшеницу подбрасывали в воздух. Это позволяло отделять пшеницу от соломы. Колоски падали обратно на землю, а более легкую солому сдувал и уносил ветер. Затем пшеницу собирали в житницу, то есть хранилище, а солому сжигали. Иоанн Креститель учил, что Спаситель, Который придет после него, отделит верующих от неверующих точно так же, как пшеницу отделяют от соломы» (New Testament Student Manual [Church Educational System manual, 2014], 17).

От Матфея 3:16. Знак голубя

Пророк Джозеф Смит объяснил, что Святой Дух не являлся в виде голубя после крещения Иисуса Христа. Спустившийся голубь показал, что в тот момент при происходящем присутствовал Святой Дух. Джозеф Смит учил:

«Символ голубя был установлен еще до сотворения мира. Это свидетель Святого Духа, и дьявол не может явиться в образе голубя. Святой Дух – это Личность, которая имеет вид человека. Он не воплощается в голубя, но является в виде голубя. Святой Дух не может превратиться в голубя; но этот символ (голубь) был показан Иоанну в знак истинности действия, поскольку голубь – это знак, или символ, истины и невинности» (Учения Президентов Церкви: Джозеф Смит [2007], стр. 90).

От Матфея 3:13–17. Отец, Сын и Святой Дух – три отдельных и различных Существа

Старейшина Джеффри Р. Холланд, член Кворума Двенадцати Апостолов, объяснил, что члены Божества едины, но представляют собой отдельные Существа:

«Мы верим, что эти три Божественных Лица, составляющих одно Божество, объединены в Своей цели, служении, свидетельстве и миссии… Думаю, правильно считать, что мы верим в Их единство в каждом существенном и вечном аспекте, который только можно представить, за исключением идеи о том, что Эти три Лица объединены в одну Сущность или Существо; такая тройственность Бога никогда не провозглашалась в Священных Писаниях, ибо эта идея не истинна» («Познать единого истинного Бога и посланного Им Иисуса Христа», Ensign или Лиахона, ноябрь 2007 г., стр. 40).

Далее, старейшина Холланд объяснил, что одна из трех причин непонимания сущности Божества состоит в том, что во время Великого отступничества «священнослужители, философы и духовные лидеры» спорили о природе Божества и в конечном итоге решили, что Бог неизведан и непостижим (см. «Познать единого истинного Бога и посланного Им Иисуса Христа», стр. 40–41).